《雜詩七首·其四》是魏晉曹植創(chuàng)作的詩詞。其內(nèi)容主要寫的是南國(guó)有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。
zá shī qī shǒu · qí sì
雜詩七首·其四
liǎng hàn：cáo zhí
兩漢：曹植
nán guó yǒu jiā rén，róng huá ruò táo lǐ。
南國(guó)有佳人，容華若桃李。
zhāo yóu jiāng běi àn，xī sù xiāo xiāng zhǐ。
朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。
shí sú bó zhū yán，shuí wéi fā hào chǐ？
時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？
fǔ yǎng suì jiāng mù，róng yào nán jiǔ shì。
俯仰歲將暮，榮耀難久恃。
譯文
南方有一位美麗的女子，她的面容如桃花般嬌艷，又如李花般清麗。
早晨她來到江的北岸游玩，夜晚她到蕭湘的小島中休憩。
當(dāng)時(shí)的人并不欣賞美麗的容顏，她還能為誰開口歌唱，為誰展示容顏呢？
轉(zhuǎn)瞬間，歲月消逝，可是人的青春盛顏是難以永遠(yuǎn)存在的。
注釋
南國(guó)：古代泛指江南一帶。容華：容貌。
湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，應(yīng)取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。
薄朱顏：不重視美貌的人，這里指不重視有才德的人。
發(fā)皓齒：指唱歌或說話，這里是指推薦、介紹。
俯仰：低頭揚(yáng)頭之間，極言時(shí)間之短。
榮耀：花開絢艷的樣子，這里指人的青春盛顏。久恃：久留，久待。
賞析
此詩以“南國(guó)有佳人，容華若桃李”開篇，作者就給我們描繪出一幅佳人圖。這“佳人”生于“南國(guó)”，艷若桃花，光彩照人，傾國(guó)傾城。這兩句描寫給讀者展現(xiàn)了一個(gè)靜止的純美的形象。
接下來，“朝游江北岸， 日夕宿湘沘”，寫“佳人”的活動(dòng)范圍，以展示她的動(dòng)態(tài)。從靜態(tài)的南國(guó)佳人，到動(dòng)態(tài)的“朝游” “夕宿”，很容易使我們想起屈原筆下“受命不遷，生南國(guó)兮”的品格高潔的橘，同時(shí)又自然而然地讓人聯(lián)想到“朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚”的湘夫人。由屈原作品中的意象來反觀本詩，“南國(guó)有佳人，這“南國(guó)”，恐怕不只是一般意義上的方位標(biāo)志，而主要在于它用隱喻手段向人們展示著“佳人”的高潔品質(zhì)。當(dāng)詩人在“佳人”之前冠以“南國(guó)”，從而使其具有了這樣的暗示意義之后，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不會(huì)再象某些論者所說的，是比喻曹彪(或作者自己)的屢次遷徙，而具有了更為深厚的寓意，即表明“佳人”這種“朝游” “夕宿”恰恰象屈原筆下的湘夫人一樣，這一切都是為了迫尋自己所鐘愛的戀人，這戀人也可以說就是自己的理想、自己的希望所在。高潔的品質(zhì)，如花似月的容貌，為尋求理想而無休止奔波的志向并不能感動(dòng)和改變世俗的偏見。
后來“時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？”尤其是被“佳人”視為第一生命的“朱顏”在遭到“時(shí)俗”的鄙薄之后， “佳人”的所有理想，追求和抱負(fù)傾刻之間都顯得異常蒼白、異常脆弱， “誰為發(fā)皓齒”透示出一種異常沉重的悲哀，一種無以名狀的巨大孤獨(dú)。一方面是有美好的容貌、高潔的品質(zhì)，一方面又時(shí)時(shí)希望把這一切獻(xiàn)給自己的理想、自己的寄托，當(dāng)這種愿望經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證表明其完全沒有可能性之后，“佳人”的時(shí)間緊迫感就顯得越來越嚴(yán)峻。
結(jié)尾的“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，道出人生若白駒過隙，有限的青春年華敵不得住那悠悠不盡的時(shí)間。這使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的憂思之中，司時(shí)也使詩人處于左右維谷，進(jìn)退失據(jù)的二難之中。
總的來說這首詩有三層意思——自矜、自惜、自慨，正是詩人自我心路歷程的真實(shí)寫照。詩人懷抱奇才，仆仆移藩，終因無人調(diào)護(hù)君側(cè)，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。所以，詩人未登場(chǎng)，其憤激不平之情卻見于言語之外。這就是“借佳人為喻以自傷”所達(dá)到的藝術(shù)效果。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
