?刮骨療毒的故事講的是三國(guó)時(shí)代，魏蜀吳惡戰(zhàn)連場(chǎng)。有一次，關(guān)羽揮軍攻打曹兵時(shí)，右臂中了敵人的毒箭。眾將刮骨療毒請(qǐng)關(guān)公班師回荊州調(diào)治，關(guān)公認(rèn)為自己不能因小小創(chuàng)傷，而誤了軍國(guó)大事。眾人只好四方訪尋名醫(yī)。
刮骨療毒的意思是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。特指歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來(lái)也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
一日，來(lái)了一個(gè)自稱華佗的醫(yī)生，他說(shuō)聽聞關(guān)公中了毒箭，特來(lái)醫(yī)治。這時(shí)，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來(lái)分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。
華佗看過(guò)關(guān)公的箭傷，說(shuō)：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開至見骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。”
關(guān)公聽了，笑說(shuō)自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上;并讓人先送上食物，說(shuō)：“先生遠(yuǎn)道而來(lái)，請(qǐng)先用酒菜！”關(guān)公陪著華佗吃了一會(huì)，便伸出了右臂，說(shuō)：“現(xiàn)在就請(qǐng)動(dòng)手，我照樣下棋吃喝，請(qǐng)先生不要見怪！”華佗也不再說(shuō)什么，取出一把尖刀，請(qǐng)人在關(guān)公的臂下放上一個(gè)盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開。關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說(shuō)：“我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了！”華佗的手法嫻熟，話剛說(shuō)完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來(lái)回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨(dú)關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上藥，并把傷口縫合。
關(guān)公大笑而起，對(duì)眾將說(shuō)：“此臂伸舒如故，并無(wú)痛矣。先生真神醫(yī)也！”華佗說(shuō)道：“我為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。過(guò)百日后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，并設(shè)席款待華佗。華佗婉拒說(shuō)：“某聞君侯高義，特來(lái)醫(yī)治，豈望報(bào)乎！”堅(jiān)辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。
后人有詩(shī)曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無(wú)多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說(shuō)華佗。”
華佗
《三國(guó)演義》第75回，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)，料想大家都不會(huì)陌生。
華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，字元化，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫(yī)，為病人解除痛苦。為了為人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過(guò)程中，他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科，后世奉他為外科的鼻祖。
他曾創(chuàng)的“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥。《后漢書·華佗傳》載：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩ⅲ茸頍o(wú)所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。”華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來(lái)失傳。傳說(shuō)系由曼陀羅花(也叫洋金花、風(fēng)茄花)1斤、生草烏、香白芷、當(dāng)歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味藥組成；另一說(shuō)由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當(dāng)歸3兩、菖蒲3分組成。據(jù)后人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過(guò)，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？
不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似，但可惜書中沒(méi)有記下醫(yī)生的姓名。
關(guān)羽
關(guān)羽(約162―220年)，即漢壽亭侯，三國(guó)蜀漢獨(dú)當(dāng)一面的名將，字云長(zhǎng)。河?xùn)|解縣(今山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))人。東漢末年，關(guān)羽跟隨劉備起兵鎮(zhèn)壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，“恩若父子”（《三國(guó)志》記載），被譽(yù)為忠義的化身。劉備在徐州為曹操所敗，關(guān)羽被俘，雖頗受曹操厚待，并封為漢壽亭侯，然仍斬顏良以報(bào)曹操、并且歸投劉備。 漢獻(xiàn)帝建安二十一年（214年 ）鎮(zhèn)守荊州五郡，獨(dú)鎮(zhèn)一方。建安二十四年（219年）關(guān)羽北伐曹魏，水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹操大將曹仁于襄陽(yáng)郡，達(dá)到軍事上的最高峰，但是荊州后方空虛，東吳呂蒙以白衣計(jì)乘機(jī)奪取荊州（主要是江陵和公安），關(guān)羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由于荊州被東吳攻占，所以在退卻路上，士卒離心、逃亡殆盡。關(guān)羽也被吳軍擒獲，遭到殺害。其“忠”、“義”操行被后來(lái)統(tǒng)治者所渲染,并加以神化,尊之為“關(guān)公”、“關(guān)帝”。今華北不少地區(qū)廣大農(nóng)村中都建有“關(guān)帝廟”，俗稱“關(guān)老爺廟”。
《三國(guó)志·關(guān)羽傳》寫關(guān)公“嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂”，而不是“右臂”。以后雖然有醫(yī)者“刮骨去毒”，但《志》記全文85字并無(wú)一字說(shuō)醫(yī)者為誰(shuí)。
華佗自稱“沛國(guó)譙郡人”，沛國(guó)在今安徽亳州(一說(shuō)蕭縣)，地處皖省西北，而關(guān)公中箭地在“樊城”(后與襄陽(yáng)合并為今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來(lái)為關(guān)公“刮骨”？而又能從孫權(quán)的地盤“江東駕小舟而來(lái)”，豈不蹊蹺？《三國(guó)志》載：華佗治病“當(dāng)須刳(即開刀手術(shù))者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無(wú)所知，因破取。”意為服用麻沸散后便會(huì)昏迷不醒。查關(guān)云長(zhǎng)戰(zhàn)曹仁于樊城，時(shí)間在建安二十四年，即公元219年，關(guān)云長(zhǎng)也就是在那時(shí)中箭受傷，并因而發(fā)生“刮骨去毒”的故事。而早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因?yàn)椴懿兕^風(fēng)發(fā)作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。因此不可能為關(guān)羽刮骨療毒。
事實(shí)上，《三國(guó)志·華佗傳》講了許多華佗行醫(yī)治病的故事，有些故事也具有傳奇性質(zhì)，但即使如此，也沒(méi)有替誰(shuí)“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。
三國(guó)名將關(guān)羽面對(duì)毒箭射臂，能強(qiáng)忍鉆心巨痛“刮骨療毒”，以平靜的心態(tài)與人對(duì)弈，舉重若輕，不僅保全臂膀救了性命，而且傳為佳話，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，流芳百世！這個(gè)故事寫出了關(guān)羽豪邁的大丈夫的帥氣、光彩風(fēng)度，勇敢無(wú)畏，同時(shí)也說(shuō)明了三國(guó)時(shí)期醫(yī)術(shù)高明。我們要敢于學(xué)習(xí)借鑒關(guān)羽“刮骨療毒”的可貴精神，找準(zhǔn)自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，讓弱點(diǎn)變強(qiáng)，讓缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。
