冬至手抄報(bào)簡單又漂亮，冬至是我們一個(gè)重要的節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一，冬至在二十四節(jié)氣里是一個(gè)非常重要的節(jié)氣，甚至還有冬至大于年的說法，足以見冬至這個(gè)節(jié)氣對于我們的重要性。
節(jié)氣劃分
冬至，是“二十四節(jié)氣”之一。“二十四節(jié)氣”與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容，它在上古時(shí)代（或遠(yuǎn)古）已訂立。古籍載，天皇氏始制干支之名，以定歲之所在。“二十四節(jié)氣”是干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。上古時(shí)代以北斗斗柄頂端的指向確定“二十四節(jié)氣”。干支歷將一歲劃分為“十二辰”（十二月建），“建”代表北斗斗柄頂端的指向，斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”。在傳統(tǒng)文化中，干支時(shí)間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故，斗柄是從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）為起點(diǎn)，經(jīng)南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期。始于立春，終于大寒。當(dāng)斗柄指向正北的“子”位時(shí)為冬至節(jié)氣。
西漢時(shí)，二十四節(jié)氣名稱首見于文獻(xiàn)《淮南子·天文訓(xùn)》。漢武帝時(shí)期，將二十四節(jié)氣吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，采用“平氣法”（即平均時(shí)間法）劃分節(jié)氣。“平氣法”用測影確定黃河流域的日短至作為冬至日，將冬至與下一個(gè)冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為“中氣”，再把相鄰“中氣”之間的日期等分，稱為“節(jié)氣”；平均每月有一個(gè)“中氣”與一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱為“二十四節(jié)氣”。“平氣法”是時(shí)間平均法，每個(gè)節(jié)氣間隔時(shí)間約15天，計(jì)算不考慮太陽在黃道上運(yùn)動快慢不勻。“平氣法”劃分的節(jié)氣，始于冬至，終于大雪。
現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前訂立的“定氣法”。“定氣法”是根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法，即在一個(gè)為360度圓周的“黃道”（一年當(dāng)中太陽在天球上的視路徑）上，劃分為24等份，每15°一等份，以春分點(diǎn)為0度起點(diǎn)（但排序仍習(xí)慣上把立春列為首位），按黃經(jīng)度數(shù)編排。太陽在黃道上每運(yùn)行15度為一個(gè)“節(jié)氣”，每“節(jié)氣”的度數(shù)均等、時(shí)間不均等。所以二十四節(jié)氣是24個(gè)時(shí)間點(diǎn)，“點(diǎn)”具體落在哪天，是天體運(yùn)動的自然結(jié)果。“定氣法”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒。當(dāng)太陽運(yùn)行至黃經(jīng)270°時(shí)為冬至點(diǎn)。
傳統(tǒng)節(jié)日
冬至兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日。冬至是時(shí)年八節(jié)之一，中華民族自古以來就有在冬至祭祀祖先的傳統(tǒng)，以示孝敬、不忘本。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈，供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等。冬至被視為冬季的大節(jié)日。在民間廣泛流傳著“冬至大如年”的講法，冬至又被稱為“亞歲”、“小年”，一是說明年關(guān)將近，二是表示冬至的重要性。冬至一到，新年就在眼前，所以古人認(rèn)為冬至的重要程度并不亞于新年。古時(shí)候，漂在外地的人到了這時(shí)節(jié)都要回家過冬節(jié)，所謂“年終有所歸宿”。
