仁：仁義，引申為應(yīng)該做的事。原指以仁為任，無所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
近義詞：責(zé)無旁貸、義不容辭、義無反顧、理所當(dāng)然
反義詞：推三阻四、臨陣脫逃
出處
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”
譯文：
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子曰：“面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
評(píng)析：
孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)。一般情況下，學(xué)生是不可以違背老師的。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。
“仁”，可以說是儒家學(xué)說的核心。
有一次，孔子的學(xué)生子張問孔子：“究竟何謂‘仁’？”
孔子回答說：“做到恭、寬、信、敏、惠五點(diǎn)即可。”
子張又問：“怎樣做到恭、寬、信、敏、惠呢？”
孔子解釋說：“沒有放肆的心叫恭；心地不狹窄叫寬；沒有欺詐的心叫信；沒有怠情的心叫敏；沒有苛刻的心叫惠。 [2] 一個(gè)人如果沒有仁德，就不能稱之為人了。如果一個(gè)人承擔(dān)了‘仁’的事，就要勇往直前地去做，不可有半點(diǎn)的謙讓之心。即使老師在面前，也不必同他謙讓（當(dāng)仁，不讓于師）。”
古文部分：
子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” [1]
這個(gè)工作，他是最適合的，即使有風(fēng)險(xiǎn)有細(xì)節(jié)需要考慮，他也當(dāng)仁不讓的接下了它。
他熱愛勞動(dòng)，同學(xué)們都推選他當(dāng)勞動(dòng)委員，他當(dāng)仁不讓地接受了。
大家選他當(dāng)這次出游的隊(duì)長(zhǎng)，他當(dāng)仁不讓地接受了。
老師找她表演節(jié)目，她當(dāng)仁不讓的接受了。
