
1、聞過則喜的意思
過:過失。則:就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤,表示歡迎和高興。指虛心接受意見。
近義詞:嚴(yán)于律己、知錯就改、從諫如流
反義詞:文過飾非、諱疾忌醫(yī)
出處
《孟子·公孫丑上》:“子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。大舜有大焉,善與人同,舍己從人,樂取于人以為善。”
譯文:
《孟子·公孫丑上》:“子路,別人指出他的過錯,他就很高興。大禹聽到有教益的話,就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得:總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點,學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點,非常快樂地吸取別人的長處來行善。”
2、聞過則喜的故事
戰(zhàn)國時期,孟子對他的弟子們談到勇于接受批評的問題時,舉出了歷史上的三個人來:子路、禹和舜。
子路,孔子弟子之一,為人誠實,剛直好勇。他很愿意別人指出他的缺點,指出的時候,他不但不生氣,而且還很高興,所以說他“聞過則喜”。
禹(yǔ),是古代傳說中的夏朝開國君主,因此后人也稱他為夏禹。曾經(jīng)治好了洪水的大患。他非常虛心,聽到別人對他的善言勸告時,往往感激得下拜。
舜(shùn),也是傳說中的古代圣王,人稱“大舜”。孟子說,舜比禹更要偉大,他能善與人同,舍己從人,與人為善。
所謂“善與人同”,就是自己有優(yōu)點,愿意別人同自己一樣,別人有長處,就向別人學(xué)習(xí)。
所謂“舍己從人”,就是舍棄自己的缺點,遵從別人的優(yōu)點。他當(dāng)過農(nóng)民,在河濱燒過窯,又在雷澤捕過魚。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王,所有的長處,沒有哪樣不是向別人學(xué)習(xí)來的。
“與人為善”就是與別人一起行善,而這種與人一起行善的基礎(chǔ)是吸取別人的優(yōu)點,改正自己的缺點。君子,最重要的就是要與別人一起來行善。
從聞過則善,聞善言則拜,到與人為善,雖然有程度的不同,但其性質(zhì)都是一樣的,就是善于吸取別人的優(yōu)點而改正自己的缺點。
在《論語·學(xué)而篇》里,孔子曾經(jīng)說過:“丘也幸,茍有過,人必知之。(譯:我真幸運,如果有錯,人家一會知道。)”把別人能夠給自己指出過錯看作一大幸事。
可見,孔、孟在如何正確對待自己的缺點和別人的優(yōu)點這個問題上也是一脈相承的。當(dāng)然,在實際生活中,要真正按孔、孟的要求做是非常難的。這里面的原因多種多樣,但最根本的一點,還是有沒有寬廣的胸襟和肚量的問題。沒有寬廣的胸襟和肚量來處理人與我之間的關(guān)系,莫說與人為善,就是聞過則喜也是絕對做不到的。做得到的,往往確是文過飾非,聞過則諱(huì),聞過則捂,甚至聞過則拒,聞過則怒。
這樣做表面上似乎保住了面子,但卻失去了一個糾正錯誤,提升自己的機(jī)會,如果因此而鑄成更大的錯誤,那就要付出更大的代價來彌補。所以真正聰明的人要勇于面對缺點和錯誤,努力做到“聞過則喜”。只有在后天不斷的自省,不斷糾正自身錯誤的過程中才能逐漸提升自己的修養(yǎng)和境界,成為一個俯仰無愧于天地的人。
3、聞過則喜舉例
對于群眾的批評意見,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)抱著聞過則喜的態(tài)度。
古人有“聞過則喜”之說,而人的本性往往是“聞喜則喜”。要做到“聞過則喜”,需要一定的境界。