1、胡服騎射的意思

胡：古代指北方和西方的各民族。指學(xué)習胡人的短打扮服飾，同時也學(xué)習他們的騎馬、射箭等武藝。趙武靈王實行的“胡服騎射”既是中國歷史上第一次服飾改革，也是中國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話。同時“胡服騎射”這個典故告訴人們不要固步自封，應(yīng)學(xué)習別人的長處，勇于改革。

出處

《戰(zhàn)國策·趙策二》:“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何？”

譯文：

《戰(zhàn)國策·趙策二》:“現(xiàn)在我（趙武靈王）想教導(dǎo)百姓，穿著胡服，學(xué)習騎射，而一般人一定會議論批評，怎么辦呢？”

2、胡服騎射的故事

趙武靈王本名趙雍，是戰(zhàn)國時期趙國的一位奮發(fā)有為的國君，趙武靈王即位時，趙國國力不強，就連鄰境較小的中山國也經(jīng)常來進犯。而在和一些大國的戰(zhàn)爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。

趙國地處北邊，與林胡、樓煩、東胡等北方大多是胡人部落為界，他們雖然和趙國沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭，但常有小的掠奪戰(zhàn)斗。由于胡人都是身穿短衣、長褲，作戰(zhàn)騎在馬上，動作十分靈活方便。開弓射箭，運用自如，往來奔跑，迅速敏捷。

而趙國軍隊雖然武器比胡人精良，但多為步兵和兵車混合編制，加上官兵都身穿長袍，甲胄笨重，騎馬很不方便。因此，在交戰(zhàn)中常常處于不利地位。

鑒于這種情況，趙武靈王就想向胡人學(xué)習騎馬射箭。要學(xué)習騎射，首先必須改革服裝，采取胡人的短衣、長褲服式。　

可是“胡服騎射”的政令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成是趙武靈王的叔父，拒穿胡服，稱病不朝。武靈王為了說服公子成，親自到公子成家做工作，他用大量的事例說明學(xué)習胡服的好處，終于使公子成同意胡服，并表示愿意帶頭穿上胡服。

公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣極力反對。他們指責武靈王說： “衣服習俗，古之理法，變更古法，是一種罪過。”武靈王批駁他們說：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承襲的，有什么禮可循？夏、商、周三代都是根據(jù)時代的不同而制定法規(guī)，根據(jù)不同的情況而制定禮儀。禮制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”

武靈王力排眾議，在大臣肥義等人的支持下，下令在全國改穿胡人的服裝，因為胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的擁護。　　

武靈王在胡服措施成功之后，接著訓(xùn)練騎兵隊伍，改變了原來的軍事裝備，趙國的國力也逐漸強大起來，不但打敗了過去經(jīng)常侵擾趙國的中山國，而且還向北方開辟了上千里的疆域，成為當時的“七雄”之一。

趙武靈王實行的“胡服騎射”既是中國歷史上第一次服飾改革，也是中國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話。同時“胡服騎射”這個典故告訴人們不要固步自封，應(yīng)學(xué)習別人的長處，勇于改革。

3、胡服騎射舉例

“胡服騎射”不但使日漸衰弱的趙國得以振興，而且對于當時和以后的中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。

相傳，邯鄲市西面的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”訓(xùn)練士兵的場所。