《雜詩三首》是唐代詩人王維創(chuàng)作的組詩作品。這是擬江南樂府民歌風(fēng)格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句，暗含思念家鄉(xiāng)的情緒。第一首詩描寫閨人懷遠以及盼望音書的心情。第二首詩描寫游子思念家人 ，向故鄉(xiāng)來人詢問家中情形的話。第三首詩寫思婦給丈夫回信中的話。三首詩寫出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。
zá shī sān shǒu
雜詩三首
táng dài：wáng wéi
唐代：王維
其一
jiā zhù mèng jīn hé，mén duì mèng jīn kǒu。
家住孟津河，門對孟津口。
cháng yǒu jiāng nán chuán，jì shū jiā zhōng fǒu。
常有江南船，寄書家中否。
其二
jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
lái rì qǐ chuāng qián，hán méi zhuó huā wèi。
來日綺窗前，寒梅著花未。
其三
yǐ jiàn hán méi fā，fù wén tí niǎo shēng。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
xīn xīn shì chūn cǎo，wèi xiàng jiē qián shēng。
心心視春草，畏向階前生。
白話譯文
其一
我家住在孟津的大河邊，門前正對孟津的渡口。
那里常有開往江南的船，你有書信寄回家中否？
其二
你從故鄉(xiāng)剛剛到京洛來，故鄉(xiāng)的事你應(yīng)了然于懷。
你來時我家的明窗之前，冬梅枝上的花兒是否開？
其三
才見冬梅開過花，又聽到春鳥嚶嚀。
含愁思來看那新生春草，最怕它玉階畔日漸青青。
詞句注釋孟津河：指河南洛陽北部的黃河南岸一帶，為古代交通要道。
來日：來的時候。綺（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。
寒梅：冬天綻放的梅花。著花未：開花沒有？著（zhuó）花：開花。未：用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。
玉階：石階，一作“階前”。
賞析
一般的選者，只選第二首，也只對第二首評賞換言之，即選家對其一、其三往往不選，也更不加評賞。其實三首，三個片斷，大類蒙太奇的三個畫面，既是獨立的，又是連貫的，具有邏輯關(guān)系上的因果性。陳貽焮先生也認(rèn)為：“這三首詩雖然各自成章，而意思又互有關(guān)聯(lián)，因此不能將它們分割開來解釋”（《王維詩選》）。一般的解釋，認(rèn)為這三首詩是寫愛情的，陳貽焮先生就這么說：“這是一組描寫男女愛人別后相思的詩”（《王維詩選》）。陳鐵民先生也持此說。但另一面講，與其說是寫人，不如說是自寫；與其解讀為寫相思，不如說是寫鄉(xiāng)愁。
第一首“寄書”。見有家鄉(xiāng)來船，生成寄書之念，然卻用“寄書家中否”的問句表達，也妙在用問句，非常有意思的是自己問自己：寄過了沒有？寄過了，似乎又沒有寄。這種疑問，是自己對自己沒有信心了，更是因為“常有江南船”至而不見家書反饋陳鐵民先生注曰：“二句渭常有江南的船，不知客寓江南的丈夫是否捎信回家？”（《王維集校注》卷七）但更有可能是，此乃游子復(fù)雜而微妙的家園之思，詩人久居京城，懷念故土，然懷歸不得而生鄉(xiāng)愁，連自已是否寄過家書都記不得了。這樣的解讀，此詩內(nèi)涵會更加豐厚，而具有格外撼人心魄的魅力。杜甫的《述懷》也是以寄書的題材來反映極其復(fù)雜的想家心情的。其詩云：“自寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”詩中所表達的情感非常復(fù)雜，也非常沉重。寄書家中，目的是想得到回復(fù)而知道家中情況，然又怕家中發(fā)生什么意外而害怕有家書來。同時還雜有漂泊沉淪而沒有信心正視家人、面對鄉(xiāng)親的羞慚。
第二首問梅，其對于家園的斷腸之思，凝練于一個“問梅”的細節(jié)上。仿佛只是一般性的寒暄，很尋常的詢問之辭。而從深層看，則是一種精神煎熬后的過望大喜，是一種久處孤獨后而急于消渴的情感沖動。見到故鄉(xiāng)來人，生成一種驚喜狀與探知欲。身在異地，久為異客，長期處于一種“失空”中，家鄉(xiāng)的梅成為詩人心底最溫馨的記憶，梅也具體為家鄉(xiāng)的所有，具體為詩人所想問的一切，問“梅”是詩意的，也是詩的作法宋之問有一首叫作《渡漢江》的詩，可以比照來讀，其詩云：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春？近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”因為詩寫在其遭貶瀧州而從貶所逃歸時。此詩寫得極為精彩的就是欲知家中近況而又不敢動問的矛盾心理，表達了詩人此在所特有的萬般痛楚。王維的急于要問，與宋之問的不敢動問，表現(xiàn)的同是一種復(fù)雜難言的人生況味。王維以反觀家園的姿態(tài)，其情感指向極其明朗，流露出對于當(dāng)下的厭倦，對于異鄉(xiāng)的逃離，正因為作者當(dāng)見到家鄉(xiāng)來客時，才頓然升騰起了一種莫名的親切感與溫暖感。一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。古代詩歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問。其中消息，正可深長思之。
第三首詩是問“梅”過后，承“梅”而發(fā)。“已見”“復(fù)聞”，不僅是動作的連續(xù)，也是程度的加深，是愁心隨著時問的流逝而加劇的過程“寒梅”開過，“春草”又生，人生進入了鄉(xiāng)愁的季節(jié)，愁心如春草猛長。一個“畏”字，是備受懷鄉(xiāng)之精神熬煎而迫生出來的畏怯心理。愁心生“畏”，是寫一種心理逃避，是“畏”對現(xiàn)實的逃避，非常想定格在一個特定的時空里，非常需要有一種特別溫馨的慰藉。此“畏”中包含了詩人急切懷鄉(xiāng)時的那種忐忑慌亂、緊張疑慮、焦灼煩躁。這種心理刻畫，非常獨特而微妙，骨子里都有一種孤獨情結(jié)，是一種遺世孤獨的寂寞，是一種渴望還鄉(xiāng)的期待。
創(chuàng)作背景
這首詩作于詩人隱居孟津時。安史之亂之后，詩人便在孟津隱居多年，留下了許多輝煌的詩作，其中詠孟津的詩就達九首。這組詩便是其中的代表作。
作者簡介
王維（701—761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。開元進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
