篇一：悲慘世界讀后感800字

在19世紀的法國，共和思想與封建資本主義頑固派的思想激烈碰撞著，迸發(fā)出大革命時期的火花，而名著《悲慘世界》浴火而生，作者雨果在此時的文學水平作品中可見一斑，再賦予了它政治形態(tài)的色彩，才在歲月的篩洗中傳唱不絕。而雨果則充分表現(xiàn)出了浪漫主義文學的特色，人道主義精神，無愧于“法蘭西的莎士比亞”之稱。其實從本書中也可以看到主人公冉阿讓便是雨果的化身；同樣正直，剛正不阿卻不被賞識，四處漂泊，而且也體現(xiàn)了雨果的政治觀點——支持共和。而最后法國大革命成功也算了結(jié)其鳳愿。

《悲慘世界》作為雨果重要的代表作之一，其魅力是如何體現(xiàn)的呢？又是如何在歲月的淘洗下，留存于世的呢？若將其比作畫作，描繪了大革命的腥風血雨以及天主教為代表的光明，由壓抑的黑暗到光明的救贖，轉(zhuǎn)而在安詳與和平的暖色中收尾，留下無盡的沉思。

書的前幾章都在介紹米刺埃主教，看似與主要內(nèi)容沒有太大關聯(lián)，其實是為冉阿讓人生的轉(zhuǎn)折鋪墊。他是一個因偷面包養(yǎng)兄妹入獄的苦刑犯，迫于生計偷主教的銀器，被捕后主教卻否認他偷竊，并送了她一個銀燭臺。從此冉阿讓棄惡從善。這是情節(jié)的大轉(zhuǎn)折，一個無辜的老頭被誤認為冉阿讓帶他受獄。他陷入了無限糾結(jié)中，如果救下老頭，他會重新入獄；如果繼續(xù)生活，他會違背主教的訓誨。這個選擇成為全書的高潮。最后，他入獄了，為了幫助芳汀，出獄后不負所托帶走了小珂賽特——芳汀的孤女。他飽受養(yǎng)父母德納第夫婦的虐待，后被冉阿讓撫養(yǎng)成人，愛上了共和思想的馬里尤斯，冉阿讓參加了共和起義。可馬里和柯賽特成婚后知曉冉阿讓身世冷眼相看，冉阿讓抑郁成疾，死前終于得到二人理解。

《悲慘世界》被稱為“大革命背景下的血淚史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公歷經(jīng)三次“悲慘”經(jīng)歷，都是在扭曲的所謂正義下受苦，諷刺了教條、刻板、無情、虛偽的社會風氣，本書一大特點是只有一個絕對反派，德納第夫婦象征貪婪，還在后文中起到正面的作用。在作者眼中，沒有感化不了的壞人，沒有完全變質(zhì)的人心，傳達了人性本善唯仁慈和寬容可以化解一切。它的政治意義與背景有關，作者支持共和的思想顯而易見。全書對法國大革命時期的以小見大，具有歷史價值。其名“悲慘”實則不僅冉阿讓悲慘，還指社會黑暗，人民悲慘。但是冉阿讓終得善終，怕是作者不忍他悲慘死去。他并非真正悲慘，悲慘的是那些冷漠的人們。

篇二：悲慘世界讀后感800字

在我閱讀的書籍中，使我感觸最深的要數(shù)《悲慘世界》了。這本書是我來聽作文課時，老師提到的。回到家之后我一直惦念，于是我讓爸爸去書店買。雖然我們一連逛了幾家書店，但還是未能如愿。由于我爸非常支持我讀書，在把我送去舞蹈班后，又在臨清幾個比較大的書店轉(zhuǎn)了好幾圈才找到。找到這部書的時候，我們舞蹈班正好放學。于是，我的爸爸就帶著這本書來接我了。當我看到這本書時別提多高興了。我一到家就飛奔上床，津津有味的看了起來。

一開始，我的心只有小小的波瀾，可看到后面的時候，我就走進了書的世界。當我看到那三個男人，對自己的女朋友不告而別時，我的心被激怒了。使我憤怒的是：那三個男人就這樣把自己的愛人拋棄，自己遠走高飛，一走了知。他們這是對愛情的鄙視、悔辱，那幾個少女的感情就這樣被騙了。我想，當那三個少女看到這一封來自她們的男友親筆寫下的這封信時，會多么的傷心呀！她們的純潔心靈就這樣被一封薄得不能再薄，輕的不能再輕的一封信，給重重的捶了一下，結(jié)下了那不可抹滅的傷疤。尤其是芳汀還懷了她男友的孩子啊！她們今后的生活過得怎樣？怎么過的？那三個男人知道嗎？最后的情節(jié)已經(jīng)發(fā)展到了芳汀賣頭發(fā)，賣牙齒的地步時，我的鬧鐘突然響了，我還以為是芳訂的男友打給了芳汀的呢。于是我便繼續(xù)讀書。可后來才知道，他們真的走了。我習慣性的看了看鬧鐘，啊？已經(jīng)十二點了，我只好戀戀不舍地關了燈，合了書，縮到被窩里睡覺了。

第二天晚上回家時已經(jīng)是八點了，于是我迅速地寫完了我那一摞一摞的作業(yè)后，又扒到床上看了起來。在我看到冉阿讓因偷了幾塊面包，砸了一塊玻璃就被關到苦役場，做苦役十九年時，我感慨萬千，便抱怨起那時的社會來。如果這件事發(fā)生在我們今天這個社會，最多也就拘留一個星期，更何況冉阿讓是為了姐姐的七個孩子才迫不得已去偷的呀！難道那時的人都是惡魔嗎？難道自己有條件就不應該幫助那些窮苦百姓嗎？就當是為了孩子，為了七顆甚至更多的，即將萌發(fā)的種子。

《悲慘世界》這本書通過記述主人公由阿讓的悲慘生活史，揭示窮苦人民的悲慘命運和痛苦處境。它是我的摯愛，我一生要讀它，和它相伴。

篇三：世界本不悲慘——讀《悲慘世界》有感

19世紀的法國，就像當時世界的一個縮影，封建專制，無不是國家和社會的毒瘤，由此派生出了種種畸形的思想與觀念，權利者高高在上，底層人民身陷水深火熱，壓迫剝削時時刻刻上演，就連法律這一人類社會的無上光明正義也淪為專制者的幫兇，由此使得人間也成地獄，無盡的黑暗籠罩著底層社會，所以才有了悲慘的世界。

我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權利階級但他信仰上帝，看透人間疾苦，以善行濟世，后者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，卻被米里哀感化，靈魂得以洗禮，后終于走上正途。這兩個人代表了千千萬萬的善良與渴望做良善之人。然而里面有一個叫沙威的警探，雨果將他刻畫成一個冷酷無情的人，法律成了他手中的兇器，他是封建社會忠實的擁護者，不惜把善良正義以法律的名義送進牢籠，他一手制造了芳汀的悲劇和悲慘結(jié)局，任何陽光都無法照進他的世界，他也只會給社會帶來無盡的悲慘。

然而我們所處的時代已經(jīng)再難感受到那種畸形的社會帶給人民的種種苦難，但雨果筆下的悲慘世界依然能給現(xiàn)代文明深刻的啟示，一法律永遠要站在正義一邊，站在人民一邊，決不能淪為少數(shù)人為非作歹的幫兇；二傳統(tǒng)習俗文化堅決摒棄糟粕，決不能讓人民群眾深受毒害；三對于兒童的教育培養(yǎng)關系到社會未來的發(fā)展走向，決不能不管不顧。

雨果的自序中清楚地表達了《悲慘世界》的意義所在：值此文明的鼎盛時期，只要還存在著社會壓迫，只要還借助于法律和習俗硬把人間變成地獄，給人類的神圣命運制造苦難；只要本世紀的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決；只要還在一些地區(qū)，還可能產(chǎn)生社會壓抑，即從更廣泛的意義上萊說，只要這個世界還存在著愚昧和窮困，那么，這一類書籍就不是虛設無用的。

由此我們可以想象，即使今天的世界仍不是一個真正和平的世界，悲慘的消息依然從遙遠的異國地域傳來，悲劇依然在一些地區(qū)上演，如何讓悲慘的世界變得和平美好，這是人類永恒的思考。