劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事講述了當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。
劉備，字玄德，三國時(shí)蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠(yuǎn)親。自從桃園結(jié)義后，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備于公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
關(guān)羽，字云長。公元200年劉備戰(zhàn)敗，關(guān)羽被曹操俘虜，極受優(yōu)禮，并被封侯，但關(guān)羽身在曹營心在漢。當(dāng)?shù)弥獎湎侣鋾r(shí)，過五關(guān)斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，于公元219年孫權(quán)襲荊州時(shí)被殺。
張飛，字翼德，是魯莽英雄的代名詞。不過，他在長坂坡上的壯舉，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發(fā)兵攻吳為關(guān)羽報(bào)仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結(jié)義”。
東漢(25-220年)末年，天下大亂。朝廷發(fā)布文告，下令招兵買馬。榜文到涿縣，引出了三位英雄。劉備，是漢朝中山靖王劉勝的后代。一天，他邊看榜文邊長嘆，忽聽背后有人說："男子漢大丈夫不思為國出力，在這里嘆什么氣？"并自報(bào)姓名說："我叫張飛，靠賣酒殺豬為生。"劉備說出自己姓名后說："我想為國出力，又感到力量不夠，故而長嘆！"張飛說："這沒什么可難的，我可以拿出家產(chǎn)，招兵買馬，創(chuàng)建大業(yè)。"劉備聽后非常高興。二人來到一個(gè)小店，邊喝酒邊談，正說得投機(jī)，門外突然來了一個(gè)紅臉大漢，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知，此人名關(guān)羽，因仗義除霸有家不能歸，已流落江湖五、六年了。他們各自抒發(fā)自己的志向，談得十分投機(jī)。
隔日，三人來到一個(gè)桃園，點(diǎn)燃香燭，拜告天地，結(jié)為兄弟。按年齡劉備為大哥，關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。并發(fā)誓"同心協(xié)力，報(bào)效國家。"此后，三人果然作出一番驚天動地的事業(yè)。
好詞：怨聲載道、調(diào)兵遣將、相依為命、興致勃勃、萬無一失
好句：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
天下大事，分久必合；合久必分！
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏覺公與二人異於常交，問公。公曰：我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳。
在歷史上，劉備、關(guān)羽和張飛到底是個(gè)什么關(guān)系呢？
事實(shí)上，劉關(guān)張三人沒有桃園三結(jié)義。理由是：（1）正史沒有記述，《三國志》、《資治通鑒》從未提及此事；（2）三人年齡大小，順序排列應(yīng)是關(guān)劉張，而不是劉關(guān)張。
《三國志·先主傳》中無劉備生年，僅說他死于章武三年（223），時(shí)年六十三。先人計(jì)算年齡都算虛歲，照此逆推，劉備當(dāng)生于漢桓帝延熹四年（161）。因此，劉備的生卒年代應(yīng)是161~223年。
據(jù)錢靜方著《小說叢考》：康熙年間關(guān)羽家鄉(xiāng)出土的關(guān)侯祖墓碑記知，關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年（160）六月。所以，柯汝霖《關(guān)公年譜》認(rèn)為，關(guān)羽實(shí)長劉備一歲。關(guān)羽的生卒年代應(yīng)是160~219年。
張飛的生卒年代，《辭海》介紹：？~221年，根據(jù)《關(guān)公年譜》“張飛小劉備四歲”之說，應(yīng)是165~221年。
《三國志劉曄傳》也說：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子。”
歷史上，劉、關(guān)、張三人關(guān)系確是非同一般。《三國志·關(guān)羽傳》說，關(guān)羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉(xiāng)里聚合徒眾，關(guān)羽、張飛便投其門下。后來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲，劉備和二人“寢則同床，恩若兄弟”。關(guān)羽經(jīng)常于稠人廣坐，侍立終日，后來徐州失守，關(guān)羽被擒，曹操派人勸降，關(guān)羽也說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”《張飛傳》也記載：“張飛……少與關(guān)羽俱事先主，羽年長數(shù)歲，飛兄事之。”
關(guān)羽和張飛都以勇略著稱當(dāng)世。魏國謀臣程顯贊譽(yù)關(guān)張“萬人之?dāng)?rdquo;，周瑜稱贊關(guān)張為“熊虎之將”。所以，劉備特別寵信關(guān)張，視他倆為心腹之臣。以致于后世論史者，如明末清初王夫之就認(rèn)為：“劉備待關(guān)張之信，勝于對諸葛亮之誠。”
以上幾段史料足以說明兩個(gè)問題：一則劉關(guān)張三人關(guān)系親密的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結(jié)拜兄弟，史料也無結(jié)義之說。所以說，歷史上并沒有真實(shí)的“桃園三結(jié)義”這個(gè)典故。
如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢于指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準(zhǔn)繩范圍的義，不能因?yàn)榱x而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班里有同學(xué)不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
