塞萬提斯的作品《堂吉訶德》簡介讀后感
《唐·吉訶德》（中文讀音： táng jí hē dé又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。文學(xué)評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》推薦理由
《世界文學(xué)名著典藏：堂吉河德》是西班牙大師塞萬提斯劃時代的巨著，是文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義巨作，也是世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。主人公唐吉訶德一方面脫離現(xiàn)實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學(xué)中一個不朽的典型。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》內(nèi)容推薦
《世界文學(xué)名著典藏：堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。
《世界文學(xué)名著典藏：堂吉河德》一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，由越使人感到難過。法國大作家雨果寫道：塞萬提斯的創(chuàng)作是如此巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極。
《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版于1605年，第二部出版于1615年。
小說的情節(jié)非常奇持：拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有—支長矛．一面舊盾，家中有—個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有—個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、風(fēng)波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建立功業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
在客店里，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個富農(nóng)拷打—個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個財主叫郝屠多，當(dāng)時雖然答應(yīng)下來了，可是當(dāng)吉何德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結(jié)果。后來，他回家來了，約見了他的鄰居———個老實的農(nóng)民桑丘·播薩，約請其為侍從，答應(yīng)將來叫他做海島總督。于是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數(shù)的笑話，傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士，裝做—個騎士把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。最后在垂危中理智醒來，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實；二是遺產(chǎn)全部歸甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學(xué)，就不要嫁給這樣的人，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費用；三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒唐的書，自己為此有良心負擔(dān)。最后，這位騎士便安心地死去了。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》作者簡介
塞萬提斯，是文藝復(fù)興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月23日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，同時也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》創(chuàng)作背景
《唐·吉訶德》吉訶德的產(chǎn)生是一個時代的產(chǎn)物。西班牙經(jīng)過光復(fù)戰(zhàn)爭，顛覆和驅(qū)逐了阿拉伯人的統(tǒng)治，完成了國家的統(tǒng)一，同時又依靠其龐大的騎士隊伍，雄霸歐洲，遠征美洲，造就了西班牙的“黃金世紀”。這一時期，西班牙的文學(xué)也繁榮發(fā)展起來，田園小說、流浪漢小說、騎士文學(xué)和戲劇等各大流派爭奇斗艷。騎士文學(xué)在西班牙曾風(fēng)靡一時，各種作品層出不窮。別林科夫說“騎士小說表現(xiàn)出對個人人格的愛護和尊重，為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛和美在塵世的代表。”騎士文學(xué)對于沖破中世紀神學(xué)禁欲主義的束縛、對人性的解放具有極大的進步意義。不過隨著后來封建經(jīng)濟的解體和火槍火炮在軍事上的使用，騎士文化變得越來越不合時宜，十五世紀開始出現(xiàn)一批打家劫舍、殺人越貨的強盜騎士，騎士文學(xué)開始變得愈發(fā)庸俗化。塞萬提斯生活的時期，西班牙還流行著五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說，為此，塞萬提斯決定創(chuàng)作《堂吉訶德》，“把騎士文學(xué)的地盤完全摧毀”，他沿用騎士作為主角的寫作形式，把騎士制度、騎士精神漫畫化，當(dāng)他的小說出版后，西班牙的騎士小說也隨之崩潰。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》作品影響
《唐·吉訶德》書中寫的人物有七百多[1]，是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著。《堂吉訶德》描繪了16世紀末、17世紀初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
塞萬提斯的作品《堂吉訶德》作品評價
歌德：“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。”
拜倫：“《唐·吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。”
海涅：“塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達到登峰造極的地步。”
雨果：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”
別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《唐·吉訶德》。“內(nèi)容提要”部分選自徐葆耕《西方文學(xué)之旅（上）》（河北教育出版社2003年版）。
尼日利亞著名作家奧克斯頗動感情地說：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《唐·吉訶德》。”
篇一：堂吉訶德讀后感
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己，店主認為他好笑，但是也答應(yīng)了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜恕＿@次旅行他們的運氣認為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。
在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。
縱觀全書,大家.一定為這個可愛的騎士而感到好笑,他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當(dāng)時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當(dāng)時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實際而仆人則非常務(wù)實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。
篇二：堂吉訶德讀后感《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學(xué)識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷！”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎？當(dāng)我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已；當(dāng)我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失；當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。塞萬提斯的作品《堂吉訶德》經(jīng)典語錄
1、年輕人的愛情多半不是真正的愛情，只是情欲。情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。只有真正的愛情才無限無量。
2、正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。
3、老話都是多年經(jīng)歷的精華，句句真實。
唐吉可德經(jīng)典語錄 三聯(lián)
4、富翁有人諂媚趨奉，有品有德的窮漢也是有人擁戴敬重。
5、情人分散了，什么事都放心不下。
6、自由是天賜的無價之寶，地下和海底所埋藏的一切財富都比不上。自由和體面一樣，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。
7、美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。
8、戀愛的事只要女方有意，很容易成功。
9、戲劇是人生的鏡子：我們自己的面貌和模范人物的形象，只有在戲里表現(xiàn)得最生動逼真。編劇和演戲的人把這面鏡子隨時供我們照鑒，這對國家大有好處。
10、自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢。
11、自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。--《堂吉訶德》
12、現(xiàn)在這年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢;甚至拿槍桿子的也空談也不實行了。
13、命運的輪子比磨坊的輪子還轉(zhuǎn)得快：昨天平步青云，今天就掉在泥里。
14、有人費了心力考訂問題，考訂明白了既不增進智慧，也不添長學(xué)問，真是一錢不值。
15、人生的舞臺也是如此。有人做皇帝，有人做教皇;反正戲里的角色樣樣都有。他們活了一輩子，演完這出戲，死神剝掉各種角色的戲裝，大家在墳?zāi)估镆捕际且粯拥牧恕?/p>
16、“假如你一心向往美德，以高尚的品行為榮，你就不會羨慕天生的貴人。血統(tǒng)是世代傳襲而來的，品徳是靠自己培養(yǎng)的，而只有美德才具有真正的價值。”
17、金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過一番考驗，才見得她的節(jié)操。
18、“父母有責(zé)任從小教給他們學(xué)好樣，識大體……至于攻讀哪一科，我認為不宜勉強，當(dāng)然勸勸他們也沒有什么害處。……假如您的兒子做諷刺詩毀壞人家的名譽，您可以訓(xùn)斥他，撕掉他的詩。如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那么文雅，您就應(yīng)該稱贊他。”
19、婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，只有死神的鐮刀才割得斷。
20、好女人全世界只有一個：她勸每個丈夫把妻子看作世上唯一的好女人，這樣就一輩子稱心如意了。
21、淫婦的丈夫盡避不知道妻子不貞，自己也沒有過錯，他既不知情，也無責(zé)任，他丟臉卻是千該萬該。
22、忠心的臣仆該把真情照實報告主人，既不加油添醬地討好，也不藏頭掩尾地隱瞞。
23、在一出精心結(jié)構(gòu)的戲里，詼諧的部分使觀眾娛樂，嚴肅的部分給他教益，劇情的發(fā)展使他驚奇，穿插的情節(jié)添他的智慧，詭計長他見識，鑒戒促他醒悟，罪惡激動他的義憤，美德引起他的羨慕。
24、單有一只燕子，還算不了夏天。
25、世上有誰能把女人復(fù)雜的心思和多變的性情看透識破呢?誰都不敢夸這個口，這是千真萬確的。
26、愛情的瘟疫憑它那股子該死的鉆勁，會從縫隙里、空氣里穿透進去，她們盡避藏得嚴嚴密密，也會失身喪節(jié)。世道人心，一年不如一年了。
27、血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的。
28、魯莽和懦怯都是過失，勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而懦怯。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比懦怯更近于真正的勇敢。
29、窮人可以有人尊敬，惡人卻不能。貧窮能掩蓋高貴的品質(zhì)，但不能完全埋沒它。美德會從貧困籠罩不到的縫隙里透露出光芒，引起偉人的注目和重視，博得他們的愛護。
30、一竿子到底的好運是絕無僅有的，好運總穿著壞運，吉兇總相伴相隨。
31、不打算守約的人，訂約的時候不計較困難。
32、別妄想世事永恒不變：這個世界好像盡在兜圈子，也就是說，循環(huán)不已。春天過去，接著是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回來了;時光總是這樣周而復(fù)始，輪轉(zhuǎn)不休。只有人生有盡期，如風(fēng)而逝，一去不返;除非到天國才得到永生。
33、貞潔的女人好比水晶鏡子，呵上一口氣就昏暗了。應(yīng)該把她們當(dāng)作鮮花盛開的美麗的花園那樣愛護。
34、遭了難不能單靠運氣來解決。
