待賈而沽，漢語成語，拼音是dài jiǎ ér gū，意思是指等待善價(jià)出售，也比喻懷才待用或待時(shí)而行。亦作“待價(jià)而沽”。出自《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’”。
意思是指等待善價(jià)出售，也比喻懷才待用或待時(shí)而行 。亦作“待價(jià)而沽”。
近義詞： 待價(jià)而沽、善賈而沽
《論語·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝（yùn dú）而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’”
譯文：
《論語·子罕》：“子貢說：‘有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是找一個(gè)識(shí)貨的商人把它賣出去好呢？’孔子說：‘賣出去吧！賣出去吧！我正等待著識(shí)貨的商人哩。’”
評(píng)析：
這里子貢所提出來的，實(shí)際上是讀書人要不要出去做官的政治態(tài)度問題。 子貢給出的是兩個(gè)選擇要么“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要么“求善賈而沽”。找一個(gè)識(shí)貨的商人把它賣出去。
這兩個(gè)選擇實(shí)際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》中的“用行舍藏”問題。孔子在這里的回答是傾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。
但值得我們特別注意的是，孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？” 一“求”一“待”，態(tài)度大有不同。
這里面的微妙區(qū)別，正如朱熹在《論語集注》中引范氏的看法： 讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識(shí)貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關(guān)系，絕不會(huì)主動(dòng)去炫耀自己以求做官。
簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那樣，一到“換屆”的時(shí)候，東奔西跑利用一切關(guān)系和紐帶，削塵腦袋往上鉆，千方百計(jì)向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現(xiàn)有官位不變。
奇貨可居，應(yīng)該待賈而沽，大學(xué)生并不在老太婆眼中。
話是這樣說，但是你們戴府現(xiàn)在手中應(yīng)該還有剩余的糧食才對(duì)，現(xiàn)在這樣藏著掖著，是不是打算待賈而沽，賣出一個(gè)高價(jià)錢?
