張承志《黑駿馬》簡介推薦理由、讀后感

《黑駿馬》是2014年東方出版社出版的圖書，作者是張承志。《黑駿馬》，著名作家張承志的代表作之一，這部帶有浪漫主義色彩的小說以遼闊壯美的大草原為背景，以一首古老的民歌《黑駿馬》為主線，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長歷程，描寫了他和索米婭的愛情悲劇。

張承志《黑駿馬》推薦理由

本書是張承志中篇小說集，并收錄三首詩體散文。其中最為著名的作品有《黑駿馬》，此小說以遼闊壯美的大草原為背景，以一首古老的民歌《黑駿馬》為主線，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長歷程，描寫了他和索米婭的愛情悲劇。小說以舒緩的節(jié)奏，優(yōu)美的筆法，再現(xiàn)了草原民族的風(fēng)俗人情。歌頌了草原人民善良、樸質(zhì)、勤勞的美德。并被改為影視作品搬上熒幕。

張承志《黑駿馬》內(nèi)容簡介

《黑駿馬》既是這篇小說的題目，也是一首古老的民歌的歌名。這首民歌講的是一個愛情故事，正像我們這篇小說的故事一樣，但作者絕不僅僅是向我們單純地講這個故事，而是將筆觸深入到草原民族凝重的文化積淀的深層，使作品具有了深厚的歷史縱深感和深刻的現(xiàn)實(shí)感。主人公白音寶力格是一個追求文明進(jìn)步的蒙古青年，他的追求體現(xiàn)了蒙古人民對美好生活的追求。奶奶和索米婭即是勤勞、善良、純樸的蒙古人民的象征。但她們對一些傳統(tǒng)愚昧的認(rèn)識和認(rèn)命式的接受，又可見傳統(tǒng)的積淀深深地烙印在她們身上，古老的草原文化中對創(chuàng)造與生命的喜悅這一古老的意識與現(xiàn)代文明在這里發(fā)生了沖撞。

主人公面對這強(qiáng)烈的沖撞，感到苦悶、徘徊、失望。他憤然出走。9年以后，經(jīng)過現(xiàn)代文明的陶冶后。他內(nèi)心還時刻被“黑駿馬”這首沉郁、優(yōu)美的古老民族歌曲所牽引著，時常產(chǎn)生自己也說不清的萌動。是什么呢？作者在文中有這樣一段話：“我漸漸感到，那些過于激昂和遼遠(yuǎn)的尾音，那此世難縫的感傷，那古樸的悲劇故事；還有，那深沉而摯切的愛情，都不過是一些倚托或框架。或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調(diào)子，而那古歌內(nèi)在的真正靈魂卻要隱蔽得多，復(fù)雜得多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠(yuǎn)不讓我們有徹底體味它的可能。”

主人公似乎感受到這些正是其民族文化的底蘊(yùn)、深層的民族文化的積淀，它就是草原的古老生活。主人公清醒地認(rèn)識到了這一點(diǎn)，但他在感情的深處，還深深眷戀著這片土地，因?yàn)槟鞘巧B(yǎng)他的土地；他還深深地愛著這片土地，因?yàn)槟鞘撬母Ｗ髌纷詈髮懙剑?ldquo;我滾鞍下馬，猛地把身體撲進(jìn)青青的茂密草叢之中，我悄悄地親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱愛情，這出現(xiàn)過我永遠(yuǎn)不忘的美麗紅霞和伸展著我的親人們生活的大草原。”

作品作為典型的中國心態(tài)小說，在謀篇構(gòu)局上，不以時空界限為囿，而以人物意識流動力線。（同時又注意情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯性），循著人物的心理流動和思想發(fā)展的軌跡展現(xiàn)出各種情節(jié)，使作品呈現(xiàn)跳動的、但又絲連不斷的整體效果，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。作者以散文式的筆法描摹壯美、絢麗的大草原風(fēng)光，使作品既有濃郁的草原氣息和雄渾深沉的音樂美的效果。讀來回腸蕩氣，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

張承志《黑駿馬》作者簡介

張承志，原籍山東濟(jì)南，穆斯林。1948年秋生于北京。

高中畢業(yè)后在內(nèi)蒙古烏珠穆沁草原插隊，放牧四年。1975年畢業(yè)于北京大學(xué)考古學(xué)系。1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院民族歷史語言系。歷史學(xué)碩士。曾就職于中國歷史博物館、中國社會科學(xué)院民族研究所、海軍政治部文藝創(chuàng)作室、日本愛知大學(xué)，均退職，為自由作家。

中國作家協(xié)會全國委員。北京作家協(xié)會副主席。1978年以來，曾獲第一屆全國優(yōu)秀短篇小說獎、第二屆及第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。1995年獲首屆愛文文學(xué)獎。

至此作品系列編成（2014），共出版單行本99部。代表作為《黑駿馬》、《北方的河》、《心靈史》。

張承志《黑駿馬》媒體評論

他堅持著他的理想主義，堅持著他的對于形而下的蔑視與對于形而上的追求。一種精神的饑渴、信仰的饑渴，乃至可以稱作”迷狂”的東西出現(xiàn)在他的作品里，令人肅然又令人驚心動魄。——王蒙

張承志的寫作是心靈的表達(dá)，草原上的黑駿馬、蒙古額吉、北方河流、金牧場、疲憊的搖滾歌手、哲合忍耶，都是他心靈的替代物。——王安憶

　　張承志黑駿馬讀后感

　　讀完張承志的小說《黑駿馬》，我想了很久。

　　這是一部很久以前的小說，久到，70年代生人的一輩也跟小說的時代背景差著一代。小說的故事情節(jié)很簡單，卻獲得了1981～1982年全國優(yōu)秀中篇小說獎。它以遼闊壯美的大草原為背景，以一首古老的蒙古民歌《黑駿馬》為主線，記錄了青年白音寶力格的成長歷程，描寫了他和索米婭的愛情悲劇。我不想復(fù)述這小說的故事情結(jié)，因?yàn)閷σ徊客暾淖髌范裕魏螐?fù)述都有損于她的完美，任何縮減，都是對她的傷害。我只想說說我看這篇作品的思考。

　　關(guān)于愛情。有人說，愛情，是文學(xué)永恒的主題。這是對的，但它首先是人生最重要的東西，才會被文學(xué)創(chuàng)作者們認(rèn)識到、寫出來，也才能在寫出來后引起讀者強(qiáng)烈的共鳴而久傳不衰。《黑駿馬》中白音寶力格和索米婭的愛情，來得自然，來得熱烈，就象在烈日中暴曬著的一枚豆夾，突然就爆開來;但，結(jié)束得也快，也劇烈。當(dāng)白音寶力格興奮地從學(xué)校培訓(xùn)半年后飛奔?xì)w來，迎接他的，是索米婭鼓鼓的肚子。這肚子里的孩子，來源于罪惡，卻把一個原來熱烈得仿佛沸騰、濃重得似乎化不開的愛情，降到了冰點(diǎn)以下，淡到了比水還清，把一份相守終生的誓言砸得粉碎。愛情是一件瓷器么?美麗而易碎?愛情是一張水粉畫么?只能掛在墻上，但自然的雨水一淋，就變得斑駁?愛情是烈酒么?喝下去讓人熱血沸騰，但點(diǎn)起來卻烈火熊熊，把一切燒干燃盡……

　　關(guān)于人生。不知道是不是每個人都被問過：你生命的意義是什么?在我的想象中，如果問的是街頭的艷裝少女或酷酷少年，估計會笑，然后給你一個回答：是快樂!而一個老年人無論男女，估計都會告訴你：是兒女。中年人，大多會一笑而過，甚至?xí)腥艘灾钦叩难凵癯芭悖路鹗钦f“這么簡單的問題，你怎么還沒想明白?”實(shí)際上，中年人，是活得最聰明，卻想得最糊涂，所以生活得最累的一代。中年人，什么都經(jīng)過了一些，對什么事都有了一些思考，也有了一些應(yīng)對的方法，看起來成熟了一些。但實(shí)際上，中年，只到了學(xué)生時期的中學(xué)時代，什么知識都有了一定基礎(chǔ)，什么方程都了解了一定的解法，卻廣而不專，博而不深。只有每經(jīng)過一次新的課程，每經(jīng)歷一次生活中或大或小的變故，或者，對自己以前的人生經(jīng)歷有一次深刻的再認(rèn)識，才能有一次質(zhì)的飛躍，思想上更成熟一層。

　　關(guān)于生命。實(shí)際上，這部作品最讓我震撼的，是奶奶和索米婭對待生命的態(tài)度。得知索米婭被那個黃毛惡棍強(qiáng)奸并懷孕了，白音寶力格憤怒地跑回家找出父親給他的蒙古刀，要去殺了那個黃毛鬼。可是奶奶卻用充滿奇怪的口吻說：“怎么，孩子，難道為了這件事也值得去殺人嗎?”奶奶認(rèn)為，佛爺和牧人們對此事并不介意，草原上的女人世世代代都如此，知道索米婭能生養(yǎng)是件好事。她們平靜地接受了這一切。而自以為是文明人的主人公，包括我們，都很難接受。我們都知道，我們本身，來到這個世界上，不是我們選擇的。我們也都相信，人，是生而平等的。但我們還是難以接受，那些罪惡種下的果實(shí)，把本不屬于那個孩子的罪惡強(qiáng)加于他的頭上。早期，想扼殺他的生命;后期，直接扼殺他的思想與靈魂。那個叫其其格的小女孩，在索米婭的母愛下，雖然生得先天不足，卻后天健康、懂事，聰明、善良，每讀到作者描寫她的語言，我都心里疼一下……

　　我喜歡蒙古長調(diào)，那悠長、粗曠、宏亮、高亢、哀婉，只用聲調(diào)不用歌詞就能唱得你蕩氣回腸的音樂，那種你只聽過一次，第二次就能在千百種音樂中一下就分辨出來的音樂。

　　這一次閱讀，我循環(huán)聽著兩首歌，騰格爾的《天堂》，還有一首，不是他唱的，名字也叫《黑駿馬》

　　張承志黑駿馬讀后感

　　讀完《黑駿馬》，我在第一時間把“黑駿馬”這個意象作為一個命運(yùn)的象征，無論是在那首古老的民歌中，還是在小說淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個不動聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個角度解釋，也似乎能把白音寶力格作為一個經(jīng)歷者，喻示著一個同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。

　　但在細(xì)細(xì)品味文章中時刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來談，而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個神奇的名詞賦予的。同樣是談社會、生活、命運(yùn)，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。

　　懷著對草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”。“生命”是寶貴的，這話誰都說得，但當(dāng)你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當(dāng)你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當(dāng)你看到孤獨(dú)的背影單膝跪在天葬場時，生命的價值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個生命激起波瀾的那一剎那。此時的兩個生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里(蒙語中的“天神”)注視著，從這一刻開始，一個生命被賦予全新的意義，就好像接過了另一個生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開啟一段嶄新的生活。

　　也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個新生命的誕生，來宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時候，女人們把自己的心血毫無保留地投入到另外一個生命當(dāng)中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長嘯。

　　這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對自己的骨肉，對其它的生靈也關(guān)愛呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。

張承志《黑駿馬》經(jīng)典語錄

如果我們能早些懂得人生的真諦；如果我們能讀一本書，可以從中知曉一切哲理而避開那些必須步步實(shí)踐的泥濘的逆旅和必須口口親嘗的酸澀苦果，也許我們會及時地抓住幸福，而不致和它失之交臂。可是，哪怕是為著最平凡，微小的追求吧，想完美如愿也競是那樣艱難莫測。也許，正因此人們才交口感嘆生活。我們成長著，強(qiáng)壯和充實(shí)起來，而感情的重負(fù)和缺憾也在增加著，使我們漸漸學(xué)會了認(rèn)真的感慨。而當(dāng)我們突然覺得思想上長大了一歲，并實(shí)在地看清了前方時，往事卻不能追趕，遺恨已無法挽回。我們望著比我們年輕些的后來者，望著他們的無畏，幻想和激情，會有一點(diǎn)兒深沉些的目光。在清風(fēng)中，在人群里，我們神情平靜地走著，暗暗地加快了一點(diǎn)兒步伐……——張承志《黑駿馬》

我漸漸感到，那些過于激昂和遼遠(yuǎn)的尾音，那此世難縫的感傷，那古樸的悲劇故事；還有，那深沉而摯切的愛情，都不過是一些倚托或框架。或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調(diào)子，而那古歌內(nèi)在的真正靈魂卻要隱蔽得多，復(fù)雜得多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠(yuǎn)不讓我們有徹底體味它的可能——張承志《黑駿馬》

如果我們能早些懂得人生的真諦,如果我們能讀一本書,可以從中知曉一切哲理而避開那些必須步步實(shí)踐的泥濘的逆旅和必須口口親嘗的酸澀苦果,也許我們會及時地抓住幸福,而不至和它失之交臂.可是,哪怕是為著最平凡,微小的追求吧,想完美如愿也竟是那樣艱難莫測,也許,正因此人們才交口感嘆生活,我們成長著,強(qiáng)壯和充實(shí)起來,而感情的重負(fù)和缺憾也在增加著,使我們漸漸地學(xué)會了認(rèn)真的感慨.而當(dāng)我們突然覺得在思想上長大了一歲,并實(shí)在地看清了前方時,往事卻不能追趕,遺恨已無法挽回.——張承志《黑駿馬》