困而學(xué)之，漢語成語，拼音是kùn ér xué zhī，意思是遇到困惑的時候就學(xué)習(xí)。出自《論語·季氏》。

1、困而學(xué)之的意思

意思是遇到困惑的時候就學(xué)習(xí)。

反義詞：困而不學(xué)

2、困而學(xué)之的出處

《論語·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。’”

譯文：

《論語·季氏》：“孔子說：‘天生就懂得的人最聰明，通過學(xué)習(xí)而懂得的人次一等，遇到困難才去學(xué)習(xí)的人又次一等。遇到困難還不學(xué)習(xí)，就是下等的愚民。’”

評析：

這里孔子談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)問題，他從“在什么情況下學(xué)習(xí)”的角度出發(fā)，將獲得知識的方式分成三個不同的境界，即“生而知之”，“學(xué)而知之”，“困而學(xué)之”，這三個境界按由高到低，由難到易的順序排列。

所謂“生而知之”，就是指生來就知道，不必經(jīng)過學(xué)習(xí)。這種人生來就具有某種天分，在某方面可以無師自通，我們稱這種人為天才。后來，人們把孔子“生而知之”的觀點扣上了唯心主義的帽子，說孔子這是在宣揚“天才論”，是在否定學(xué)習(xí)的必要性與重要性。那么到底有沒有“生而知之”的人呢？答案是肯定的。歷史上，有許多文官或平民并沒有學(xué)過兵法，但他在軍事上也建立了卓著的功勛，這就是天賦異稟。比如說王安石寫過一篇《傷仲永》，文中的方仲永就是一個“生而知之”的天才，他長到五歲還未見過書寫工具，忽然有一天向父親所要這些東西，刷刷刷寫了四句詩，還題上了自己的名字。他作的詩，文采和道理都有令人稱道之處。這就說明他在這方面有天分。不管怎么說，我們必須承認，有些人確實可以生而知之。完全陌生的事情，卻能做得很好，這不能不令人驚訝，除了從“天才”的角度去解釋外，我們想不到更好的解釋。因而“生而知之者”不是沒有，但畢竟是少數(shù)。

“生而知之”的境界，不是任何人都能達到的，大多數(shù)人都處在“學(xué)而知之”與“困而學(xué)之”的境界。“學(xué)而知之”，是善于通過學(xué)習(xí)充實自己，體現(xiàn)了人的主觀能動性。孔子從不認為自己是“生而知之者”，他曾說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”就是說，自己不是天才，之所以懂得很多東西，是因為自己后天的努力。“學(xué)而知之”強調(diào)的是學(xué)習(xí)的主動性和積極性，說明人可以主動發(fā)現(xiàn)自己的無知與不足，然后通過學(xué)習(xí)獲得新的知識、掌握新的本領(lǐng)。這個境界，人人可以達到，就看愿不愿意。

“困而學(xué)之”是說，平時用不到的時候就不學(xué)習(xí)，等到遇到困難，要用到這方面的知識了，這才返回去學(xué)習(xí)。“書到用時方恨少”說的就是這個道理。不管是知識還是技能，都是需要積累的。知識不能到用的時候才去學(xué)，這樣做時間倉促，效果也不好。“困而學(xué)之”雖然不如“學(xué)而知之”，但在遇到困難后知道通過學(xué)習(xí)來解決，這種態(tài)度還是可取的，如果遇到困難還不知學(xué)習(xí)，這種無所謂的態(tài)度才真正可怕。由此可見，“生而知之”雖得天獨厚，但仍然需要通過“學(xué)而知之”來鞏固或加強，再不濟也要做到“困而學(xué)之”，否則天才也會變成庸才。

以上是學(xué)習(xí)的三種境界，“生而知之”不可求，沒有也不必自怨自艾，有異稟也不能放松學(xué)習(xí)，否則也會一事無成；“學(xué)而知之”比較實際，每個人都應(yīng)該做到；“困而學(xué)之”比較功利，但也不失為“退而求其次”的一種選擇。唯獨“困而不學(xué)”不足為訓(xùn)，根本不能歸入學(xué)習(xí)境界中來。

3、困而學(xué)之舉例

能做到困而學(xué)之已經(jīng)是不錯的狀態(tài)了，畢竟九成九的人是屬于困而不學(xué)。

困而學(xué)之，就是在困難的環(huán)境下，與志同道合的人抱團取暖，擇其善而從之，其不善而改之。