土家野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》簡(jiǎn)介推薦理由、讀后感
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是2012年中信出版社出版的圖書(shū)，作者是野夫。這個(gè)年頭處處都是精致的俗人——不是因?yàn)椴谎牛且驗(yàn)闊o(wú)力，沒(méi)有骨頭。還好“禮失，求諸野”，遺失的道統(tǒng)自有民間傳承，江湖還深埋了畸人隱者，詩(shī)酒一代！
野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》推薦理由
★野夫的經(jīng)典之作，新版收錄柴靜作序
★新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)，三網(wǎng)年度好書(shū)
★除了動(dòng)人的故事，野夫的文字質(zhì)樸而飽滿，凝練而深情，極具文字的韻律感，是當(dāng)下難得的有傳承的漢語(yǔ)寫(xiě)作典范，讀來(lái)有一種久違的親切感。
★野夫代表作《江上的母親》，獲2010年臺(tái)北國(guó)際書(shū)展非虛構(gòu)類(lèi)大獎(jiǎng)，是該獎(jiǎng)項(xiàng)的首位大陸得主。
★《鄉(xiāng)關(guān)何處》是作者野夫泣血的挽歌，至情至親至哀，長(zhǎng)久積累下的壓抑的悲慟比爆發(fā)更有力量。
★野夫：“我來(lái)到世間，是來(lái)訪求朋友的，有的人來(lái)到這個(gè)世間，是來(lái)增加敵人的，我們?cè)诖蟮厣希瑧焉七€是懷惡，并不難區(qū)別。”
野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是野夫的經(jīng)典之作，以母親、外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友為對(duì)象，將他們微小而傳奇的人生，以一種質(zhì)樸的深情娓娓道來(lái)。
母親歷盡人生苦難68歲失蹤于長(zhǎng)江（江上的母親）；外婆出身高貴，慈悲溫暖，卻一生遭遇悲慘（墳燈）；大伯少年英姿勃發(fā)才華橫溢投身革命，愛(ài)情也隨之而來(lái)，但誰(shuí)知陰差陽(yáng)錯(cuò)，最終凄涼落寞孤獨(dú)走完一生（大伯的革命與愛(ài)情）……
在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中，這等親朋好友，仿佛就這么站在你的面前，讓你感受他們的生命。在野夫講述他們或悲慘或傳奇的經(jīng)歷的同時(shí)，更多的展現(xiàn)了人們?cè)跁r(shí)代變革下的堅(jiān)韌以及人與人之間的溫情。
野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》作者簡(jiǎn)介
本名鄭世平，網(wǎng)名土家野夫。土家族，1962年出生于湖北省恩施地區(qū)利川縣。曾當(dāng)過(guò)警察、囚徒、書(shū)商。出版小說(shuō)《1980年代的愛(ài)情》、《父親的戰(zhàn)爭(zhēng)》，散文集《身邊的江湖》。散文集《江上的母親》獲2010年臺(tái)北國(guó)際書(shū)展非虛構(gòu)類(lèi)大獎(jiǎng)，是該獎(jiǎng)項(xiàng)的首位大陸得主。
野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》媒體評(píng)論
南方人物周刊：野夫的作品中描摹了時(shí)代背景下的無(wú)數(shù)死亡，理解了死亡與黯淡，就理解了他的充沛與活力。
土家野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感
《鄉(xiāng)關(guān)何處》的序言是章詒和所寫(xiě)，有一段話這樣寫(xiě)道： “今天，當(dāng)我們的文人藝術(shù)家都爭(zhēng)當(dāng)‘圣潔天使’的時(shí)候，野夫的文字卻來(lái)扮演魔鬼，發(fā)出凌厲的聲和另類(lèi)的光。這是當(dāng)今塵世中的挽歌。我不覺(jué)地他是在寫(xiě)作，他是在跟我說(shuō)話，也是獨(dú)自沉吟。陛下那些砍斷骨頭連著筋的血親，是怎樣被一節(jié)一寸地?cái)囁檎ジ桑荒切┟烂顪厝岬那楦校窃鯓颖灰魂囈魂嚨娘L(fēng)雨沖光刮凈——我讀到的是他的心，看到的是他的淚，那獨(dú)立之姿，清正之氣，令我心生莊嚴(yán)。” 很贊同這段話對(duì)野夫的描述。《鄉(xiāng)關(guān)何處》所寫(xiě)即六個(gè)字“故鄉(xiāng)·故人·故事”。
本書(shū)的第一篇是《江上的母親》，沒(méi)敢看，翻過(guò)去了。最為興趣的是講述作者朋友的故事。看得我眼淚直流、心潮澎湃、又感傷自我。我腦海海里的野夫（自我想象的形象）是一個(gè)江湖漢子，一介武夫卻又文學(xué)斐然。與聶爾相反，后者乃是一介書(shū)生，溫文爾雅。不知生活中兩人是否如我所想。但這并不重要，重要的是野夫從此人在我的腦海里鮮活起來(lái)。一介武夫，那他的朋友也當(dāng)是江湖中人士，義氣之人，奇異之士了。如“畸于人而侔于天”的劉鎮(zhèn)西。莊子認(rèn)為畸人就是在人世間孤獨(dú)無(wú)匹，卻能與天道完美契合的奇人。
“幽隱之士”蘇家橋和“英雄烈士”王琪博。野夫的那些朋友，個(gè)個(gè)皆不凡之人，奇異之士，然個(gè)個(gè)都與作者生死相交，畢生兄弟，怎能不羨煞旁人？ 一直以來(lái)，我都在思考一個(gè)問(wèn)題。既然人以類(lèi)聚，物以群分。大體你若是一個(gè)怎樣的人，你的朋友圈子就是一個(gè)怎樣的圈子。看野夫，看聶爾，看那些文人學(xué)者，他們的朋友圈子生活環(huán)境也就是一群志同道合的文人學(xué)者。但是反觀自己，自小愛(ài)書(shū)，奈何到如今，身旁之人少有愛(ài)書(shū)之人，更不用講生活圈子了。若是上句是真，那么明示著其實(shí)我不是一個(gè)愛(ài)書(shū)之人，而是偽書(shū)癡了。這個(gè)推理我實(shí)在不能接受，自認(rèn)為自己算是個(gè)合格的愛(ài)書(shū)之人，那又為何身邊都找不到一個(gè)可以交流心得，互談文學(xué)的人呢？所以常常糾結(jié)于此，就更加羨慕野夫和他的朋友了。 或許，我不是偽讀者，而是這個(gè)時(shí)代除了問(wèn)題，使我在有限的空間中成了孤者。
土家野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》讀后感
一本名人和老師共同推薦的書(shū),看了一半，就已知曉。這一段小小的，卻滿含悲傷和凄苦的文章，正是那戰(zhàn)亂時(shí)期的濃縮啊。每篇開(kāi)頭，總得從得寫(xiě)一個(gè)“死”字，那些朋友都被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨至死。他描述他的母親從小就因有個(gè)壞祖父在影響，別人都與她為敵。文革的緣故，只留下母親這么一個(gè)頂梁柱。她費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦才終于熬過(guò)了亂世的一生，投入了深秋中的長(zhǎng)江。這一個(gè)替她著想一身的人，在屈辱中結(jié)束了一生。而說(shuō)來(lái)是他的至親，外祖母在他出生后就一直靠著自己一點(diǎn)微薄的力量，努力為養(yǎng)活這個(gè)家。結(jié)果外婆終拯救了我?guī)状紊５捎谀菆?chǎng)突發(fā)的腦溢血，一身的磨難的外婆也走完了人生的旅途。他的大伯，是一個(gè)地下黨成員，為祖國(guó)復(fù)興，盡力做著自己該做的事。用自己的精力。這么一個(gè)光榮人士因?yàn)橐粋€(gè)突如其來(lái)的愛(ài)情，被一個(gè)高官看見(jiàn)，一步步將他拉入深淵無(wú)法自拔，最終也落得一個(gè)遺恨長(zhǎng)眠的下場(chǎng)。而那位可敬可愛(ài)的文人一幺叔也是在一系列極左運(yùn)動(dòng)后被折磨的身心憔悴。而李如波這位另類(lèi)的獨(dú)一無(wú)二的老先生，因太有個(gè)性被社會(huì)挫敗，最終也就沒(méi)投江了。
讀了這么多我開(kāi)始有想法了，文章多次提到右派、左翼、地下黨、五四運(yùn)動(dòng)、文革，具有歷史性的詞匯，雖說(shuō)我真是分不清哪個(gè)是好哪個(gè)是壞，我只知道，這就是舊社會(huì)在戰(zhàn)亂中的產(chǎn)物，將文中一個(gè)可敬可愛(ài)的的人物碾碎，炸干。野夫用他的悲傷的文筆描繪了那吃人的舊社會(huì)，人們?cè)诳奁锌嗫鄴暝木跋蟆?/p>
土家野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、一個(gè)淡仇的人，難免也是一個(gè)寡恩的人。同樣，一個(gè)沒(méi)有罪感的社會(huì)，也必然將是一個(gè)沒(méi)有恥感的社會(huì)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
2、可是好人卻無(wú)好命，這幾乎已經(jīng)是這個(gè)世界的潛規(guī)則。這些好人來(lái)到這個(gè)世界，就是來(lái)承擔(dān)磨難的;他們像一粒糖拋進(jìn)大海，永遠(yuǎn)無(wú)法改變那深重的苦澀，也許只有經(jīng)過(guò)的魚(yú)才會(huì)知道那一絲稀有的甜蜜。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
3、人似乎經(jīng)歷越多，越有種難以自拔的宿命感，所有的追問(wèn)都?xì)w于虛無(wú)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
4、不管怎樣變遷荒蕪，我以為，有故鄉(xiāng)的人仍然是幸運(yùn)的。 許多年來(lái)，我問(wèn)過(guò)無(wú)數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，他們?cè)S多都不知所云。他們的父母一代是有的，但到了這一代，很多人都把故鄉(xiāng)弄丟了。城市化和移民，剪短了無(wú)數(shù)人的記憶，他們是沒(méi)有且不需要尋覓歸途的人。故鄉(xiāng)于很多人來(lái)說(shuō)，是必須要扔掉的裹腳布;仿佛不這樣遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
5、他也每天上微博，仿佛和這世界還保持著有一搭沒(méi)一搭的聯(lián)系。然而我深知，他的心已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，似乎在一個(gè)遙不可及的地方獨(dú)自嘲笑著我們，他最近一條微博這樣寫(xiě)著：今日微晴，單車(chē)赴郊外。遙望遠(yuǎn)岑，云霧彌漫。誦晉陶弘景詩(shī)贈(zèng)博友：山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
6、人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則浪激，沒(méi)一定的。只要心地好，何愁無(wú)前程。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
7、最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是為未來(lái)做幾件切實(shí)有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。人們不以權(quán)勢(shì)擾亂平靜無(wú)辜的心靈的時(shí)代，才是人性真正解放的時(shí)代。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
8、這個(gè)世界原本只有人,敵人只是各種時(shí)代的政治定型而已。我們時(shí)代的文學(xué),只有在進(jìn)化到一視同仁的時(shí)候,似乎才具備了人性和神性。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
9、該房確在樓梯下進(jìn)門(mén)，屋頂即樓梯轉(zhuǎn)角處。一般的建筑這樣的位置都是用來(lái)做廁所的。房?jī)H五平米左右，剛好容一張床、一張桌子、一個(gè)書(shū)柜和一把藤椅。有這些陳設(shè)，對(duì)我而言，也足夠了。好在還有一扇窗，可以透些光進(jìn)來(lái)。但窗戶是不能推開(kāi)的，因?yàn)橥饷媸菐沂沁M(jìn)女廁所的必經(jīng)之道。氣味不論，為了免瓜田李下之嫌，便裝了花玻璃并釘死了，顯出君子自重的姿態(tài)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
10、王七婆一邊行走江湖，一邊在心底構(gòu)思詩(shī)畫(huà)，他終其一生似乎都想和諧地處置好自己。然而生活的荒謬，往往如其所說(shuō)——當(dāng)政權(quán)和我發(fā)生摩擦?xí)r，我選擇了遠(yuǎn)離政權(quán)的心臟，最大限度地繞道而行;在一個(gè)絕對(duì)生存的高度懷惴一顆圣潔的心，把自己繞進(jìn)了雪域的牢房。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
11、我和蘇家橋只好坐下開(kāi)飲，世間這樣的請(qǐng)客法，平生我也就看見(jiàn)這一次。酒到微醺，老劉取出他那一把二胡說(shuō)——我為送你遠(yuǎn)行，填了一首詞并譜曲，且教會(huì)了桂枝和女兒。現(xiàn)在聊助兩位酒興，我們?nèi)乙黄馂槟銈兒铣幌隆３貌缓茫f(wàn)勿笑話。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
12、歷史正被人有意的掩埋，當(dāng)所有驚心動(dòng)魄的往事都焚毀于心爐之后，一切確如昆德拉所說(shuō)——萬(wàn)劫不復(fù)了，仿佛從未發(fā)生過(guò)一樣。 ，曾經(jīng)澀辣的苦，竟是回味中的甘，我們對(duì)今生就該說(shuō)——不虛此行了。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
13、某夜深雪覆蓋寂寂小城，除夕將至，我與他醺然還家，路遇一老丐蜷縮某機(jī)關(guān)門(mén)前。他拉著我上前詢問(wèn)，老丐曰當(dāng)年水災(zāi)，其家顆粒無(wú)存，只好年關(guān)進(jìn)城行乞;言畢泣下。老翁勾起我們各自童年顛沛的記憶，頓時(shí)三人抱頭痛哭于當(dāng)街;我們傾盡囊中散銀，再三拱手揖別。那是八十年代初的中國(guó)，社會(huì)恍惚還殘存這樣一點(diǎn)古風(fēng)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
14、就像此夜,當(dāng)我枯坐于天涯客館,燃一炬煙,吞吐幾十年的往事時(shí),我恍若一個(gè)同謀共犯——他們?nèi)チ?我卻茍活于斯。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
15、經(jīng)人介紹的即是陌生的，陌生的則先做朋友才可認(rèn)得，而認(rèn)得之后大抵也就不那么“朋友”了。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
16、莊子說(shuō)，山林里只有一種散材，既不因?yàn)槠涓叽笸Π味环トダ葟R做棟梁，也不會(huì)因其蓬雜一無(wú)是處，而被砍去當(dāng)柴薪。這樣的樹(shù)木，方能茍全于亂世，得以頤養(yǎng)天年。古代稱(chēng)為散人的散，便是從這里來(lái)。蘇家橋的天性，便是這樣的散淡。功名利祿于他確如浮云，他是連名心皆已褪盡的人。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
17、“人除開(kāi)生命本能之外，還有更高的精神本能，就是追求自由 江上逝水，湖畔秋波，有誰(shuí)曾知當(dāng)日驚鴻又照影重來(lái)。”——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
18、外婆的善良和慈悲是一種深入骨髓的品質(zhì)，天生具有佛性。她是一個(gè)沒(méi)有仇恨的人，既不恨拋棄她的丈夫，也不恨迫害過(guò)我家的那些人，永遠(yuǎn)對(duì)人恭謹(jǐn)熱情。她不求人，但任何人求她都會(huì)力所能及地給予幫助。她所到之處，皆會(huì)贏得所有人的尊敬，包含那些對(duì)我父母有意見(jiàn)的人，都會(huì)在背后夸耀她的美德。迄今為止，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)真正具備她那種完全發(fā)自身體本能的博愛(ài)。她常對(duì)我說(shuō)，要做一個(gè)明理的人，她永遠(yuǎn)相信在天地之間，有個(gè)叫做“理”——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
19、人一輩子，原無(wú)所謂富貴貧賤，怎么樣過(guò)，都是活法不同而已，但苦樂(lè)卻是基本一樣的。生老病死，人皆同苦。 我在這些自然的世界里，快樂(lè)并沒(méi)有減少。盡管我在你這樣的年齡時(shí)，曾經(jīng)享受過(guò)一些榮華富貴。但是現(xiàn)在這樣的日子卻也別有滋味。 人生在世，許多變故是不由自主的，但若時(shí)時(shí)隨遇而安，都能做到知足長(zhǎng)樂(lè)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
20、生活不是話劇，可以彩排一次再正式登臺(tái)。他們的悲劇一次性上演，就揮霍完了他們的一生。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
21、那些愛(ài)過(guò)你的人，只不過(guò)是在下一站等你，等你趕去時(shí)，還能和他們相聚一家，彼此再次開(kāi)始生活;你在此間簽下的情，正好在彼處補(bǔ)償，那一切都能得到救贖，改善一個(gè)怎樣美好的情景。即使還要重新經(jīng)歷貧窮、苦難、迫害和傷痛，但仍然有哪些至親和你一起，生生世世，不棄不離，那還有什么不能面對(duì)呢? 但死亡又確實(shí)如同一張有去無(wú)回的單程車(chē)票，沒(méi)人真能告訴我彼岸的消息。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
22、最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是為未來(lái)做幾件切實(shí)有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
23、緣分不是找來(lái)的，是遇見(jiàn)的，你就是我想遇見(jiàn)的那個(gè)人——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
24、常常竊想，如我輩中人，倘若投放到古代，又該是怎樣的一種際遇?肯定也讀書(shū)，卻難以進(jìn)仕，也沒(méi)膽量造反--那我們還剩下什么活法呢? 援引古例，積極一點(diǎn)的人生有兩種：激進(jìn)者去學(xué)游俠，保守者去當(dāng)幕僚。游俠近乎要改造社會(huì)，雖也快意恩仇，然而風(fēng)險(xiǎn)成本太高;幕僚大抵是維護(hù)現(xiàn)實(shí)，盡管衣食無(wú)虞，卻要俯仰隨人。也就是說(shuō)，不想輕生死，又想存骨氣的人，以上兩者皆非生命正途。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
25、1988年，我終于再次畢業(yè)分到海南。回山辭別，那時(shí)他也調(diào)到了州府某中專(zhuān)任教。他從利川送我到恩施，過(guò)家門(mén)而不入，又陪我坐貨車(chē)到武漢。想到旅途迢遙，孤乘無(wú)趣，他遂陪我火車(chē)到湛江。還是不忍看我獨(dú)行遠(yuǎn)引，又顛沛到海安;最后干脆一帆渡海，萬(wàn)里相送到了海口，次日才又獨(dú)自踏上漫長(zhǎng)歸途。那時(shí)我們都是囊無(wú)余錢(qián)的人，這樣的友道深情，不啻于桃花千尺矣。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
26、這個(gè)世界多的是著作等身的人，幾部微著的出爐，遠(yuǎn)不值得囂張。之所以還要添足這樣一個(gè)注腳，的確是要向讀者諸君謝恩。說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有這些年你們的鼓勵(lì)獎(jiǎng)掖，我真難有激情自說(shuō)自話。迷失于這個(gè)時(shí)代的同道，往往只能拿文章當(dāng)接頭暗號(hào);仿佛前生的密約，注定我們要在今世扺掌，然后一起創(chuàng)世，或者再次站成人墻，慷慨赴死。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
27、幺叔是我見(jiàn)過(guò)的少有的溫和男人，也許是那時(shí)的身份，決定了他必須對(duì)所有的人事都謹(jǐn)小慎微。但是他的溫和不是那種點(diǎn)頭哈腰式的謙卑，他永遠(yuǎn)不卑不亢的微笑著面對(duì)他的一切厄運(yùn)。既不對(duì)孩子們使氣光火，更不會(huì)和那些客戶吵架扯皮。鄉(xiāng)人們修好了一件破爛的物什，總是愿給幾文就是幾文。現(xiàn)在想來(lái)，他是見(jiàn)過(guò)大錢(qián)和大世面的人，即便失路潦倒了，身上依舊秉承著一種貴氣;哪怕江山板蕩，銅駝荊棘，也無(wú)法磨去那些曾經(jīng)的教養(yǎng)。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
28、凡人處世，總難逃名韁利鎖。雅人利欲易退，然則名心實(shí)難消磨無(wú)痕。就連世外之人，都還崇仰修成名僧高道，況乎七情六欲的俗輩兒女。但是名心盡退的人，并非心中愛(ài)恨全消;只是他不欲將這些腹海硯田的波瀾，再拿去博塵世功名之冠帶而已。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
29、那時(shí)年輕的我，還不諳命運(yùn)的顏色，以為只要插緊鎖鑰就可以阻擋無(wú)常的腳步。以后在熟知大伯的往事之后，尤其在身經(jīng)自己的坎壈之后，我方才明白，冥冥中似乎真有某個(gè)神秘的力量，在暗中編織著個(gè)體生命的運(yùn)數(shù)。人在這樣的社會(huì)中，如同等待植入軟件的機(jī)器，終有一些莫測(cè)的編程員，在隨心所欲地決定你的命途走向。你甚至?xí)谝恍┦?mèng)之夜，隱約聽(tīng)見(jiàn)那些黑暗中的獰笑。——野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》
