犯上作亂，漢語成語，拼音是fàn shànɡ zuò luàn，意思是封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。出自《論語·學(xué)而》。

1、犯上作亂的意思

犯：干犯。意思是封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

近義詞：罪大惡極、圖為不軌、作亂犯上、居心叵測、作奸犯科、違法亂紀(jì)、死有余辜、違法犯紀(jì)、圖謀不軌、大逆不道

反義詞：伐罪吊民、吊民伐罪

出處

《論語·學(xué)而》： “有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？’”

譯文：

《論語·學(xué)而》： “有子說：‘孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！’”

評析：

在孔子的學(xué)說里，“仁’是核心思想和終極的追求，其核心要義是“仁者愛人”。而要達(dá)到”仁”的境界，不僅需要內(nèi)心的體驗(yàn)，更需要投身現(xiàn)實(shí)。

在有子看來，一個人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，當(dāng)他走向社會后，就會尊重上級，優(yōu)待朋友同事，能以自己的行為促進(jìn)人際的和諧，進(jìn)而有利于社會的穩(wěn)定。有子此言，深得孔子“孝道”大意。

儒家所說的做學(xué)問，也就是如何做人，其最終目的是求“仁”。那些真正的君子都知道，不論是人生的建立，還是內(nèi)心的修養(yǎng)，都應(yīng)該把“孝悌”作為根本。從個人修養(yǎng)來說，無論是真誠博大的情懷的養(yǎng)成，還是自己至愛的光輝人性的培養(yǎng)，都得從“孝悌”起步。“孝悌”不僅僅是高尚的起點(diǎn)，也是人之為人的根本所在。所謂“君子務(wù)本”，就是指抓住“孝悌”的根本，從關(guān)愛身邊的人做起，培養(yǎng)自己的美德。

實(shí)際上，孝悌之于社會和人生的雙重意義，是一個硬幣的兩面，它們最終合二為一，指向人類的福祉。我們知道，個人修養(yǎng)的提高有利于社會的和諧安定，對締造一個長治久安的社會有著具體而微的作用。但當(dāng)更多的人成為品行高尚的君子，社會必然會形成良風(fēng)美俗。同時在這樣的社會里，將會有更多的人獲得幸福和圓滿人生。

2、犯上作亂的故事

春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國，他與季康子是不相為謀。于是專心著述，編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》，用自己觀點(diǎn)撰寫《春秋》，他認(rèn)為亂臣賊子看了此書再也不敢犯上作亂了。

3、犯上作亂舉例

在封建社會的教條之下束縛久了的人，最怕的是“犯上作亂，不忠不義”的罪名。

對于不仁德的人，如果遇事逼迫得太厲害，也會干出犯上作亂的事來。