余華作品《活著》小說簡介推薦理由、讀后感

《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

余華因這部小說于2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術(shù)騎士勛章。

余華《活著》推薦理由

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

余華《活著》內(nèi)容推薦

《活著》是一部充滿血淚的小說。余華通過一位中國農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在：講述了人是為了活著本身而活著……《活著》這部小說榮獲意大利格林扎納·卡佛文學獎最高獎項(1998年)，臺灣《中國時報》10本好書獎(1994年)，香港“博益”15本好書獎(1990年)；并入選香港《亞洲周刊》評選的“20世紀中文小說百年百強”；入選中國百位批評家和文學編輯評選的“九十年代最有影響的10部作品 ”。

余華《活著》作者簡介

1960年4月3日生于浙江杭州，3歲時隨父母遷至海鹽，在海鹽讀完小學和中學。曾經(jīng)從事過5年的牙醫(yī)工作，1983年開始寫作，已經(jīng)完成長篇小說4部，中短篇小說集6部，隨筆集3部，其作品被翻譯成二十多種文字，在近三十個國家出版。曾獲意大利格林扎納·卡佛文學獎(1998年)、法國文學和藝術(shù)騎士勛章(2004年)、中華圖書特殊貢獻獎(2005年)、法國國際信使外國小說獎(2008年)等。

忍耐與苦難的消解——讀余華的《活著》

余華曾說：“《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難……還講述了眼淚的廣闊與豐富，講述了絕望的不存在；講述了人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當然也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。”

誠然，《活著》里的主人公富貴的一生是受苦受難的一生，經(jīng)歷了20世紀中國大半個世紀的滄桑，從富家少爺?shù)揭粺o所有……余華用冷靜的筆調(diào)講述了一個又一個災難的降臨。然而，在這些常人看來似乎無法忍受的災難面前，富貴卻似乎漫不經(jīng)心地經(jīng)受住了所有打擊，直到最后與老牛相依為命，好像達到了天人合一的境界。

仔細分析一下富貴忍受的苦難，就會發(fā)現(xiàn)作者為他找到了消解苦難的方法——忍耐。正是因為忍耐，富貴才得以存活。忍耐使小說的基調(diào)變得悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至沒有憤怒，有的只是無邊無際的忍耐。這種忍耐在作者的筆下顯得那么平靜和自然。對主人公來說，苦難在忍耐下似乎已經(jīng)消滅。

這或許就是傳統(tǒng)的中國勞苦人民面對苦難的消解方法。余華也因此說自己寫下了高尚的作品。然而是這樣的嗎？面對一系列的苦難遭遇，人活著僅僅是為了活著嗎？

在我看來，僅通過忍耐是無法將苦難消滅的，苦難并不會因為你的忍耐順從而銷聲匿跡。

作者在小說的結(jié)尾試圖讓我們相信富貴與老牛角色的互換，與老牛相依為命是幸福的。但這樣的寧靜之后幸福生活就來臨了嗎？我們應(yīng)該注意的是面對所有的苦難富貴做的僅僅是被動的接受，是不得已的承受，因而這樣結(jié)尾平靜的生活應(yīng)該看作是麻木之后的解脫還是超脫之后的平和？

生存就應(yīng)該有生存的意義，而不僅僅是一種麻木之后的茍活。特別是文學作品之中的人，更應(yīng)該在我們的生活無可奈何的時候給我們?nèi)绾胃蒙嫦氯サ慕忉專皇且淮蠖褳碾y的羅列。劉小楓在《拯救與逍遙》之中曾說：“不離棄苦難的世界，決非是因為樂于受苦，進而炫耀痛苦的精神。而是因為苦難的世界迫使我們相信上帝最終會聽到我們的哀告。”從忍受苦難到發(fā)出終極呼告，進而揭示苦難的終極意義：相信我們能從苦難中獲救。這才能使作品具有更高層面的精神意義。相反，余華筆下的富貴，到了最后僅成了默默忍耐的人，他并非已經(jīng)從苦難中獲救，而是從未想過要獲救。

忍耐并不能使苦難消解，并不能使我們的生存更有意義。苦難對于我們的意義應(yīng)該是教會我們思考和總結(jié)，讓我們相信自己能叢苦難中獲得重生，進而真正懂得人生存于世的意義。

余華《活著》讀后感

《活著》的故事不復雜，是寫一個叫富貴的男人的一生，年輕時家境好，用今天的話評價他就是個敗家子，輸光家產(chǎn)不說，還氣死父親，接著被國民黨抓去當 兵，幸好活了下來。回到家時，已經(jīng)是“物是人非事事休”，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開始。接著兒子給縣長夫人獻血而死，女兒鳳霞 好不容易嫁了人，生產(chǎn)時出血而死。幾年后，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孫子相依為命，可是孫子也因吃豆子過多而撐死了，最后只剩下富 貴一個人。

從富貴到貧窮，到不斷的死亡，最后只剩下富貴活著，同時還有一頭老牛。

對我們常人來說，每個人如此死亡都是錐心泣血的，富貴一次次經(jīng)歷一次次活了下來，我們不禁要問，余華在這兒究竟要告訴我們什么？

活著，生命就是一個活著，不談幸福或苦難，生命只是一個活著的過程。

活著，每一個生命都是如此卑微，又都是有尊嚴的。我們活著或如一粒種子，或如一只蟲子，終究會走到生命的最后，而過程就是時光對生命的記錄，也告訴我們只有時光是永恒的。

從這整篇小說里，余華也告訴我們：活著吧，活著，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續(xù)。

面對死亡，更多的我們皆同蘇東坡的《江城子》的情感：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜 來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”這是人類共有的詩情。可是，斷腸之后呢？

余華的《活著》給了我們一個很好的心靈去處。佛說：一切都是緣生緣滅，世間萬事萬物都在同緣法聚合。可是，當我們歷經(jīng)種種，終究如陶潛云：“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”說到底，我們在現(xiàn)實之中還是需要一個自我的肉體和心靈的安頓。

《活著》，沒有過多訴說悲凄萬千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來警醒人們。

余華自己這樣解釋《活著》：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

我想這是一種對深沉的生命經(jīng)驗的感悟，寫《活著》時的余華尚年輕，有如此悟性，實在是一種心靈的卓越，所以他贏得了世界的認同和喝彩。

活著，是一個禍福相依的過程，禍躲不過，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。

余華在《活著》最后的概括說：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這也印證了蔣捷《虞美人•聽雨》的對生命的解讀，“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅 帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”我們活著，生命的最后，或許就是道家所說 的“靜”吧。

《活著》告訴我們：活著，最后我們都會回歸生命的靜虛，也是一種完滿吧。《活著》講的是關(guān)于死亡的事，其實它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說，無論生命經(jīng)歷怎樣的磨難，我們都該以“活著”的姿態(tài)面對死亡。這是富貴的個人生命記錄，我想也是我們民族的自畫像。

我們甚至可以把富貴提到阿Q的高度，盡管他們代表的個性如此不同。

余華《活著》讀后感

人終究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。---題記

一次偶然的機會，我讀了余華的《活著》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡；接著他不幸被國民黨捉去當壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世；再接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死；繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了；最后，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。這個故事跨越了中國從國民黨到毛澤東的時期。講述了眼淚的寬廣和豐富。讀完這個平凡的故事后，令我意味深長也讓我明白了絕望的不存在。

余華在序中這么寫，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

我喜歡與年邁的老者交談，因為與他們交談總能使我對人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個世界說再見，惶恐著死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著不公的昨天。我看到的是，歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過萬千世界，經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，他們不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。

《活著》里面有一句話非常棒，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。生命只有一條，失去了就真的沒有了，這是無價的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。在每個離別的路口，我們只能目送著一個又一個的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好、幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。

老者的心靈都如同流水經(jīng)過的鵝卵石，晶瑩透亮。年少的我們又怎能吸收全部的光芒？只因為，蕓蕓眾生，不免沾點人間煙火，不經(jīng)歷時事滄桑的磨練又怎能得到真正的修煉，讓淡然演繹一生呢？但是，這份淡然的人生態(tài)度卻多多少少給予了我一份前行的從容。就像一位哲人說過，其實生活到頭來不過是虛驚一場。暮然發(fā)覺，原來那么多隨風而逝的過往都變成了歲月的逝水沉香，成長的苦痛似乎如風中的記憶，輕描淡寫。我開始學著反轉(zhuǎn)青春囈語背后的寧靜，輕輕敲打著歲月的皺痕，只希望人生的光景中，我仍然可以選擇做回那個積極樂觀的自己，讓心如鏡，悠然前行。

生命本就是一場旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無回。既如此，我們就當心神清明，盛裝華服地踏上這程生命的幸福之旅，享受生命的奢華。在似水年華中譜就生命的華美樂章。

生活的路還很長很長，生命還得一路高歌，一路向前。活著，比什么都重要。活著，真幸運。

余華《活著》經(jīng)典語錄

1、你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。

2、人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

3、這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里。

4、抬擔架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時將擔架一翻，倒垃圾似的將傷號扔到地上就不管了。

5、他們對自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。

6、我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。

7、女人啊，性子上來了什么事都干，什么話都說。

8、老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。

9、可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在是難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。

10、一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

11、從前，我們徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來的。

12、家珍是你的女人，不是別人的，誰也搶不走。

13、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

14、喂，你知道老良在哪里？死啦媽的，他還欠我一個銀元呢

15、老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會向你要飯。

16、俗話說是笨鳥先飛，我還得笨鳥多飛。

17、可是我再也沒遇到一個像福貴這樣令我難忘的人了，對自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過去。他們對自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽途說般地只記得零星幾點，即便是這零星幾點也都是自身之外的記憶，用一、兩句話表達了他們所認為的一切。

18、我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。

19、你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問問他們。

20、人啊，活著時受了再多的苦，到了快死的時候也會想個法子來寬慰自己。

21、福貴就完全不一樣了，他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣一來，他就可以一次一次地重度此生了。

22、做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。

23、女人都是一個心眼，她認準的事誰也不能讓她變。

24、那時候最多的就是子彈了，往哪里躺都硌得身體疼。

25、人只要活得高興，窮也不怕。

26、那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來，那個難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。