《江上吟 》是唐代大詩人李白的作品。此詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯(lián)，兩兩對比，前聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結(jié)尾四句，承前發(fā)揮，回應(yīng)開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說明功名富貴不會長在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮，無論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
jiāng shàng yín
江上吟
táng dài：lǐ bái
唐代：李白
mù lán zhī yì shā táng zhōu ， yù xiāo jīn guǎn zuò liǎng tóu 。
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
měi jiǔ zūn zhōng zhì qiān hú ， zài jì suí bō rèn qù liú 。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
xiān rén yǒu dài chéng huáng hè ， hǎi kè wú xīn suí bái ōu 。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
qū píng cí fù xuán rì yuè ， chǔ wáng tái xiè kōng shān qiū 。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
xìng hān luò bǐ yáo wǔ yuè ， shī chéng xiào ào líng cāng zhōu 。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
gōng míng fù guì ruò cháng zài ， hàn shuǐ yì yīng xī běi liú 。
功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。
譯文
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，吹簫笛等樂器的歌妓分別坐兩頭。
船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。
天上的仙人也要等待黃鶴才能在太空翱翔，我這個海客則是坦蕩無憂的與白鷗嬉游。
屈原的詞賦至今仍與日月爭光，永垂不朽；而楚王曾建宮觀臺榭早已蕩然無存。
我詩興濃烈之時，落筆可搖動五岳，詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。
功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
注釋
江上吟：李白自創(chuàng)之歌行體。江，指漢江。此詩宋本、王本題下俱注云：一作“江上游”。
木蘭：即辛夷，香木名，可造船。枻：同“楫”，舟旁劃水的工具，即船槳。
木蘭枻、沙棠舟：形容船和槳的名貴。
玉簫金管：用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂器的歌妓。
樽：盛酒的器具。
置：盛放。
千斛：形容船中置酒極多。古時十斗為一斛。
妓：歌舞的女子。
乘黃鶴：用黃鶴樓的神話傳說。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此，因而得名。一說是費文祎乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
海客：海邊的人。隨白鷗：一作“狎白鷗”。
屈平：屈原名平，戰(zhàn)國末期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等。
臺榭：臺上建有房屋叫榭。泛指樓臺亭閣。楚靈王有章華臺，楚莊王有釣臺，均以豪奢著名。
興酣：詩興濃烈。
五岳：指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指山岳。
凌：凌駕，高出。
滄洲：江海。古時稱隱士居處。
漢水：發(fā)源于今陜西省寧強縣，東南流經(jīng)湖北襄陽，至漢口匯入長江。漢水向西北倒流，比喻不可能的事情。
賞析
此詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以夸飾的、理想化的具體描寫，展示江上之游的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯(lián)，兩兩對比，前聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚，后聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義；結(jié)尾四句，承前發(fā)揮，回應(yīng)開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)，又從反面說明功名富貴不會長在，并帶著尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮，無論在思想上還是藝術(shù)上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
這首詩在思想上和藝術(shù)上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。
開頭四句，雖是江上之游的即景，但并非如實的記敘，而是經(jīng)過夸飾的、理想化的具體描寫，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。“木蘭之枻沙棠舟”，是珍貴而神奇的木料制成的：“玉簫金管坐兩頭”，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：“美酒尊中置千斛”，足見酒量之富，酒興之豪：“載妓隨波任去留”，極寫游樂的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一個超越了紛濁的現(xiàn)實的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯(lián)，兩兩對比。“仙人”一聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚：“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要“神仙”。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。
因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的認識：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘！”泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當(dāng)年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。這一聯(lián)形象地說明了，歷史上屬于進步的終歸不朽，屬于反動的必然滅亡；還有文章者不朽之大業(yè)，而勢位終不可恃的這一層意思。
結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。“興酣”二句承屈平辭賦說，同時也回應(yīng)開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飚舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態(tài)。“搖五岳”，是筆力的雄健無敵：“凌滄洲”是胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，承楚王臺榭說，同時也把“笑傲”進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設(shè)，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。
這首詩的思想內(nèi)容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作為理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這個矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現(xiàn)，成為很有個性特點的局限性。
全詩十二句，形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調(diào)瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結(jié)構(gòu)組織來看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經(jīng)過細心體會后的符合創(chuàng)作實際的看法。
創(chuàng)作背景
此詩大約是李白開元間游江夏（今湖北省武漢市武昌）時所作，有人認為作于公元734年（唐玄宗開元二十二年）。唐汝詢指出，詩人因有感于“世途迫隘”的現(xiàn)實而吟出這首詩。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
