
彝族火把節(jié)的來(lái)歷故事
彝族火把節(jié)一般是從每年農(nóng)歷六月二十四日開(kāi)始。節(jié)前,村民們先要在村中廣場(chǎng)豎起一個(gè)大火把。這是一根一二十米高的大松木,周圍用松枝、木柴層層圍疊成寶塔狀,塔頂插掛“五谷豐登”、“人畜平安”的彩旗和鮮花、翠枝。
這天入夜時(shí)分,待鑼聲、號(hào)聲一響,人們點(diǎn)燃火把。老嫗還要舉著火把在屋里屋外照燎一番。她們從正房、灶間到畜圈、難房,從墻角、門背到床底、柜腳,都用火把燎一燎。她們邊燒邊祝福道:“燒得好,燒得好啊!燒掉了晦氣,今年日子過(guò)得紅紅火火啰!”
接著,人們舉著火把,抬著米酒、炒豆等節(jié)日食品,匯聚在村中廣場(chǎng)。村民相遇,有的還從挎色或衣袋里掏出一把松香粉,朝對(duì)方的火把上撒去。隨著“膨”的一聲,松香粉在舉火者面前燃起一團(tuán)絢麗的火焰,并彌漫出一股沁人心脾的松脂香氣,稱之為“潑火”,并借此表示良好的祝愿:晚輩對(duì)長(zhǎng)者撤,是表示尊敬,祝福煌康長(zhǎng)壽;長(zhǎng)輩向晚輩撒,是一種愛(ài)慰,祝其吉祥如意;同輩相撒,是表示友愛(ài);青年男女互撤,那時(shí)向意中人表示愛(ài)慕之情。
關(guān)于火把節(jié)的由來(lái),據(jù)傳,唐代六詔之一的蒙舍詔主皮邏閣,早有吞并其他五詔之意。一天,他假意邀請(qǐng)五詔君主到松明樓祭祀祖先,而實(shí)為誘集他們,焚樓殺人。鄧賧詔主的妻子柏節(jié)夫人識(shí)破這一陰謀,勸阻丈夫未成,便脫下自己的鐵手釧戴在他手臂上。皮邏閣果然將五詔詔主都燒死在松明樓里。柏節(jié)夫人一聽(tīng)到噩耗,連夜打起火把趕到松明樓。她用手刨開(kāi)灰燼,終于找到了鐵釧,尋回了丈夫的尸骨。于是,民間便有了火把節(jié),以紀(jì)念六月二十四日火燒松明樓時(shí),各詔將士連夜高舉火把,前住搶救自己的君主。
關(guān)于火把節(jié)的另外一個(gè)故事是:天上阿育神把五谷撒到地上,人間從此才有了五谷,豐衣足食。誰(shuí)知天王對(duì)此不滿,他派大力神下凡毀壞地里的莊稼。大力神下凡后,肆虐逞威,把水牛扭翻在地,又四處搗毀莊稼。彝族英雄朵阿惹姿見(jiàn)義勇為,與大力神搏斗、摔跤,終于打敗了大力神。誰(shuí)知大力神敗走后,散下香爐灰,讓爐灰變成害蟲(chóng)來(lái)啃吃莊稼。彝民見(jiàn)狀,便扎出無(wú)數(shù)火把在村里、田里巡行,燒死害蟲(chóng)。這就是彝族火把節(jié)的由來(lái)。
據(jù)研究,火把節(jié)還與古代彝族十月太陽(yáng)歷有關(guān)。彝族將一年365天分成10個(gè)月,每月36天,余下5天 (或6天)為過(guò)年日。火把節(jié)便是上半年的過(guò)年日。將火把節(jié)視為年節(jié),這是彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
此外,從火把節(jié)舉火驅(qū)除災(zāi)疫,祝福吉祥,以至用火把象征稻穗、幸福和子嗣等習(xí)俗,民俗研究者認(rèn)為,這是彝族先民對(duì)火崇拜的遺風(fēng)。