《北風(fēng)行》是唐代大詩人李白借樂府古題創(chuàng)作的一首古詩。此詩通過描寫一個(gè)北方婦女對丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。詩人從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開掘出控訴戰(zhàn)爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。全詩信筆揮灑，時(shí)有妙語驚人；自然流暢，不露斧鑿痕跡。它抓住焚毀白羽箭的行動(dòng)來刻劃思婦睹物思人的矛盾心理狀態(tài)，捧土塞黃河的比喻突出了思婦“恨難裁”的憤怒心情，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其他如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”等，也歷來被人們稱為詩歌中夸張的典范、比喻的佳句。
běi fēng xíng
北風(fēng)行
táng dài：lǐ bái
唐代：李白
zhú lóng qī hán mén ， guāng yào yóu dàn kāi 。
燭龍棲寒門，光曜猶旦開。
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ ？ wéi yǒu běi fēng háo nù tiān shàng lái 。
日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號怒天上來。
yān shān xuě huā dà rú xí ， piàn piàn chuī luò xuān yuán tái 。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
yōu zhōu sī fù shí èr yuè ， tíng gē bà xiào shuāng é cuī 。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
yǐ mén wàng xíng rén ， niàn jūn cháng chéng kǔ hán liáng kě āi 。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
bié shí tí jiàn jiù biān qù ， yí cǐ hǔ wén jīn bǐng chá 。
別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
zhōng yǒu yī shuāng bái yǔ jiàn ， zhī zhū jié wǎng shēng chén āi 。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。
jiàn kōng zài ， rén jīn zhàn sǐ bù fù huí 。
箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。
bù rěn jiàn cǐ wù ， fén zhī yǐ chéng huī 。
不忍見此物，焚之已成灰。
huáng hé pěng tǔ shàng kě sè ， běi fēng yǔ xuě hèn nán cái 。
黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
譯文
燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發(fā)出的微光。
這里連日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北風(fēng)怒號而來。
燕山的雪花大大的，宛如一張張竹席，它們零零碎碎地撒落開來，飄蕩在軒轅臺(tái)上。
在幽州十二月天思念遠(yuǎn)方丈夫的思婦，不唱歌了，也不說笑了，整天雙眉緊鎖。
她倚著大門，凝望著來往的行人，想到夫君還在那苦寒的北方前線心中凄苦哀怨。
臨別時(shí)你手提寶劍，救邊而去，在家中僅留下了一個(gè)虎皮金柄的箭袋。
里面裝著一雙白羽箭，一直掛在堵上。上面結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，沾滿了塵埃。
如今其箭雖在，可是人卻永遠(yuǎn)回不來了他已戰(zhàn)死在邊城了啊！
人之不存，我何忍見此舊物乎？于是將其焚之為灰矣。
黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死別之恨，如同這漫漫的北風(fēng)雨雪一樣鋪天蓋地，無邊無垠。
注釋
北風(fēng)行：樂府“時(shí)景曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫北風(fēng)雨雪、行人不歸的傷感之情。
燭龍：中國古代神話傳說中的龍。人面龍身而無足，居住在不見太陽的極北的寒門，睜眼為晝，閉眼為夜。
此：指幽州，治所在今北京大興縣。這里指當(dāng)時(shí)安祿山統(tǒng)治北方，一片黑暗。
燕山：山名，在河北平原的北側(cè)。軒轅臺(tái)，紀(jì)念黃帝的建筑物，故址在今河北懷來縣喬山上。這兩句用夸張的語氣描寫北方大雪紛飛、氣候嚴(yán)寒的景象。
雙蛾：女子的雙眉。雙蛾摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁悶的樣子。
長城：古詩中常借以泛指北方前線。良，實(shí)在。
鞞靫（bǐngchá）：當(dāng)作鞴靫。虎文鞞靫，繪有虎紋圖案的箭袋。
“焚之”句：語出古樂府《有所思》：“摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。”
“黃河”句：《后漢書·朱馮虞鄭周列傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也。”此反其意而用之。
北風(fēng)雨雪：這是化用《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》中的“北風(fēng)其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國家的危機(jī)將至而氣象愁慘，這里借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。
賞析
此詩通過描寫一個(gè)北方婦女對丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。詩人從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開掘出控訴戰(zhàn)爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。
李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子。墬形訓(xùn)》中的故事：“燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發(fā)出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現(xiàn)的幽冷嚴(yán)寒的境界卻借助于讀者的聯(lián)想成為真實(shí)可感的藝術(shù)形象。
在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風(fēng)號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風(fēng)”互相襯托，強(qiáng)調(diào)了氣候的寒冷。“號怒”寫風(fēng)聲，“天上來”寫風(fēng)勢，此句極盡北風(fēng)凜冽之形容。對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術(shù)形象是詩人主觀感情和客觀事物的統(tǒng)一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個(gè)性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會(huì)出人意表，超越常情。這正是他詩歌浪漫主義的一個(gè)特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。李白另有兩句詩：“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，二者同樣寫雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個(gè)喚起了濃郁的春意，一個(gè)渲染了嚴(yán)冬的淫威。不同的藝術(shù)效果皆因作者的情思不同。以席來擬雪花此句想像飛騰，精彩絕妙，生動(dòng)形象地寫出了雪花大，密的特點(diǎn)，極寫邊疆的寒冷。這兩句詩點(diǎn)出“燕山”和“軒轅臺(tái)”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區(qū)，引出下面的“幽州思婦”。
作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動(dòng)作來刻畫人物的內(nèi)心世界，塑造了一個(gè)憂心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫；由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對遠(yuǎn)在長城的丈夫的擔(dān)心。這里沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。
“別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠(yuǎn)，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫?yàn)閲犊畯娜值挠⑽湫蜗螅谷藢λ髞聿恍覒?zhàn)死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。
睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回”，物在人亡，倍覺傷情。
“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統(tǒng)統(tǒng)化為極端痛苦的絕望心情。
詩到此似乎可以結(jié)束了，但詩人并不止筆，他用驚心動(dòng)魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見于《后漢書。朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復(fù)回”的滔滔黃河當(dāng)更不可塞。這里卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強(qiáng)烈感情。北風(fēng)號怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應(yīng)了題目，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更趨完整；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風(fēng)雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”！結(jié)尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼人心的力量。
這首詩成功地運(yùn)用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”只有在真實(shí)基礎(chǔ)上的夸張才有生命力。葉燮的《原詩》又說，夸張是“決不能有其事，實(shí)為情至之語”。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說的都是生活中決不可能發(fā)生的事，但讀者從中感到的是作者強(qiáng)烈真實(shí)的感情，其事雖“決不能有”，卻變得真實(shí)而可以理解，并且收到比寫實(shí)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。此詩信筆揮灑，時(shí)有妙語驚人；自然流暢，不露斧鑿痕跡。無怪乎胡應(yīng)麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，惝恍莫測”（《詩藪》）。
創(chuàng)作背景
李白于公元752年（天寶十一載）秋，游幽州時(shí)作此詩。通過描寫一個(gè)北方婦女對丈夫戰(zhàn)死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰(zhàn)禍的罪行。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
