沐猴而冠指獼猴戴著帽子裝扮成人的模樣；比喻徒有儀表或地位而無真本領(lǐng)，也可形容壞人裝扮成好人。含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。沐猴而冠（拼音： mù hóu ér guàn）是一個成語，最早出自于西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
沐猴：獼猴。冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。亦作“沐猴衣冠”、“衣冠沐猴”、“沐猴冠冕”。
近義詞：衣冠禽獸、道貌岸然
反義詞：正人君子、仁人志士
出處
《史記·項羽本紀》：“項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者‘，說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。‘項羽聞之，烹說者。”
譯文：
《史記·項羽本紀》：“項王看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉(xiāng)想回去，就說：‘富貴不回故鄉(xiāng)，就象穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走，別人誰知道呢？‘那個勸項王的人說：‘人們說楚國人象是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。‘項王聽見這話，把那個人扔進鍋里煮死了。”
秦朝末年，天下紛爭不斷，各路豪強你爭我奪。起義軍最終目的都只有一個，推翻暴虐的秦朝統(tǒng)治。但是起義軍都是各自為戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的調(diào)度和指揮，導(dǎo)致前期紛紛失敗，損失慘重。而后，各路起義軍商議約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領(lǐng)高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。
在戰(zhàn)爭發(fā)展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日后有了機會再成就大事。
項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領(lǐng)眾人回到江東。
當時，項羽手下的有識之士勸他說：“咸陽處在關(guān)中要地，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)。”項羽本也有些心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉(xiāng)，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：“人要是富貴了，就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什么用呢？所以我還是要回到江東去。”
那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：“人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道果真如此啊！”,不料，這句話傳到了項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊里活活烹死了。
國民政府時期，汪精衛(wèi)投靠日本建立偽國民政府，這等人沐猴而冠，是會被永久釘在歷史的恥辱柱上。
那些穿得西裝革履的人，表面上看著很紳士，其實就是一個沐猴而冠的小人，背地里專門做犯罪勾當。
他是沐猴而冠，要好好地坐在這里聽一個小時的演講，根本是不可能的。
