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神醫(yī)扁鵲的故事

2020-03-27 14:14睡前故事
扁鵲拜師民間老醫(yī)生長(zhǎng)桑君。精通長(zhǎng)桑君診病的方法和治病的技術(shù),最終成為一代名醫(yī),先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。他診斷準(zhǔn),往往能藥到病除,妙手回春,簡(jiǎn)直和傳說中的神醫(yī)扁鵲一樣,人…

扁鵲拜師民間老醫(yī)生長(zhǎng)桑君。精通長(zhǎng)桑君診病的方法和治病的技術(shù),最終成為一代名醫(yī),先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。他診斷準(zhǔn),往往能藥到病除,妙手回春,簡(jiǎn)直和傳說中的神醫(yī)扁鵲一樣,人們就干脆把他叫做扁鵲。下面我們來看看他的故事。

神醫(yī)扁鵲的故事

神醫(yī)扁鵲的故事

扁鵲,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的醫(yī)學(xué)家。姓秦名越人,生于現(xiàn)在的河北省任丘縣。那時(shí),這里地處交通要道,南來北往的人絡(luò)繹不絕。扁鵲就在小鎮(zhèn)上開了一家小客店。由于扁鵲素來待人熱情、為人善良,所以生意自然很是興隆。

一天,一位滿臉胡須、頭發(fā)花白的老年人走了進(jìn)來。扁鵲非常熱心地招待著他。一連幾月,老人都是早出晚歸。扁鵲看其滿臉倦容,就端來熱水,侍候老人洗臉、洗腳。扁鵲的周到服務(wù)令老人感動(dòng)萬分,臨走時(shí)他拉著扁鵲的手說:“年輕人,我在你店里的這些日子,你既不嫌我老也不嫌我窮,對(duì)我像照顧自己的親人一般。其實(shí),我是個(gè)醫(yī)生。祖輩世代行醫(yī),傳下來許多秘方,但我沒有兒子。這些年我一直都在尋找一位可傳授之人。我見你熱情善良,所以想把這些祖?zhèn)髅胤絺魇谟谀悖阍敢鈫幔?rdquo;

扁鵲一下子愣住了,不知道怎樣回答才好。

“我見你心地善良,日后定能救濟(jì)貧苦人民,所以才肯將之傳授于你。怎么?你不愿意做醫(yī)生,為人看病嗎?”

扁鵲這才醒悟過來,慌忙拜謝說:“不,不,我愿意,我愿意。”

就這樣,老人將所記載下來的秘方全部傳給了扁鵲。扁鵲經(jīng)過刻苦鉆研,終于成了遠(yuǎn)近聞名的一位名醫(yī)。他也始終沒忘記老人的囑托,不僅為有錢人看病,更是為窮苦人治好了許多病。事后,扁鵲終于得知,那位老人就是一代名醫(yī)長(zhǎng)桑君。扁鵲倍受人們喜歡,漸漸的他的本名已越來越不被提及,而是被稱作傳說中的神醫(yī)扁鵲,在百姓之間廣為傳頌。

相傳扁鵲能讓人起死回生。有一天,扁鵲帶著弟子行醫(yī),到了虢國(guó)的都城。只見路上行人三個(gè)一群五個(gè)一伙,都在交頭接耳。扁鵲很奇怪,忙上前問是何事。

原來虢國(guó)太子一直都好好的,早上突然間就死了。愛子心切的國(guó)君懷疑是有人投毒,正欲追查兇手呢。扁鵲心中納悶,忙帶著徒弟趕到宮門口,問侍衛(wèi)官道:“太子的病有什么癥狀?”

“太子早上嚷著心悶,一下子就死了。”侍衛(wèi)官說。

扁鵲想此癥狀不像是被人謀殺,從早上雞叫到現(xiàn)在才幾個(gè)小時(shí),或許還會(huì)有救。于是扁鵲趕緊讓侍衛(wèi)官進(jìn)去通報(bào),說自己能治好太子的病。本已如萬箭穿心般痛苦的國(guó)君聽說之后勃然大怒:“何人如此狂妄,竟敢在此戲君。來人,把他抓起來推出去斬了。”

扁鵲說:“如果不相信的話,就去摸摸太子的身體,一定還是溫的,這說明他并沒有死啊。”

侍衛(wèi)官聽得目瞪口呆,絲毫不敢懈怠,趕快跑進(jìn)去,把扁鵲的話告訴了國(guó)君。

國(guó)君也震驚了,忙問此人是誰,聽說此乃神醫(yī)扁鵲,急忙召見。

扁鵲走到太子跟前,摸摸太子的脈搏還在跳動(dòng),聽聽太子的心、肺還在呼吸,知道這就是秘方上寫的并不常見的“蹶”(即現(xiàn)在的休克),就說:“太子其實(shí)并未真的死亡,只是由于急火攻心暫時(shí)昏了過去。”

說完,扁鵲轉(zhuǎn)身叫弟子拿出幾枚銀針來,選好穴位,在太子身上扎了幾針。然后又取出幾塊鵝卵石放在火上烤了烤,溫和之后便放到了太子身體的兩側(cè)。

一會(huì)兒只見太子鼻孔微微扇動(dòng)了幾下。扁鵲又從藥囊里取出幾付藥熬好喂太子吃下。果然,太子的眼睛慢慢地睜開了。

太子被救活的消息不徑而走,扁鵲從此聲名大噪。

著作

《漢書·藝文志》載《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》,均佚。現(xiàn)存《難經(jīng)》系后人托名扁鵲之作。

人物的評(píng)價(jià)

司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中說:“女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃,倉公乃匿亦自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘,父得以后寧。故老子曰'美好者不祥之器',豈謂扁鵲等邪?”

日本醫(yī)師滕惟寅說:“扁鵲,上古之神醫(yī)也。”

對(duì)后世的影響

扁鵲奠定了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說:“扁鵲言醫(yī),為方者宗。守?cái)?shù)精明,后世修(循)序,弗能易也。”

他用一生的時(shí)間,認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,在診斷、病理、治法上對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位,對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此,醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師,說他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。”范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。

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