俱：全，都。亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情，常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。亦作“人琴俱逝”、“人琴兩亡”。
近義詞：睹物思人
出處
南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絕良久，月余亦卒。”
譯文：
南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“琴弦怎么也調(diào)不好，就把琴扔到地上說：‘子敬，子敬，人和琴都不在了！’說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。過了一個多月他也去世了。”
東晉時期，有一位名士、書法家叫王徽之，字子猷（yóu），是東晉時著名大書法家王羲之的兒子。自幼追隨其父學(xué)書法，在兄弟中惟有“徽之得其（王羲之）勢”。
他有個弟弟叫王獻之，字子敬，書法英俊豪邁，饒有氣勢，與父親王羲之齊名，歷史上并稱為“二王”。并有“小圣”之稱。
徽之、獻之兄弟倆感情非常好，年輕時同住在一個房間里。平時，徽之很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿，慌忙逃走；獻之卻神色不變，泰然地被仆人扶出。
一天半夜，他們家里鉆進來一個小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發(fā)覺后，就慢吞吞地說：“偷兒，那青氈（zhān）是我家祖?zhèn)髋f物，就把它留下來吧。”小偷一聽，驚慌地逃跑了。兄弟倆還常在晚上一起讀書，邊讀邊議，興致很高。
后來，兩兄弟都得了重病，你想著我，我想著你，可是雙方都沒有把自己病重的真實情況告訴對方，生怕對方為自己著急、擔(dān)心。沒過多久，王獻之先去世。噩耗傳到王徽之家中，王徽之的家人怕他過于悲痛，沒有把這件事告訴他。
兩家人雖然住得很近，可在奔喪的人群中不見王徽之的身影。大家只以為王徽之病重不能前來，不了解王徽之根本不知道這件事。
一連好幾天過去了，王徽之老是聽不到弟弟王獻之的消息，他實在憋不住了，便向家人詢問：“子敬(王獻之的字，古人稱字，不稱名)的病怎樣了？為什么許久沒有聽到他的消息？莫非出了什么事?
家人支支吾吾，不肯吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“唉，看來子敬已經(jīng)不在人世了。
家人知道再也瞞不住了，只好跟他道出實情。王徽之聽了也沒哭，只是掙扎著下了病榻，吩咐仆人準備車輛到弟弟家去奔喪。
子敬平時喜歡彈琴，王徽之便一直進去坐在靈床上，對王獻之的家人說:“把子敬的琴取來。”
琴拿來后，王徽之打算彈首曲子寄托自己的哀思。由于過于悲傷，彈了幾次都彈不成曲調(diào)。他舉琴向地上擲去，悲痛地說道：“子敬啊！子敬啊！你的琴也和你一起死亡了！！”說完這句話，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離開了人世。
后來人們就用“人琴俱亡”這個成語表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。
在我們的眼中，他們曾經(jīng)擁有的美好，也隨著他們的離去而一并消失了，正如王徽之所說的“人琴俱亡”。
每次看到他的遺物，都有人琴俱亡之感。
看到那熟悉的物件，仿佛又見那鮮活的身影，但如今人琴俱亡，好不悲哉！
