1、人浮于事的意思

浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。

近義詞：粥少僧多、十羊九牧、僧多粥少、杯水車薪、投閑置散

反義詞：各得其所、人盡其才

出處

《禮記·坊記》：“子云：‘君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。’"

譯文：

《禮記·坊記》：“孔子說：‘如果人人都像君子一樣，寧愿推掉富貴，安貧樂道，那么天下就不會出什么亂子了。如果所拿的俸祿超過自己的付出，著了類似于貪污，只有付出超出了該得的俸祿，才能稱得上廉潔。因此，君子寧肯少拿俸祿，使自己付出超過俸祿。’”

2、人浮于事的故事

在西漢時期，有一個學(xué)者名叫戴圣，字次君，祖籍梁國甾（zī）縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國睢（suī）陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。

戴圣是西漢時期的官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》（儒家經(jīng)典著作之一），即《小戴禮記》傳為圣編。

在《禮記》中講述才能與俸祿的關(guān)系：俸祿和職位超過自己的能力和貢獻(xiàn)，那就類似貪污；自己的勇力和貢獻(xiàn)超過了俸祿和職位，就近似于廉潔。因此君子寧肯讓自己浮于俸祿之上，也不愿讓俸祿浮于自己能力之上。《禮記坊記》其中有句“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧，則亂益亡。”注稱：“食謂祿也，在上曰浮，祿勝己則近貪，己勝祿則近廉。”

在古代以糧食的石數(shù)計算俸祿，所以稱之為“食”。“浮”指超過。這句話的大意是說，俸祿和職位超過了自己的能力和奉獻(xiàn)，那就是類似于貪污；自己的能力和貢獻(xiàn)超過了俸祿和職位，就可稱得上廉潔。因此，古時候的“君子”寧肯讓自己能力超過俸祿，也不愿俸祿超過自己的貢獻(xiàn)和能力。

后來，“人浮于食”變成了“人浮于事”，含義也有了一些改變。現(xiàn)在泛指：人員配置過多，或者崗位職責(zé)不明晰，工作效率低下的病態(tài)組織機(jī)構(gòu)。

3、人浮于事舉例

工廠人浮于事，很多人不干活白拿錢，拿錢的也不出力。

一些機(jī)構(gòu)人浮于事，效率低下，只因機(jī)構(gòu)中的許多人把大量時間浪費在優(yōu)先級別較低的項目上。

大量資金投入人浮于事，功能紊亂的政府部門，并希望公共服務(wù)會因此得到改善。