彝族火把節(jié)的來(lái)歷故事

彝族火把節(jié)一般是從每年農(nóng)歷六月二十四日開(kāi)始。節(jié)前，村民們先要在村中廣場(chǎng)豎起一個(gè)大火把。這是一根一二十米高的大松木，周圍用松枝、木柴層層圍疊成寶塔狀，塔頂插掛“五谷豐登”、“人畜平安”的彩旗和鮮花、翠枝。

這天入夜時(shí)分，待鑼聲、號(hào)聲一響，人們點(diǎn)燃火把。老嫗還要舉著火把在屋里屋外照燎一番。她們從正房、灶間到畜圈、難房，從墻角、門背到床底、柜腳，都用火把燎一燎。她們邊燒邊祝福道：“燒得好，燒得好啊！燒掉了晦氣，今年日子過(guò)得紅紅火火啰！”

接著，人們舉著火把，抬著米酒、炒豆等節(jié)日食品，匯聚在村中廣場(chǎng)。村民相遇，有的還從挎色或衣袋里掏出一把松香粉，朝對(duì)方的火把上撒去。隨著“膨”的一聲，松香粉在舉火者面前燃起一團(tuán)絢麗的火焰，并彌漫出一股沁人心脾的松脂香氣，稱之為“潑火”，并借此表示良好的祝愿：晚輩對(duì)長(zhǎng)者撤，是表示尊敬，祝福煌康長(zhǎng)壽；長(zhǎng)輩向晚輩撒，是一種愛(ài)慰，祝其吉祥如意；同輩相撒，是表示友愛(ài)；青年男女互撤，那時(shí)向意中人表示愛(ài)慕之情。

關(guān)于火把節(jié)的由來(lái)，據(jù)傳，唐代六詔之一的蒙舍詔主皮邏閣，早有吞并其他五詔之意。一天，他假意邀請(qǐng)五詔君主到松明樓祭祀祖先，而實(shí)為誘集他們，焚樓殺人。鄧賧詔主的妻子柏節(jié)夫人識(shí)破這一陰謀，勸阻丈夫未成，便脫下自己的鐵手釧戴在他手臂上。皮邏閣果然將五詔詔主都燒死在松明樓里。柏節(jié)夫人一聽(tīng)到噩耗，連夜打起火把趕到松明樓。她用手刨開(kāi)灰燼，終于找到了鐵釧，尋回了丈夫的尸骨。于是，民間便有了火把節(jié)，以紀(jì)念六月二十四日火燒松明樓時(shí)，各詔將士連夜高舉火把，前住搶救自己的君主。

關(guān)于火把節(jié)的另外一個(gè)故事是：天上阿育神把五谷撒到地上，人間從此才有了五谷，豐衣足食。誰(shuí)知天王對(duì)此不滿，他派大力神下凡毀壞地里的莊稼。大力神下凡后，肆虐逞威，把水牛扭翻在地，又四處搗毀莊稼。彝族英雄朵阿惹姿見(jiàn)義勇為，與大力神搏斗、摔跤，終于打敗了大力神。誰(shuí)知大力神敗走后，散下香爐灰，讓爐灰變成害蟲(chóng)來(lái)啃吃莊稼。彝民見(jiàn)狀，便扎出無(wú)數(shù)火把在村里、田里巡行，燒死害蟲(chóng)。這就是彝族火把節(jié)的由來(lái)。

據(jù)研究，火把節(jié)還與古代彝族十月太陽(yáng)歷有關(guān)。彝族將一年365天分成10個(gè)月，每月36天，余下5天 （或6天）為過(guò)年日。火把節(jié)便是上半年的過(guò)年日。將火把節(jié)視為年節(jié)，這是彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

此外，從火把節(jié)舉火驅(qū)除災(zāi)疫，祝福吉祥，以至用火把象征稻穗、幸福和子嗣等習(xí)俗，民俗研究者認(rèn)為，這是彝族先民對(duì)火崇拜的遺風(fēng)。