犯上作亂,漢語成語,拼音是fàn shànɡ zuò luàn,意思是封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。出自《論語·學(xué)而》。

1、犯上作亂的意思
犯:干犯。意思是封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。
近義詞:罪大惡極、圖為不軌、作亂犯上、居心叵測、作奸犯科、違法亂紀(jì)、死有余辜、違法犯紀(jì)、圖謀不軌、大逆不道
反義詞:伐罪吊民、吊民伐罪
出處
《論語·學(xué)而》: “有子曰:‘其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?’”
譯文:
《論語·學(xué)而》: “有子說:‘孝順父母,順從兄長,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長,這就是仁的根本啊!’”
評析:
在孔子的學(xué)說里,“仁’是核心思想和終極的追求,其核心要義是“仁者愛人”。而要達(dá)到”仁”的境界,不僅需要內(nèi)心的體驗(yàn),更需要投身現(xiàn)實(shí)。
在有子看來,一個人如果在家里懂得孝敬父母,善待兄弟姐妹,當(dāng)他走向社會后,就會尊重上級,優(yōu)待朋友同事,能以自己的行為促進(jìn)人際的和諧,進(jìn)而有利于社會的穩(wěn)定。有子此言,深得孔子“孝道”大意。
儒家所說的做學(xué)問,也就是如何做人,其最終目的是求“仁”。那些真正的君子都知道,不論是人生的建立,還是內(nèi)心的修養(yǎng),都應(yīng)該把“孝悌”作為根本。從個人修養(yǎng)來說,無論是真誠博大的情懷的養(yǎng)成,還是自己至愛的光輝人性的培養(yǎng),都得從“孝悌”起步。“孝悌”不僅僅是高尚的起點(diǎn),也是人之為人的根本所在。所謂“君子務(wù)本”,就是指抓住“孝悌”的根本,從關(guān)愛身邊的人做起,培養(yǎng)自己的美德。
實(shí)際上,孝悌之于社會和人生的雙重意義,是一個硬幣的兩面,它們最終合二為一,指向人類的福祉。我們知道,個人修養(yǎng)的提高有利于社會的和諧安定,對締造一個長治久安的社會有著具體而微的作用。但當(dāng)更多的人成為品行高尚的君子,社會必然會形成良風(fēng)美俗。同時在這樣的社會里,將會有更多的人獲得幸福和圓滿人生。
2、犯上作亂的故事
春秋時期,孔子帶領(lǐng)弟子周游列國碰壁后,在冉求的幫助下,終于回到了父母之邦魯國,他與季康子是不相為謀。于是專心著述,編輯整理《詩》《書》《禮》《樂》,用自己觀點(diǎn)撰寫《春秋》,他認(rèn)為亂臣賊子看了此書再也不敢犯上作亂了。
3、犯上作亂舉例
在封建社會的教條之下束縛久了的人,最怕的是“犯上作亂,不忠不義”的罪名。
對于不仁德的人,如果遇事逼迫得太厲害,也會干出犯上作亂的事來。