嬋娟，是一個(gè)漢語詞語，讀音為chán juān。釋義為形容姿態(tài)美好；古詩文里多用來形容女子，也形容月亮、花等。 出自《文選·張衡<西京賦>》：“嚼清商而卻轉(zhuǎn)，增嬋娟以此豸。”

在古今詩詞里面，“嬋娟”一詞被廣泛引用，到底有多少引用，沒有誰搞得清楚，但一定是無數(shù)無數(shù)無數(shù)多。

《霜月》

唐代：李商隱

初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

古詩文網(wǎng)對后兩句釋義為：霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

《八月十五夜玩月》

唐代：棲白

尋常三五夜，不是不嬋娟。

及至中秋滿，還勝別夜圓。

清光凝有露，皓魄爽無煙。

自古人皆望，年來又一年。

古詩文網(wǎng)的解釋為，嬋娟：本意指女子容貌姿態(tài)的美好，此處借指月光柔曼秀美。

蘇軾詞《水調(diào)歌頭·中秋》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”嬋娟二字，古今未有確解。

《辭海》釋“嬋娟”，謂之為“美好”，并引孟郊詩《嬋娟篇》：“花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。”

又引《桃花扇》：“一節(jié)妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟”，以之作為“嬋娟”釋義“美好”的佐證。

《七夕》

唐代： 羅隱

絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。

應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。

香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。

這里的嬋娟，很明顯是“月神”、“月娘”、“月亮”的意思。

《詠月》

唐代：李建樞

昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟。

一年十二度圓缺，能得幾多時(shí)少年。

古詩文網(wǎng)解釋前兩句為：昨夜的圓月不是今夜的圓月，真的懷疑這圓月是否一如既往的美好。

實(shí)際上，這些都是“嬋娟”的引申意義。按“嬋娟”本義當(dāng)釋作團(tuán)圓。“嬋娟”一詞，從語源看，是蟬蜷、團(tuán)卷、團(tuán)圓的疊韻轉(zhuǎn)語，“長而柔曲之貌也。”（《廣雅疏證》）宋周邦彥詞：“今宵幸有，人似月嬋娟”。句中“月嬋娟”三字，正是“月團(tuán)圓”之義。

所謂“千里共嬋娟”，所謂“家家分影照嬋娟”，都是以中秋圓月，象征人間的合家團(tuán)圓。至于孟郊詩中的“花嬋娟”，乃是形容花團(tuán)錦簇，同樣是團(tuán)圓之義。而所謂“竹嬋娟，籠曉煙”，則是指竹子根根相連，盤根錯結(jié)，與曉煙濃霧聚作一團(tuán)，同樣也是團(tuán)圓之義。

由上述可知，“嬋娟”本語中根本沒有美好之意。但奇怪的是，此詞在古代卻的確常用作美女的名稱。為什么會如此？這乃是一個(gè)極為有趣的文化語源學(xué)問題。這類問題，在清代語言學(xué)中，曾由王引之等大師作過開拓性的研究（如王著《釋大》可謂一部經(jīng)典性著作）。但在現(xiàn)代卻幾乎接近失傳。（參考《何新：嬋娟本義是團(tuán)圓》）