1、聞過則喜的意思

過：過失。則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。

近義詞：嚴(yán)于律己、知錯就改、從諫如流

反義詞：文過飾非、諱疾忌醫(yī)

出處

《孟子·公孫丑上》：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。”

譯文：

《孟子·公孫丑上》：“子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的話，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點，非常快樂地吸取別人的長處來行善。”

2、聞過則喜的故事

戰(zhàn)國時期，孟子對他的弟子們談到勇于接受批評的問題時，舉出了歷史上的三個人來：子路、禹和舜。

子路，孔子弟子之一，為人誠實，剛直好勇。他很愿意別人指出他的缺點，指出的時候，他不但不生氣，而且還很高興，所以說他“聞過則喜”。

禹（yǔ），是古代傳說中的夏朝開國君主，因此后人也稱他為夏禹。曾經(jīng)治好了洪水的大患。他非常虛心，聽到別人對他的善言勸告時，往往感激得下拜。

舜（shùn），也是傳說中的古代圣王，人稱“大舜”。孟子說，舜比禹更要偉大，他能善與人同，舍己從人，與人為善。

所謂“善與人同”，就是自己有優(yōu)點，愿意別人同自己一樣，別人有長處，就向別人學(xué)習(xí)。

所謂“舍己從人”，就是舍棄自己的缺點，遵從別人的優(yōu)點。他當(dāng)過農(nóng)民，在河濱燒過窯，又在雷澤捕過魚。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王，所有的長處，沒有哪樣不是向別人學(xué)習(xí)來的。

“與人為善”就是與別人一起行善，而這種與人一起行善的基礎(chǔ)是吸取別人的優(yōu)點，改正自己的缺點。君子，最重要的就是要與別人一起來行善。

從聞過則善，聞善言則拜，到與人為善，雖然有程度的不同，但其性質(zhì)都是一樣的，就是善于吸取別人的優(yōu)點而改正自己的缺點。

在《論語·學(xué)而篇》里，孔子曾經(jīng)說過：“丘也幸，茍有過，人必知之。（譯：我真幸運，如果有錯，人家一會知道。）”把別人能夠給自己指出過錯看作一大幸事。

可見，孔、孟在如何正確對待自己的缺點和別人的優(yōu)點這個問題上也是一脈相承的。當(dāng)然，在實際生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常難的。這里面的原因多種多樣，但最根本的一點，還是有沒有寬廣的胸襟和肚量的問題。沒有寬廣的胸襟和肚量來處理人與我之間的關(guān)系，莫說與人為善，就是聞過則喜也是絕對做不到的。做得到的，往往確是文過飾非，聞過則諱（huì），聞過則捂，甚至聞過則拒，聞過則怒。

這樣做表面上似乎保住了面子，但卻失去了一個糾正錯誤，提升自己的機(jī)會，如果因此而鑄成更大的錯誤，那就要付出更大的代價來彌補。所以真正聰明的人要勇于面對缺點和錯誤，努力做到“聞過則喜”。只有在后天不斷的自省，不斷糾正自身錯誤的過程中才能逐漸提升自己的修養(yǎng)和境界，成為一個俯仰無愧于天地的人。

3、聞過則喜舉例

對于群眾的批評意見，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)抱著聞過則喜的態(tài)度。

古人有“聞過則喜”之說，而人的本性往往是“聞喜則喜”。要做到“聞過則喜”，需要一定的境界。