《古文觀止》目錄簡介、讀后感

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。除本書外，吳楚材還細(xì)著了《綱鑒易知錄》。

“觀止”一詞最先見于《左傳·襄公二十九年》：（吳公子季札）見舞《韶箾》者，曰：“……觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。”觀之表示盡善盡美之意。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。它是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。

《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。

《古文觀止》推薦理由

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長期設(shè)館授徒，此書是為學(xué)生編的教材。《古文觀止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年正式鐫版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。

《古文觀止》內(nèi)容簡介

《古文觀止》300年來流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹一幟，魯迅先生評價《古文觀止》時認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。

中華人民共和國成立以后，特別是近十多年來，《古文觀止》的許多譯注本，都是用中華書局本為底本。中華書局本實有兩種：一是1959年本。這是由原古籍刊行社轉(zhuǎn)來的本子，此本“據(jù)映雪堂本斷句，并校正了個別顯著的錯字”。二是1987年本，即安平秋點(diǎn)校本。此本雖以1959年本為底本，但用映雪堂原刻本復(fù)核過，用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，還用相關(guān)史書、總集、別集所收古文校勘過，而且補(bǔ)錄了二吳之《序》和乘權(quán)所撰《例言》。因而后者是所能見到的最好的版本。

該書所選古文，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結(jié)合，來加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。該書選文豐富多彩，篇幅較短，語言精煉，便于誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。

本書亦有入選不當(dāng)者，因為選編主要是著眼于考科舉時做策論，但作為一種古代散文的入門書，仍有其存在價值。

《古文觀止》作者簡介

吳調(diào)侯：清朝康熙年間人，籍貫屬紹興府山陰縣。飽覽經(jīng)典，不宜仕途而埋沒民間；長期從事私塾教學(xué)，因編有《古文觀止》而留名后世。

吳楚材：名乘權(quán)，字子輿，號楚材，清，浙江山陰州山（今紹興）人。在家設(shè)館授徒。因編有《古文觀止》而留名后世。

《古文觀止》創(chuàng)作背景

《古文觀止》的作者是清初山陰（今浙江紹興）人吳乘權(quán)、吳調(diào)侯叔侄倆。吳乘權(quán)，字楚材。他一生研習(xí)古文，好讀經(jīng)史。康熙十五年（1676年）就在福州輔助先生教伯父之子學(xué)習(xí)古文，后竟以授館終其一生。除參與選編《古文觀止》外，他還同周之炯、周之燦一起采用朱熹《通鑒綱目》體例，編過一個歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。大職，字調(diào)侯，也是嗜“古學(xué)”而“才器過人”。他一生的主要經(jīng)歷，是在家鄉(xiāng)同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費(fèi)時有年。起初，他們只是為給童子講授古文編了一些講義。后來逐年講授，對古文的見解越來越深，講義越編越精，以致“好事者手錄”而去，“鄉(xiāng)先生”讀后有“觀止”之嘆，勸他們“付之剞劂以公之于世”。這樣，他們才“輯平日之所課業(yè)者若干首”為一書。書稿編好后，即寄往歸化（今呼和浩特市）請吳興祚審閱。興祚，字伯成，號留村，為乘權(quán)伯父。他官至兩廣總督，時任漢軍副都統(tǒng)。他“披閱數(shù)過”，以為此書于初學(xué)古文者大為有益，便于康熙三十四年（1695年）端午節(jié)為書做序，且“亟命付諸梨棗”。這樣就有了《古文觀止》最早的刻本。

《古文觀止》社會影響

《古文觀止》篇幅適當(dāng)，所選的文章以漢唐二代為多，以散文為主，兼顧駢韻二體，既有長篇大論，又有精短美文，反映出編者眼光的細(xì)致和周到。它本身的鮮明特點(diǎn)與突出優(yōu)勢使它在問世后的300多年里，成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的初學(xué)古文選本，常作為私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本，幾乎家家備一本，海內(nèi)風(fēng)行。那么，它最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢是什么呢？《古文觀止》之前的古文選本，大多依據(jù)昭明太子蕭統(tǒng)《文選》的體例，分類繁瑣，常以條目為主線，閱讀使用時都很不簡便。《古文觀止》則以時代為綱，作者為目，將作者的各類文體的作品集粹于一處，閱讀方便，查看快捷，使讀者對清代之前的散文史認(rèn)識清楚，印象深刻。所以，《古文觀止》的流行性與通俗性、權(quán)威性至今難以動搖，仍影響巨大，是青年首選的普及性古文選本，一版再版，依舊常售不衰。

古文觀止讀后感800字

　　幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時候，我對家父的講解聽不懂記不住，只知跟著念而已。其實是囫圇吞棗，食而不知其味，過后便什么都忘了。后來，等到年歲漸長，走上了工作崗位，我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書相依相伴，結(jié)下了不解之緣。《古文觀止》的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無窮。

　　我特別鐘愛一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會背十來篇。這么一來，我除了平時在家里翻閱《古文觀止》以外，還能利用空余帥司，隨時隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來滋養(yǎng)心田。我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理，小到修身養(yǎng)性，大到治國平天下，無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬世楷模。

　　總之，讀這本書，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅強(qiáng)。我現(xiàn)在雖已年過古稀，但有生之年，這本書是一定要繼續(xù)讀下去的，而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會在任何處境下，都能好好做人。

古文觀止讀后感800字

　　《古文觀止》是本好書，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時，背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。

　　“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”

　　李斯寫諫逐客書時，正為秦王因韓國實施「疲秦計畫」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷逐客令。試問;如果諫章不能打動秦王，那么秦王會不會以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物。”，我猶以為重要，一針見血。突出中心。

　　這是一篇不錯的議論文，也讓我對作者感到敬佩，也讓我對自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無法自立，也沒有像作者那樣有主見，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對，面對一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書。

　　沒錯，就是它—《古文觀止》。