半老徐娘是指30歲的女性，人們常以半老徐娘稱年老而尚有風(fēng)韻的婦女，半老徐娘一詞源于南北朝，徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的妃子，她年過芳齡，卻還著意打扮，風(fēng)風(fēng)騷騷，極不得體。

于是有人說，徐娘半老，猶尚多情，有關(guān)徐娘的風(fēng)騷之事，南史后妃傳下記錄，梁元帝徐妃中有極簡要的記載，宋陳與義詩書懷中“開窗逢一笑，未覺徐娘老”兩句足見徐娘之風(fēng)騷，后人便用半老徐娘或徐娘半老來諷喻那些年過芳齡還風(fēng)風(fēng)騷騷，精心打扮的婦女，亦有人自稱徐娘，含有自謙自貶之意，故不能把半老徐娘作貶義詞用。

半老徐娘不是想當(dāng)然的貶義詞，而是中性詞，稱贊現(xiàn)在上了年紀(jì)的單身女人不比二十多歲的女人魅力差，甚至?xí)癸@出所在年齡別具一格的神韻，成語徐娘半老是贊美年長女子風(fēng)韻猶存，并非貶義詞，但因隱含輕薄之意，故而不可用來形容親人或尊稱長輩。

擴展資料：

襁褓——指不滿周歲

孩提——指2～3歲

髫（ tiáo） 年——指女孩7歲。垂髫（ tiáo） ：指童年。 古時童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)。” 　

齠年——指男孩8歲

總角——幼年泛稱。 語出《詩經(jīng)》，如《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。” 　

黃口——指10歲以下

金釵之年——指12歲（女）

豆蔻年華——指13歲（女）

舞勺之年——指13～15歲

束發(fā)：指青少年。 一般指15歲左右，這時應(yīng)該學(xué)會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。” 　

及笄之年——指15歲（女）。 語出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。　　

破瓜年華、碧玉年華——指16歲（女）

舞象之年——指15～20歲

桃李年華——指20歲（女）

弱冠——指20歲（男）。 語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”

花信年華——指24歲（女）

梅之年——指至出嫁。

待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。 語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”

半老徐娘——指至30歲（女）

而立之年——指30歲（男）。 語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。” 　

不惑之年、強壯之年——指40歲（男）。 語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。” 　

年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——指50歲。艾 語出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？”

花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年——指60歲。 花甲， 以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。” 　

古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——指70歲。 古稀 語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。　

皓首：指老年，又稱“白首”。 《后漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首。”

杖朝之年——指80歲

耄耋之年——指80～90歲

黃發(fā)：指長壽老人。 語出《詩經(jīng)》，如《詩·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。” 　　

鮐背：指長壽老人。語出《詩經(jīng)》，如《詩·大雅·行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅·釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。　　

期頤：指百歲。 語出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。”

古人提倡十歲入學(xué)，今天我們規(guī)定七歲入學(xué)，盡管相差三年，但在經(jīng)濟落后，生活水平低下的古代，應(yīng)該是符合現(xiàn)實要求的。尤其古代提出三十“有室”，這和今天世界一些地方盛行的三十結(jié)婚，晚婚晚育，有異曲同工之妙。值得一提的是，如今人的壽命延至七、八十歲以上。民間流傳的“二十三十青少年，四十五十正當(dāng)年(即壯年)，六十七十滿街轉(zhuǎn)，八十九十不稀罕”民謠，這和“四十稱強、五十稱艾、六十稱耆、七十稱老”的提法，如出一轍。從這個意義上來說，我們的祖先，對人生年齡的分段，分明是極為科學(xué)和合理實用的。