將在外君命有所不受出自出自《孫子兵法·九變篇》。意思是指將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以應(yīng)急作戰(zhàn)，不必事先請戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。
1、將在外君命有所不受出自哪個兵法
將在外，君命有所不受出自出自《孫子兵法·九變篇》。意思是指將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以應(yīng)急作戰(zhàn)，（勝敗乃一瞬間之事，戰(zhàn)機不可失）不必事先請戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)（如再請命，怕是貽誤戰(zhàn)機）。現(xiàn)代引申義為在職場中，由于特殊情況或突發(fā)狀況，員工先自行應(yīng)變處理善后，事后再請示匯報的情形。
2、原典
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
譯文
孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難于通行之地不要駐扎，在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅決作戰(zhàn)。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。
