《獨(dú)秀峰》是清代詩(shī)人袁枚所作的詩(shī)。詩(shī)的前六句描摹獨(dú)秀峰的孤立狀態(tài)，平淡無(wú)奇，突然筆鋒一轉(zhuǎn)由山峰說(shuō)到做人：為人正直有時(shí)可能會(huì)被孤立，這也同獨(dú)秀峰一樣，有獨(dú)秀之美，不必為此煩惱。
dú xiù fēng
獨(dú)秀峰
qīng dài：yuán méi
清代：袁枚
lái lóng qù mài jué wú yǒu ， tū rán yī fēng chā nán dǒu 。
來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗。
guì lín shān shuǐ qí bā jiǔ ， dú xiù fēng yóu guàn qí shǒu 。
桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。
sān bǎi liù jí dēng qí diān ， yī chéng yān shuǐ lái yǎn qián 。
三百六級(jí)登其巔，一城煙水來(lái)眼前。
qīng shān shàng qiě zhí rú xián ， rén shēng gū lì hé shāng yān ？
青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？
譯文
全然找不到來(lái)龍去脈，只見一座高峰突然出現(xiàn)，高可入云，直插南斗星。
桂林山水本來(lái)就十有八九奇絕卓異，而獨(dú)秀峰更是首屈一指。
幾百級(jí)階梯拾級(jí)而上才到達(dá)它的峰巔，盡覽全城風(fēng)光，但見輕霧迷漫，碧波蕩漾。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立無(wú)援又有何妨礙！
注釋
獨(dú)秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，無(wú)他峰相對(duì)，故名。
來(lái)龍去脈：舊時(shí)堪輿（風(fēng)水先生）以山勢(shì)為龍，以山勢(shì)起伏連綿為龍脈。
南斗：星宿名，在南天。
傷：妨礙。
鑒賞
《獨(dú)秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，雖然諸家選評(píng)賞析極少，幾乎被人遺忘，但細(xì)讀之，仍然可以從中鮮明地感受到“性靈”說(shuō)的審美追求。
題名為“獨(dú)秀峰”，但詩(shī)人并未平鋪直敘，作一般性的平實(shí)說(shuō)明，而是以“來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗”這種突兀的筆觸，夸飾性的語(yǔ)言，橫空劈來(lái)。一個(gè)“插”字，逼真地寫出詩(shī)人與獨(dú)秀峰不期而遇時(shí)敏銳而又獨(dú)特的審美感受，顯示了獨(dú)秀峰的動(dòng)態(tài)美；也生動(dòng)地突現(xiàn)出獨(dú)秀峰孤峰橫插、直沖云霄的不凡氣勢(shì)。同時(shí)，還由孤立的山，聯(lián)想到孤立的人生，發(fā)出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆，表達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、向上的情懷。
這首詩(shī)極言獨(dú)秀峰孤兀參天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先寫從遠(yuǎn)處遙望獨(dú)秀峰，好似插入青天的利劍，高峻筆直，甲天下的桂林山水奇景多多，卻遠(yuǎn)不如這一峰雄偉奇特。拾級(jí)而上，俯視天下，一城煙水浩渺無(wú)邊，胸襟亦為之開闊。觀景生情，奇景感染著像獨(dú)秀峰一般孤高傲岸清俊的詩(shī)人。前三聯(lián)蓄足情勢(shì)，尾聯(lián)水到渠成抒發(fā)了“青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？”的豪邁感慨。
這首詩(shī)歌化靜為動(dòng)，以動(dòng)寫靜，增強(qiáng)動(dòng)感，化無(wú)形為有形，賦予靜態(tài)的獨(dú)秀峰以動(dòng)感的形象，展現(xiàn)了“絕無(wú)有”的“插南斗”之勢(shì)。“插”字用得妙，妙在化靜為動(dòng)，山由無(wú)到有、到直沖云天的過(guò)程被動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)形象地描寫了獨(dú)秀峰的獨(dú)特姿態(tài)。
袁枚
袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
