《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》是唐代文學家韓愈在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首七律。此詩抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。首聯(lián)寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙；頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨；頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯；尾聯(lián)抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全詩熔敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。
zuǒ qiān zhì lán guān shì zhí sūn xiāng
左遷至藍關(guān)示侄孫湘
táng dài：hán yù
唐代：韓愈
yī fēng zhāo zòu jiǔ chóng tiān ，xī biǎn cháo yáng lù bā qiān 。
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
yù wèi shèng míng chú bì shì ，kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián ！
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
yún héng qín lǐng jiā hé zài ？xuě yōng lán guān mǎ bú qián 。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。
zhī rǔ yuǎn lái yīng yǒu yì ，hǎo shōu wú gǔ zhàng jiāng biān 。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
譯文
早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
回頭望長安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍關(guān)，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。
我知你遠道而來應知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。
注釋
左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州。藍關(guān)：在藍田縣南。湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄，韓老成的長子，長慶三年（823年）進士，任大理丞。韓湘此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。
一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。
朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。
九重（chóng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。
路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數(shù)。
“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。
衰朽（xiǔ）：衰弱多病。
惜殘年：顧惜晚年的生命。
圣明：指皇帝。
秦嶺：在藍田縣內(nèi)東南。
“雪擁”句：立馬藍關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁：阻塞。
藍關(guān)：藍田關(guān)，今在陜西省藍田縣東南。
馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前。”
汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。
“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。
瘴（zhàng）江：指嶺南瘴氣彌漫的江流。瘴江邊：指貶所潮州。
潮陽：今廣東潮州潮安區(qū)。
賞析
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫唐憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂的寫下了這首名篇。
“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”這首詩的首聯(lián)是說，早晨我把一篇諫書上奏給朝廷，晚上被貶潮州離京八千里的路程。
首聯(lián)寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概的說，這個罪是自己主動找來的，就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”，而且一貶就是八千里。
“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”頷聯(lián)是說，本想替皇上除去那些有害的事，哪里考慮衰朽之身還顧惜余生。
三、四句直書自己是“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是剛直不阿，老而彌堅，雖遭獲嚴譴也無怨悔。
“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。”頸聯(lián)是說，陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處？大雪擁塞藍關(guān)馬兒不肯前行。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈有一首哭女之作，題為《去歲自刑部郎以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。蒙恩還朝過其墓題驛梁》。可知他當時倉猝先行，告別妻兒時的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價。“家何在”三字中，有他的血淚。這兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，也不見長安。他此時不獨傷懷家人，更多的是傷懷國事。他立馬藍關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危。“馬不前”，露出英雄失路之悲。
“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”尾聯(lián)是說，我知道你遠道而來另有心意，正好在瘴江邊把我的尸骨收清。結(jié)語沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有“必死是間，余收爾骨焉”之語，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進一步吐露了凄楚難言的憤激之情。
從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進步的一面。從藝術(shù)上看，此詩是韓詩七律中的佳作。沉郁頓挫的風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三四句用“流水對”，十四字形成一體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五六句宕開一筆，借景抒情。“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁狀高度”，二字有力。全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。
此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創(chuàng)，能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上 。全詩敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。
創(chuàng)作背景
公元819年（唐元和十四年）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委屈、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
韓愈
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
