1、教育工作者的全部工作就是為人師表

“言教”和“身教”相統(tǒng)一。“言教”并非獨立的一回事，而是依附于“身教”的；或以言教，或不言而教，實際上都是“身教”。“身教”就是“為人師表”，就是一言一動都足以為受教育的模范。

知識學(xué)問無止境，品德修養(yǎng)無止境，誰也不該固步自封。無論言教或是不言之教，總之要把自己的好模樣去教人，才能收到訓(xùn)練和熏陶的實效。把自己的好模樣之教人就是“為人師表”。

“知也無涯”，沒有接觸過的事物不能知，沒有探索過的道理不能知。

2、教師必須以身作則

我國古來有所謂“身教”，就是說教師教學(xué)生不能光靠語言，還得以身作則，真正的教育作用在語言跟實際生活的一致上。這樣看來，教師必須以身作則，學(xué)生守則才能有效地實施。

3、教師怎樣盡責(zé)任

排列在教師面前的學(xué)生將做什么樣的人，這能不明確地認(rèn)識嗎？學(xué)生目前處在什么樣的社會里，這個社會將過渡到什么樣的社會，他們在這里頭將起什么樣的作用，這能不明確地認(rèn)識嗎？

對這個有了明確的認(rèn)識，才能就學(xué)生的體質(zhì)方面、知識技能方面、道德品質(zhì)方面、思想感情方面，腳踏實地按部就班地做培養(yǎng)工作。

4、職業(yè)與生計

職業(yè)是有益于人類的，自己所能勝任的，全體為興趣所涵濡的，實現(xiàn)我們的理想的一種活動。

我們對于生活問題必須得個解決。但是持著報恩和償債的態(tài)度去從事職業(yè)，絕不是個解決；所必需的乃是根本的徹底的解決。這生計問題所以成為唯一重要的問題，就因為有那歷史的謬誤的結(jié)晶體——資本制度。

5、講和教

關(guān)于課堂里教師的講，經(jīng)常聽見的有兩個說法，一個是“講深講透”，再一個是“精講多練”。“講深講透”專就教師方面說。“精講多練”說到兩方面，教師自己要“精講”，同時要讓學(xué)生“多練”。

6、教師應(yīng)該怎樣教課

現(xiàn)在我所要提出的，文字教育實在就是內(nèi)容問題，記憶教育實在就是方法問題。

將來諸位畢業(yè)以后，出去教書，千萬不要再用老方法了，更不要受了人家的熏染，仍舊走到老路上去。最好還要勸勸人家，希望大家來把教育的方法改良一下。

7、給與學(xué)生閱讀的自由

教師和學(xué)生，無論如何不應(yīng)該對立起來。教師不是專制政治下的爪牙，學(xué)生不是被壓迫的民眾。教師和學(xué)生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。

學(xué)生要擴大一點認(rèn)識的范圍，做他們親密體貼的朋友的教師竭力幫助他們還嫌來不及，怎忍把他們的欲望根本壓了下去！我們特地在此提出來說，希望做了這種錯誤舉動的教師反省一下，給與學(xué)生閱讀的自由。

8、文言的講解

國文課里讀到文言，就得作一番講解的功夫。或者由同學(xué)試講，由教師和其他同學(xué)給他訂正（講得全對，當(dāng)然無須訂正）；或者徑由教師講解，同學(xué)們只需坐在那兒聽。兩種方法比較起來，自然前一種來得好。因為讓同學(xué)們試講和訂正，同學(xué)們先做一番揣摩的功夫，可以增進閱讀的能力。

坐在那兒聽固然很省事，不大費什么心思，可是平時自己閱讀沒有教師在旁邊，就不免要感到無可依傍了。

9、怎樣教語文課

講一課書，不僅是使學(xué)生多知道一些東西而已，重要的在使學(xué)生真實受用，不只是一天兩天受用，而是一輩子受用。

實際上，不僅是教語文如此，教其他各科都如此，要使學(xué)生一輩子受用。

10、作文的練習(xí)

說與寫均是一種技能，是運用語言文字的技能，可是究到根底，卻是思考的技能。

思考不是憑空的，必須憑借語言才能思考。思考放在腦子里，拿不出來，必須成為定型的語言才拿得出來（就是說出來或?qū)懴聛恚＿@種思考的技能誰都需要練好，否則交際與交流經(jīng)驗以及實際工作都會有所妨礙。