
高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。出自《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
近義詞:知音難覓、流水高山
春秋時代,有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超,是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學,曾拜高人為師,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望,只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛,鳴聲入耳;山林樹木,郁郁蔥蔥,如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生,耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進了琴聲,伯牙體驗到一種前所未有的境界。 老師告訴他:“你已經(jīng)學會了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月,他思緒萬千,于是又彈起琴來,琴聲悠揚,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,只見一個樵夫站在岸邊,他知道此人是知音當即請樵夫上船,興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào),樵夫說道:“真好!雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:“真好!寬廣浩蕩,好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般!”伯牙興奮極了,激動地說:“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定,此時此刻還在這里相會。可是第二年伯牙來會鐘子期時,得知鐘子期不久前因病去世。俞伯牙悲痛欲絕,來到鐘子期的墳前,凄楚地彈起了《高山流水》。曲畢,他痛失知音,摔琴絕弦,終身不彈。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,后有稱頌其事,在此筑館紀念,稱為琴臺,成為武漢著名古跡勝地。
再美的琴音如果沒有人懂得欣賞也是枉然,故事中的鐘子期雖然是個普通的樵夫,卻能理解俞伯牙琴聲的涵義。正所謂知音難覓。
后來人們把這個故事概括為高山流水,用來比喻知己或知音,也用來比喻音樂高雅精妙。“知音”的典故也是從這個故事中引申來的,比喻了解自己的知心摯友。
孔圣人尚學琴于師襄,一操便知其為文王。高山流水,得遇知音。(清 曹雪芹《紅樓夢》第八十六回)
現(xiàn)在流行音樂充斥,這種樂曲恐怕是高山流水,難有人欣賞。
這位鋼琴家演奏的樂曲,有如高山流水,聽得人如癡如醉。