小仲馬的作品《茶花女》小說簡介、讀后感

《茶花女》的作者是法國著名作家亞歷山大·小仲馬，是小仲馬的代表作品。故事講述了一個青年人與巴黎上流社會一位交際花曲折凄婉的愛情故事。作品通過一個妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會的糜爛生活。對貴族資產(chǎn)階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學(xué)史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。

小仲馬的作品《茶花女》小說推薦理由

《茶花女》是世界名著之一，更是舞臺上久演不衰的保留劇目。開創(chuàng)了法國“落難女郎”系列的先河，一場俗世的愛情成全了一個女人的永恒美麗。

小說描寫青年阿爾芒與巴黎名妓瑪格麗特?zé)釕佟Ｕ?dāng)她決定變賣家具以便同戀人開始新的生活之際，卻遭到阿爾芒父親的百般阻撓，以致有情人難成眷屬。瑪格麗特不幸病故，阿爾芒悲痛萬分……小說以細(xì)膩的筆觸，把一個名妓的復(fù)雜心態(tài)描寫得淋漓盡致，令人讀后不禁掩卷沉思。

1.《茶花女》是法國作家小仲馬根據(jù)親身經(jīng)歷寫就的作品。1848年，此書的出版令小仲馬一舉成名。

2.意大利音樂家威爾第將其改編成了一出三幕歌劇。迄今為止，歌劇《茶花女》已成為威爾第作品中深受廣大觀眾歡迎的作品之一。

3.小仲馬包含同情之心塑造的為追求真愛而不惜犧牲自我的女性形象，出身不佳卻擁有美好心靈的瑪格麗特，贏得一代又一代讀者的心。

小仲馬的作品《茶花女》小說內(nèi)容簡介

本書系世界文學(xué)名著，曾以小說、話劇、歌劇三種形式出版和演出，三者都以其不朽的藝術(shù)價值成為傳世佳作。

巴黎名妓瑪格麗特被并不富裕的阿爾芒誠摯的愛情所征服，墜入情網(wǎng)。正當(dāng)這時熱戀中的情人憧憬未來的美好生活時，阿爾芒的父親暗中迫使瑪格麗特離開了阿爾芒。阿爾芒不明真相，認(rèn)為瑪格麗特有意拋棄他。瑪格麗特忍辱負(fù)重，在疾病和悲痛的雙重折磨下，含恨而逝。這段純真的愛情終以悲劇告終。

小仲馬的《茶花女》講述的是一個離奇曲折、纏綿悱惻而又蕩氣回腸的愛情故事。一次邂逅，令阿爾芒對美麗的妓女瑪格麗特一見鐘情。傾心相愛的兩個人在幽靜美好的布吉瓦爾度過了一段美好時光。阿爾芒的父親前來懇求瑪格麗特離開自己的兒子，保全他的家族聲譽，因而成全阿爾芒妹妹的婚姻。瑪格麗特因此對阿爾芒不辭而別，回到巴黎重操舊業(yè)。面對阿爾芒的誤解與憤恨，她始終守口如瓶，不久便香消玉殞。得知真相的阿爾芒悲不能勝，他重新安葬了瑪格麗特，用她生前愛的白茶花，鋪滿她的墓園…… 

小仲馬的作品《茶花女》小說作者簡介

小仲馬，本名亞歷山大·仲馬，法國著名小說家、戲劇家，著名作家大仲馬之子。1848年因發(fā)表《茶花女》而一舉成名，1852年他又將其改編為同名話劇，大獲成功，由此專事戲劇創(chuàng)作。小仲馬共寫了20多個劇本，多以婦女、家庭、愛情、婚姻問題為題材，代表作有《半上流社會》《金錢問題》《私生子》《放蕩的父親》等。

小仲馬，法國小說家，戲劇家。大仲馬的私生子。7歲時大仲馬才認(rèn)其為子，但仍拒不認(rèn)其母為妻。私生子的身世使小仲馬在童年和少年時代受盡世人的譏誚。成年后痛感法國資本主義社會的淫靡之風(fēng)造成許多像他們母子這樣的被侮辱與被損害者，決心通過文學(xué)改變社會道德。他曾說：“任何文學(xué)，若不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的文學(xué)。”這是他文學(xué)創(chuàng)作的基本指導(dǎo)思想。而探討資產(chǎn)階級的社會道德問題，則是貫穿其文學(xué)創(chuàng)作的中心內(nèi)容。

小仲馬的作品《茶花女》小說創(chuàng)作背景

《茶花女》就是根據(jù)小仲馬親身經(jīng)歷所寫的一部力作，這是是發(fā)生在他身邊的一個故事。小仲馬出生于法國巴黎，他的母親卡特琳娜·拉貝是一個貧窮的縫衣女工，他的父親大仲馬當(dāng)時只是一個默默無聞的抄寫員，后來在戲劇創(chuàng)作和小說創(chuàng)作領(lǐng)域取得了巨大成就，成為法國十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運動中的重要代表。隨著社會地位和經(jīng)濟條件的不斷改變，他的父親大仲馬越來越瞧不起縫衣女工卡特琳娜·拉貝。他混跡于巴黎的上流社會，整日與那些貴婦人、女演員廝混在一起，把小仲馬母子倆忘得一千二凈。可憐的縫衣女工只好一個人起早貪黑辛苦勞動，勉強維持母子兩人的生計。小仲馬七歲的時候，父親大仲馬通過打官司從卡特琳娜·拉貝手中奪取了對兒子的監(jiān)護權(quán)，而那位勤勞善良的縫衣女工則就此失去了自己一手養(yǎng)大的兒子，重新成為一個孤苦伶仃的人。這使小仲馬從小體驗到了人世間的殘酷和不平。使得小仲馬熱切地期望著自己也能像父親一樣，揚名于文壇。于是，他也開始從現(xiàn)實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創(chuàng)作素材。《茶花女》就是根據(jù)他親身經(jīng)歷所寫的一部力作。這是是發(fā)生在小仲馬身邊的一個故事。1844年9月，小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西一見鐘情。瑪麗出身貧苦，流落巴黎，被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛情，但為了維持生計，仍得同闊佬們保持關(guān)系。小仲馬一氣之下就寫了絕交信去出國旅行。1847年小仲馬回歸法國，得知只有23歲的瑪麗已經(jīng)不在人世，她病重時昔日的追求者都棄她而去，死后送葬只有兩個人！她的遺物拍賣后還清了債務(wù)，余款給了她一個窮苦的外甥女，但條件是繼承人永遠(yuǎn)不得來巴黎！現(xiàn)實生活的悲劇深深地震動了小仲馬，他滿懷悔恨與思念，將自己囚禁于郊外，閉門謝客，開始了創(chuàng)作之程。一年后，當(dāng)小仲馬24歲時，寫下了這本凝集著永恒愛情的《茶花女》。名妓瑪麗·杜普萊西向往上流社會生活，和小仲馬母親卡特琳娜·拉貝被大仲馬拋棄，同時反映當(dāng)時資本主義制度下的拜金現(xiàn)象，批判當(dāng)時資本主義的黑暗。

小仲馬的作品《茶花女》小說成就影響

《茶花女》是第一部被引入中國的西方文學(xué)名著。《茶花女》問世后引起了極大震動，迅即被譯成各種文字在世界上廣為流傳，使得千千萬萬讀者為這則紅顏薄命、男女悲歡的故事一灑同情之淚。只是在小說發(fā)表半個世紀(jì)之后的1898年，由林紓將其譯成中文后，才為廣大中國讀者所知曉。據(jù)考證，1897年某日，從法國巴黎留學(xué)歸來的王壽昌，前往訪見正懷中國之憂的林紓，當(dāng)時中國正遭列強入侵，林紓本人又遭中年喪偶之痛，對他說：“吾請與子譯一書，子可以破岑寂，吾亦得以介紹一名著于中國，不勝于蹙額對坐耶。”林紓聽后，思之有理，才請王氏口述，自己筆錄，合譯了小仲馬的這部小說，題名為《巴黎茶花女遺事》。

譯本問世之后，對中國文學(xué)界大有沖擊，使傳統(tǒng)的才子佳人式愛情小說迅速被淘汰。中國的小說家們在《巴黎茶花女遺事》直接或間接的影響或摹仿之下，寫出不少新意義、新結(jié)構(gòu)的愛情小說。

《茶花女》當(dāng)時一經(jīng)出版即轟動全中國，盡管上流社會惱怒地批評道：渲染妓女生活，是“淫蕩墮落”、“低級下流”。但更多的人們則為真切感人的故事所征服。妓女瑪格麗特的悲慘命運，她的靈魂悲號，以及男主人公阿芒痛徹肺腑的悔恨，都強烈地打動了讀者的心弦。據(jù)統(tǒng)計，自1980年《茶花女》新譯本問世以來，累計印數(shù)已達到百萬余冊。它開創(chuàng)了法國“落難女郎”系列的先河。

小仲馬一舉成名，他又把小說改編為劇本。1852年，五幕劇《茶花女》上演了。小仲馬的處女作《茶花女》所取得的成功無疑是巨大的。雖然小仲馬后來發(fā)表的無數(shù)優(yōu)秀問題劇，今日愛好者都已寥寥無幾，但這一部作品就足以使他取得如大仲馬一樣的名聲。人們所津津樂道的“大小仲馬”構(gòu)成了法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上罕見的“父子雙壁”的奇觀。1907年，中國留日學(xué)生組織“春柳社”，又把小說改編為劇本，在日本東京首次公開上演，這次演出還標(biāo)志著中國話劇的開端。

《茶花女》后來被改編成歌劇，由意大利著名的音樂家威爾第作曲，影響更為深遠(yuǎn)。不久，無論是劇本還是小說，很快就跨越國界，流傳到歐洲各國。它率先把一個混跡于上流社會的風(fēng)塵妓女納入文學(xué)作品描寫的中心，開創(chuàng)了法國文學(xué)“落難女郎”系列的先河。而它那關(guān)注情愛墮落的社會問題的題裁，對19世紀(jì)后半葉歐洲寫實主義問題小說的產(chǎn)生，寫實性風(fēng)俗劇的潮起，卻產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

小仲馬的作品《茶花女》小說名人點評

大前年病中無聊，隨手撿起此書躺在床上重讀，竟然一口氣讀完，且潸然淚下。年輕時讀林琴南的譯本《巴黎茶花女遺事》也曾感動過，但以我現(xiàn)在的年紀(jì)自以為不會這樣投入了，想不到小仲馬還能左右我的感情，所以我要把此書列為愛讀的名單中。是什么感動了我呢？主要是這個處于社會底層的女子所受到的不公正的待遇。但妓女和公子哥的這類愛情故事在中國和外國的文學(xué)作品中是屢見不鮮的，《茶花女》的獨特之處在于，它以大部分篇幅讓茶花女的情人阿爾芒復(fù)述她的遭遇，最后又以她本人的日記更深地展示她的內(nèi)心世界。這種敘事方式使讀者感到格外親切。——學(xué)者袁行霈

《茶花女》影響確是不小，作為一種流行，卻是一百年前的事情，當(dāng)時正趕上戊戌變法失敗，人心沮喪，改良的路行不通，大家只好將就著胡亂看小說。《茶花女》在中國本土的誕生，是生逢其時。——作家葉兆言

可憐一卷《茶花女》，斷盡支那蕩子腸。——教育家嚴(yán)復(fù)

自有古文以來，從不曾有這樣長篇的敘事寫情的文章。《茶花女》的成績，遂替古文開辟一個新殖民地。——學(xué)者胡適

因為愛，勇敢跨越門第禮教；因為誤解，終生陷入悔恨遺憾，一個令人為之嘆息的愛情故事，一首首撩撥心弦的動人樂曲，造就全世界最受歡迎的歌劇名作。——作曲家威爾第

在中國放了新劇的烽火。——文學(xué)家松居松翁

小仲馬的作品《茶花女》小說讀后感800字

茶花女每晚都要到花店里訂購一束茶花，因此而得名。茶花女身世悲慘，叫人又羨慕又憐惜。茶花女從小父母就雙亡，她是被拐騙到城市里來的。因為茶花女的美貌，使得她受萬人矚目，很快成了交際花。她經(jīng)常陪子爵，伯爵這些人喝酒，抽煙，聊天到半夜，不久，茶花女得了無藥可治的肺病，常常咳嗽，甚至吐血。

正是整個一個不甘于淪落風(fēng)塵的女子，譜寫了一首愛的悲歌。

然而，正是一朵被踐踏過的茶花，卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。

她叫瑪格麗特，他呢，叫阿爾芒。

在這么一個放蕩，虛偽，殘忍的社會里，一張美麗的臉足以讓一個女子飯食無憂。但瑪格麗特，要的并不是茍且的生活，她希望一份純真的，不會互相背叛的愛，這又和其他女子有什么不同呢？

在沖動，豪爽，毫無保留，妒忌還略帶軟弱的阿爾芒的幾經(jīng)周折下，他們的愛情終于也堅固了一段時間。正沉浸在“想象能給他們感官以詩意，肉欲能向心靈的幻想讓步”的甜蜜美滿中時，老迪瓦爾的駕臨猶如一支鎮(zhèn)靜劑，使他們預(yù)感到災(zāi)難的即將來臨。

靠奢侈的生活支撐著自己活下去的信念，而他卻不知犧牲了自己的瑪格麗特再他的打擊下已痛不欲生。并不是肉體上的傷害，而是心靈上的摧殘

彌留之際一次次的呼喚，阿爾芒心如碎石。他在怨恨天主為什么不給他懺悔的機會！瑪格麗特曾經(jīng)希望天主留給她美貌和健康，可是，她已夭折，如同一件藝術(shù)品一樣被毀壞了。

或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴。

希望在下一世，一個純潔無暇的女子手捧一朵茶花，微笑地向我們走來，不帶有一絲絲的傷感抑或是一點點的瑕疵。祈禱一個新的茶花女不再重復(fù)前世的悲劇。

小仲馬的作品《茶花女》小說讀后感800字

當(dāng)聽說《茶花女》這一書名時，心里就不知道是有什么感覺，總想看一看。但當(dāng)真正讀完的時候，每一個有思想有感情的人，是不會不陷入沉思的。我覺得它不僅僅是一本小書，也是當(dāng)時社會生活的寫照，人的命運是基于社會之上，茶花女瑪格麗特的悲慘遭遇是社會生活的縮影，同時我們也看出了資本主義社會的丑惡，法國上流社會的真正嘴臉，以及廣大人民生活的無奈與痛苦。

青年阿爾芒與朋友參加舞會時無意間碰上了當(dāng)時巴黎名妓瑪格麗特，并深深的愛上了她。從此，便不能自拔，瑪格麗特從沒遇見一個像阿爾芒一樣關(guān)心她，愛護她的人，她的心靈自然多了幾分感動，并且深深的愛上了這個年輕的小伙子。因為瑪格麗特患有肺病，當(dāng)她咳血的時候，只有阿爾芒在身邊；當(dāng)她生病時，只有阿爾芒來詢問她的病情。每次發(fā)病時，其他的舞伴都會遠(yuǎn)離她，只有阿爾芒在身邊。從這里我們可以看出，當(dāng)時女人唯一值得炫耀的資本就是她們考濃妝艷抹而展現(xiàn)出的姿色。一旦它們遠(yuǎn)去，女人就失去了一切。但也從側(cè)面反映出法國社會的冷漠，悲涼，人與人的麻木勾心斗角，權(quán)勢、地位、女人湮沒了人們間的溫暖、和諧以及更深層次的愛。阿爾芒和瑪格麗特為了躲避都市的喧鬧，隱居到巴黎郊外，過起快樂的日子。但是瑪格麗特不是一般人，她的債務(wù)是永遠(yuǎn)擺脫不掉的。為了不讓阿爾芒替自己還債，瑪格麗特有重操舊業(yè)，這引起了阿爾芒的不滿，再加上當(dāng)時阿爾芒父親的阻撓，瑪格麗特不得不重新回到了巴黎。阿爾芒為了報復(fù)瑪格麗特的背叛，在社交場合當(dāng)眾羞辱她，讓她肺病加重，在生命垂危時，瑪格麗特心里始終念著阿爾芒，是不是阿爾芒永遠(yuǎn)不會來了，是不是……帶著一連串的問號和對阿爾芒的思念，她寫下了很多的日記，記述了很多，這也是小說真正感人的地方。在為他們之間愛情而悲傷時，我們也不該不思考一個社會問題：究竟什么社會是好的，什么人際關(guān)系是最真的，愛情，恐怕會過期，友情，恐怕是快樂或痛苦時的分享者，是永恒的利益作支撐的友情嗎？這是虛偽的。正想瑪格麗特一樣，原來跟隨她的人，在她病危時，誰會來看她，愛她的阿爾芒來了嗎，普利當(dāng)絲他的朋友來了嗎？沒有，他們或許都不知道，但也未必。所以真正的友情愛情是最平凡的，也是沒有任何想法的，愛到平凡才是真。朋友之間也是一樣，對每個人的態(tài)度都一樣，那才是真正的“真”人。有人說童年時期的友誼是最真誠的，聽起來可能有點荒唐，但仔細(xì)想想，又何嘗不是呢。人最重要的是真誠，和人相處更需要真誠。

不幸的是，經(jīng)濟發(fā)展了，私有財產(chǎn)出現(xiàn)了，人們內(nèi)心深處所隱藏的自私、貪欲、隨著經(jīng)濟發(fā)展都顯現(xiàn)出來了，我想人類誕生之初應(yīng)該沒有這種想法。所以我認(rèn)為經(jīng)濟高速的發(fā)展必然會導(dǎo)致人與人之間越來越冷漠。物欲橫流，金錢主義色彩已彌漫全球，有誰能阻止人們的欲望。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。知足最快樂。周杰倫的稻香也提到了這一點。

茶花女這一作品，讓人想到很多。

小仲馬的作品《茶花女》小說經(jīng)典句子

1、而更令人不能容忍的是，人世間的這些悲劇，卻往往又是在維護某種道德規(guī)范的冠冕堂皇的理由下造成的。

2、男人們總是這樣的，一旦他們得到了他們原來難以得到的東西，時間一長，他們又會感到不滿足了，他們進而要求了解他們情人的目前、過去、甚至將來的情況。在他們逐漸跟情人熟悉以后，就想控制她，情人越遷就，他們就越得寸進尺。

3、我確信這樣一條原則，對于沒有受過善的教育的女人，上帝幾乎總是開辟兩條小路，引她們進入，即痛苦之路和愛情之路。兩條路都很艱難，她們走在上面，雙腳要扎出血，雙手要劃破，但是她們在路旁的荊棘上，同時也留下罪孽的裝飾物，赤條條地到達目的地：這樣赤條條來到上帝面前，她們自不必羞愧。

4、像我們這樣的關(guān)系，如果做女人還有一點點自尊心的話，她就應(yīng)該忍受所有可能的犧牲，也絕不向她的情人要錢，否則她的愛情就與賣淫無異。

5、當(dāng)愛情成了生活中的一種習(xí)慣，要想改變這種習(xí)慣，而不同時損壞生活中所有其他方面的聯(lián)系，似乎是不可能的。

6、如今這年頭，人一到二十五歲，就不會輕易落淚了，眼淚變成極為稀罕之物，就不可能為隨便一個女子拋灑，頂多哭哭雙親，那也是與他們養(yǎng)育時付出相等值。

7、我們這些男人就是這樣，總喜歡讓想象把這種詩意留給感官，讓肉體的欲望讓位于靈魂的夢想。

8、人生只不過是為了滿足不斷地欲望，靈魂只不過是維持愛情圣火的守灶女神。

9、一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。

10、你們同情見不到陽光的瞎子，同情聽不到大自然音響的聾子，同情不能用自己的聲音來表達自己思想的啞巴，但是，在一種虛假的所謂廉恥的借口之下，你們卻不愿意同情這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。這些殘疾逼得那個不幸的受苦的女人發(fā)瘋，使她無可奈何的看不到良心，聽不到天主的聲音，也講不出愛情、信仰的純潔的語言。

11、一個看來跟您未曾謀面，或則至少無關(guān)緊要的人，一旦有人在您面前提到他的名字，跟他有關(guān)的種種傳聞便是會逐漸地聚攏而來，您會聽到朋友們問您談起一件事，這是他們以前從來沒有提及的。于是您會發(fā)現(xiàn)，這個人幾乎同您擦肩而過，您會發(fā)覺這個人在您的生活中出現(xiàn)的某些經(jīng)歷真是不謀而合，有千絲萬縷的聯(lián)系。”這樣的情況似乎在現(xiàn)實中經(jīng)常遇到。

12、被一個純潔的少女所愛，第一個向她揭示神秘之愛的奧秘，當(dāng)然這是一種極大的幸福，但這也是世界上最簡單不過的事情，贏得一顆沒有談過戀愛的心，就等同于進入一個沒有防備的城市。教育、責(zé)任感和家庭都是最機警的哨兵，但是一個16歲的少女，任何機警的哨兵都免不了會被他騙過的，大自然通過她心愛的男人子的聲音對她做第一次愛情的啟示，這種啟示越是顯得純潔，它的力量也就越是猛烈。少女越是相信善良就越是容易失身，如果不是失身于情人的話，至少是失身于愛情。

13、可憐的女人啊！如果愛她們是一種過錯的話，那么至少總該同情她們。你們同情從未見過陽光的盲人；同情從未聆聽過大自然和諧之音的聾子，也同情從未能表達心聲的啞巴，而你們卻在廉恥的虛假借口下不肯同情令不幸的女人發(fā)瘋的這種心竅的盲、靈魂的聾和意識的啞，須知正是這些障礙，她們才處于無奈之中，看不到善，聽不見上帝的聲音，也講不出愛與信仰的純潔話語。

14、男人在他那狹隘的欲望受到傷害時，變得有多么渺小和卑鄙呀！

15、所有聰明睿智的人，都朝著同一目標(biāo)努力，一切偉大的意志，也都遵從同一原則：我們要善良，要保持青春，要真誠！

16、惡行只是一種虛榮，我們要有行善的自豪，尤其不能失去希望。我們不要鄙視非母親、女兒，又非妻子的女人。我們也不要減少對家庭的敬重、對自私的寬容。既然上天看到一個痛悔的罪人，比看到一百位從不犯罪的義人還要高興，那么我們就盡量討上天的喜歡吧。上天會加倍償還給我們的。我們在行走的路上要把我們的寬恕，施舍給那些被塵世的欲望所毀掉的人，神圣的希望也許能拯救他們，正如好心腸的老婦勸人用她們的藥方所講的，試試看，不見效也沒有害處。

17、只有真正貞潔的女人才會有真正純潔的情感。

18、真正的愛情總是使人變得美好，不管激起這種愛情的女人是什么樣的人。

19、人生只不過是為了滿足不斷的欲望。靈魂只不過是維持愛情圣火的守灶女神。

20、你想給我制造的痛苦只是你對我愛情的證明。