《臘日》是唐代大詩(shī)人杜甫的一首臘日詩(shī)。表面上看是一首臘日詩(shī)，實(shí)際上也可看作杜甫寫(xiě)給唐肅宗的一首贊歌，杜甫希望在肅宗手上，國(guó)運(yùn)可以復(fù)興，人民也能過(guò)上安定的日子。同時(shí)，詩(shī)人也希望自己能夠得到重用，為新朝廷盡力。
là rì
臘日
táng dài：dù fǔ
唐代：杜甫
là rì cháng nián nuǎn shàng yáo，jīn nián là rì dòng quán xiāo。
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
qīn líng xuě sè huán xuān cǎo，lòu xiè chūn guāng yǒu liǔ tiáo。
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
zòng jiǔ yù móu liáng yè zuì，huán jiā chū sàn zǐ chén cháo。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
kǒu zhī miàn yào suí ēn zé，cuì guǎn yín yīng xià jiǔ xiāo。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
譯文
往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而今年臘日氣候溫和，冰凍全消。
山陵間的雪都已消融露出了嫩綠的萱草，透過(guò)爛漫的春光，纖細(xì)的柳枝隨風(fēng)起舞。
想要在這良宵夜縱酒狂飲，一醉方休，高興之余準(zhǔn)備辭朝還家。
皇帝召近臣晚入于內(nèi)殿，賜食，加口脂臘脂，感念皇帝恩澤，不能隨便走開(kāi)。
注釋
遙：遙遠(yuǎn)。
紫宸朝：宣政殿北曰紫宸門(mén)，內(nèi)有紫宸殿，即內(nèi)衙之正殿。
翠管：碧玉鏤雕的管狀盛器。
銀罌：指銀質(zhì)或銀飾的貯器。
這是唐代大詩(shī)人杜甫的一首臘日詩(shī)。
先秦時(shí)期，我國(guó)一些地方有在臘月祭祀祖先和神靈（包括門(mén)神、戶(hù)神、宅神、灶神、井神）的習(xí)俗，祈求豐收和吉祥。
漢代之前，臘祭日期并不固定，到了漢代才明確冬至過(guò)后第三個(gè)戍日為“臘日”。
臘祭的對(duì)象，則是列祖列宗以及五位家神。
五位家神指的是“門(mén)、戶(hù)、天窗、灶、行（門(mén)內(nèi)土地）”。不過(guò)在漢唐，這天并不喝臘八粥。
臘八節(jié)喝臘八粥，主要盛行在宋代以后。
宋朝吳自牧撰《夢(mèng)粱錄》卷六載：“八日，寺院謂之‘臘八’。大剎寺等俱設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’。”
臘八節(jié)喝臘八粥的習(xí)俗來(lái)源于佛教。
十二月初八，這天是佛祖釋迦牟尼成道之日。為了紀(jì)念佛祖在十二月初八悟道成佛，古印度人便在這天以吃雜拌粥作為紀(jì)念。
之后佛教傳入中國(guó)，遂有臘八喝臘八粥之習(xí)俗。
此詩(shī)創(chuàng)作背景為至德二年（757）十二月，杜甫還長(zhǎng)安時(shí)所作。此時(shí)，臘日主要以祭祀為主，并不喝臘八粥。
臘日祭祀，必然想起宗廟社稷。詩(shī)人認(rèn)為，大寒之后，必有陽(yáng)春；大亂之后，必有至治。好日子，應(yīng)該要來(lái)了。
臘日而暖，此寒極而春，亂極將治之象，所以杜甫心生歡喜而作詩(shī)以賀之。
首聯(lián)，臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。是說(shuō)，臘日時(shí)節(jié)，往年天氣，離溫暖還很遙遠(yuǎn)；今年臘日，卻很溫暖，冰凍皆消。
詩(shī)人將今年臘日天氣與往年的臘日做對(duì)比，發(fā)現(xiàn)今年的臘日比往年溫暖，有一點(diǎn)寒極而春的喜悅。
頸聯(lián)，侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。是說(shuō)，山陵間，雪色消融，露出萱草；透過(guò)春光，柳條輕搖。
此聯(lián)寫(xiě)臘日之景色。“萱草”“柳條”無(wú)不喻示著春光明媚，美好生活，未來(lái)可期。
頷聯(lián)，縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。是說(shuō)，盡情縱酒，欲要謀劃，在這臘日之夜，一醉方休；在紫宸殿，晚宴剛散，就回家去了。
這是寫(xiě)臘日晚宴之事。皇帝留宴賜物，真令人高興，詩(shī)人一直痛快飲酒，通宵達(dá)旦。喜悅之情，溢于言表。
尾聯(lián)，口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。是說(shuō)，皇帝召近臣晚入于內(nèi)殿，賜食，加口脂、臘脂，我也要感念皇帝恩澤，不能隨便走開(kāi)。那些盛放賜食的盤(pán)子，都是翠管銀罌，仿佛是從天上借來(lái)的。
此聯(lián)仍在說(shuō)事，即晚上縱酒謀良夜，皇帝與近臣同樂(lè)，御賜御寒之物，一起過(guò)臘日慶祝。詩(shī)人內(nèi)心很開(kāi)心，長(zhǎng)安收復(fù)了，皇帝的恩澤也遍布各地。
翠管銀罌，指所盛之器。下九霄，仿佛是從天上來(lái)的。仍是說(shuō)臘日之晚，皇家氣派，熱鬧非凡。
后人評(píng)論，若先將口脂、翠管作聯(lián)，散朝、縱酒作結(jié)，便覺(jué)板實(shí)少致。
詩(shī)人將末兩聯(lián)顛倒，起到了先聲奪人的效果，讓人耳目一新。
這表面上看是一首臘日詩(shī)，實(shí)際上也可看作杜甫寫(xiě)給唐肅宗的一首贊歌，杜甫希望在肅宗手上，國(guó)運(yùn)可以復(fù)興，人民也能過(guò)上安定的日子。同時(shí)，詩(shī)人也希望自己能夠得到重用，為新朝廷盡力。所以，作為大詩(shī)人的杜甫，偶爾拍一拍肅宗馬屁，也是可以理解的。
臘日已至，亦是溫暖，想必來(lái)年也一定是個(gè)豐收之年。愿臘八節(jié)，喝一碗臘八粥，好運(yùn)年年跟你走。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
