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yǒng huái gǔ jì qí sān
詠懷古跡其三
dù fǔ
杜甫
qún shān wàn hè fù jīng mén ， shēng cháng míng fēi shàng yǒu cūn 。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
yī qù zǐ tái lián shuò mò ， dú liú qīng zhǒng xiàng huáng hūn 。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
huà tú shěng shí chūn fēng miàn ， huán pèi kōng guī yuè yè hún 。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
qiān zài pí pá zuò hú yǔ ， fēn míng yuàn hèn qū zhōng lùn 。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，此地還遺留生長明妃的山村。一旦離開漢宮，(命運(yùn))便與北方少數(shù)民族相連，只留下青冢一座面向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲;曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
這是《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。王昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱。”信然。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個(gè)評(píng)語說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
