愚公移山的故事講述的是，兩座大山擋住了出行的道路，非常的不方便，愚公決定帶著自己的孩子們一起將大山移走，他們的行為感動了上天，在天兵的幫助下，大山被移走了。下面小編精心整理了愚公移山的故事，愚公移山原文翻譯及讀后感供大家參考，希望你們喜歡！
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢?”
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節(jié)的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什么挖不平呢?”
當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
愚公移山知識拓展：
愚公移山告訴了我們一個道理：無論遇到什么困難的事情，只要有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮地做下去，就有可能成功。而且要用發(fā)展的眼光看問題，事物發(fā)展中還會遇到新的困難和新的機遇（有人幫助移山），遇到困難要盡力克服，遇到機遇緊緊抓住。
愚公移山；比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。 比喻有毅力，有恒心，做事堅持不懈，不怕難。迎難而上，不退縮。造句：只要有愚公移山的精神，就什么困難都能克服。
原文
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
翻譯
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
注釋
太行山：在黃土高原和華北平原之間。
王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
方：指面積。
仞：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。
河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
且：副詞，將近。
面山而居：面對著山居住。
懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為......所苦”的意思。
塞（sè）：阻塞。
迂（yū）：曲折、繞遠。
聚室而謀：集合全家來商量。室，家。
汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。
畢力平險：盡全力鏟除險峻的大山。
指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。
漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
獻疑：提出疑問。
以：憑借。
雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
損：：削減。
曾（céng）：副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。
魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。魁（kuí）。
丘：土堆。
置：安放。
且：況且。
焉：疑問代詞，哪里。
荷（hè）：扛的意思。
夫：成年男子。
箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
孀（shuāng） ：孀妻，寡婦。
遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。
齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。
寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。
始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。
河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。
叟（sǒu）：老頭。
惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。
其：在“如……何”前面加強反問語氣。
長息：長嘆。
一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。
匱（kuì）：竭盡的意思。
雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。
苦：愁。
亡（wú）以應(yīng)：沒有話來回答。亡，通“無”。
操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
帝：神話中的天帝。
感其誠：被他的誠心所感動。感，被……感動。
夸娥氏：神話中力氣很大的神。
負：背。
厝（cuò）：同“措”，放置。
朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。
雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。
隴斷：即壟斷，山岡高地
列子：這是一部古書的名稱，屬于中國先秦時期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
《愚公移山》讀后感篇一
愚公是一個處處為他人照相的人。愚公移山雖然只是一個傳說，但是愚公那可貴的精神處處值的我們學(xué)習(xí)！
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，兩座山方圓一共有七百多里。在大山的背面住著一位叫愚公的老人。由于南面的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很不方便，于是他想把兩座大山搬開，然后再在兩座山中間修一條路，以此就比較方便了。
第二天愚公就帶著家里人去修山了。一個叫智叟的老人知道了，覺的愚公太笨說：你已經(jīng)九十多了，也活不了幾年了，修山又有什么用？愚公說他死了他還有子子孫孫，他移山修路不是為了自己，而是為了自己的子孫。是呀！無論做什么事多要先為別人著想。
有一次，我有些感冒，爸爸帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生說這一段時間流行感冒，讓我打吊針。我和一位發(fā)高燒的叔叔一起走了進去，因為人很多，就剩下一個座位了，我急忙跑過去把那個座位給占住了，而那個發(fā)高燒的叔叔只能坐在小凳子上打吊針。看看我的行為，想想愚公的做法，我真是太自私了。
從今天起，我一定要把以前的壞毛病改掉。別人快樂我才會快樂。
《愚公移山》讀后感篇二以前曾聽父母給我講過《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書，真的很開心。記得當時我還對老愚公的做法很不理解，還同父母爭辯好長時間呢！股指的認為愚公的做法，實在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概內(nèi)容是：很久以前，有個叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過大山走很遠的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個辦法，那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們，子孫們，一起日復(fù)一日，年復(fù)一年的挖山。可是，山幾乎沒有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄。可愚公卻說：“我是不會放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒有窮盡的呀！可是，山是不會再增高，為什么擔心鏟不平呢？”那人再也沒話了。
我從這個故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業(yè)。
我還深深的認識到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚光大的精神。如果安于現(xiàn)狀，不感冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也就不會有所發(fā)展。
《愚公移山》讀后感篇三
最近，我讀了《愚公移山》這個故事，愚公那頑強的毅力和不畏艱難的必勝信念，深深的感動了我。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任推給集體，留給后人，誰也不會要求一位“年近九十”的老人去完成這項看上去不可能完成的任務(wù)，但愚公沒有這樣做，他說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上開始行動，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難，比如吃飯問題、穿衣問題等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是挖山不止。
愚公移山的精神，就是信念、信心和實干。信念堅定，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇文章，就應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公的精神，像愚公一樣勇敢的面對困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。我們在學(xué)習(xí)中也會遇到這樣或那樣的困難，但是只要有愚公這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
我們小學(xué)生的主要任務(wù)就是要打好基礎(chǔ)，把這浩如煙海的知識，變成將來建設(shè)祖國的本領(lǐng)。發(fā)揚“愚公移山”的精神，要有一股韌勁，要百折不撓，持之以恒，為實現(xiàn)自己的理想努力奮斗！
