《春草》作者是北宋著名學(xué)者劉敞(1019-1068)，字原父，世稱(chēng)公是先生，臨江軍新喻（今江西新馀）人。他學(xué)問(wèn)淵博，擅長(zhǎng)古文，遂以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，以文為詩(shī)，多不成功。但有一些七絕小詩(shī)思致深遠(yuǎn)、趣味清雅，《春草》一首即是其中的佼佼者。
chūn cǎo
春草
sòng dài：liú chǎng
宋代：劉敞
chūn cǎo mián mián bù kě míng，shuǐ biān yuán shàng luàn chōu róng。
春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮。
sì xián chē mǎ fán huá dì，cái rù chéng mén biàn bù shēng。
似嫌車(chē)馬繁華地，才入城門(mén)便不生。
譯文
春天的野草長(zhǎng)得茂密，連綿成片，無(wú)法分辨它的名字，在水邊、在土丘上隨意發(fā)芽蓬勃生長(zhǎng)。
似是不喜歡車(chē)水馬龍的繁華地方，一到城門(mén)旁邊就再也看不到它生長(zhǎng)的痕跡。
注釋
綿綿：形容草生得茂密，連綿成片；不可名，叫不出名字。
原上：原野上；榮，花。
地：一作“處”。
便不：一作“不見(jiàn)”，這兩句是說(shuō)，春工草似乎厭倦城市的繁華喧囂，一到城里就不再生長(zhǎng)。
賞析
第一二兩句“春草綿綿不可名，水邊原上亂抽榮”。“抽榮”，一作抽莖；“榮”，本指草本植物的花，這里指抽芽。詩(shī)的前兩句描寫(xiě)春草在鄉(xiāng)野上旺盛生長(zhǎng)的景象，無(wú)邊無(wú)際、無(wú)名無(wú)譽(yù)的春草，在溪水邊、在原野上發(fā)芽、生根、綿延生長(zhǎng)，閑適自在、任意為家，它們不重花名，不以萱、蘭等驕?zhǔn)劳?lèi)自驕，努力保持自尊自信的品格和精神。它們看似平凡，卻洋溢著生命本原的蔥綠。
“似嫌車(chē)馬繁華地，才入城門(mén)便不生”這些天涯海角處處家的春草，一進(jìn)入“城門(mén)”的“車(chē)馬繁華地”竟不再生長(zhǎng)了！因何緣哪？“似嫌車(chē)馬繁華地”！好一個(gè)“嫌”字，既交待了“不生”城門(mén)之內(nèi)的原因——厭惡城門(mén)內(nèi)那熙熙攘攘、車(chē)水馬龍的繁華與喧囂，所以才絕訣地拒絕在城內(nèi)生存，更突顯了春草的品格。
知人論詩(shī)，品詩(shī)至此，我們自然會(huì)聯(lián)想到詩(shī)人的作為品性。作者借詠春草，表達(dá)自己厭惡官場(chǎng)，鄙棄世俗，樂(lè)于歸隱，誓不與統(tǒng)治者同流合污的高潔情操和豁達(dá)的人生態(tài)度。這樣的取意，暗合了羅鄴《賞春》詩(shī)的“芳草和煙暖更青，閑門(mén)要地一時(shí)生。年年點(diǎn)檢人間事，惟有東風(fēng)不世情”之旨，又與唐末于武陵的《東門(mén)路》“東門(mén)車(chē)馬路，此路有浮沉。白日若不落，紅塵應(yīng)更深。從來(lái)名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生漢陰”相協(xié)。
劉敞這首七絕同樣運(yùn)用比興手法，借詠春草，寄寓他對(duì)一種人生品格的贊頌。在白居易的絕唱《賦得古原草送別》之后，劉敞從春草中發(fā)現(xiàn)了足以陶冶與啟迪人心的新鮮詩(shī)意，并能營(yíng)造出獨(dú)特的意象,把新鮮的詩(shī)意含蓄地表達(dá)出來(lái)，堪稱(chēng)宋詩(shī)中詠春草的佳篇。詩(shī)作表達(dá)的情感，更指它帶給我們的自然之理：要想使客觀事物健康成長(zhǎng)，必須給予它們寬松的生長(zhǎng)環(huán)境，這是使其賴(lài)以生長(zhǎng)壯大的客觀條件。
劉敞
劉敞（1019—1068）北宋史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、散文家。字原父，一作原甫，臨江新喻荻斜（今屬江西樟樹(shù)）。慶歷六年與弟劉攽同科進(jìn)士，以大理評(píng)事通判蔡州，后官至集賢院學(xué)士。與梅堯臣、歐陽(yáng)修交往較多。為人耿直，立朝敢言，為政有績(jī)，出使有功。劉敞學(xué)識(shí)淵博，歐陽(yáng)修說(shuō)他“自六經(jīng)百氏古今傳記，下至天文、地理、卜醫(yī)、數(shù)術(shù)、浮圖、老莊之說(shuō)，無(wú)所不通；其為文章尤敏贍”，與弟劉攽合稱(chēng)為北宋二劉，著有《公是集》。
