怙惡不悛（怙：堅持）指堅持作惡，不肯悔改。含貶義；在句中一般作賓語。怙惡不悛（hù è bù quān）是一個成語，最早出自于春秋·左丘明《左傳·隱公六年》。

1、怙惡不悛的意思

怙：依靠，依仗。悛：改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。亦作“諱惡不悛”、“怙惡不改”。

近義詞： 死不改悔、罪不容誅、怙惡不改、罪大惡極

反義詞：悔過自新、洗心革面、改邪歸正、痛改前非、改過自新、回頭是岸  、翻然悔悟

出處：《左傳·隱公六年》：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？”

譯文：《左傳·隱公六年》：“善不可丟失，惡不可滋長，這說的就是陳桓公吧！滋長了惡而不悔改，馬上就得自取禍害。縱是挽救，何能辦得到！”

2、怙惡不悛的故事

西晉末年，社會動蕩，地方割據(jù)不斷，一些少數(shù)民族在北方建立起獨立的政權(quán)，史稱16國時期。

前趙的國君劉曜（yào），本為匈奴族，他依仗武力奪取了后漢劉淵建立的政權(quán)，建都長安，威震一時。和劉曜同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。后來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰(zhàn)功，被封為大將。

石勒對劉曜的篡權(quán)很不滿，伺機滅掉劉曜取而代之。石勒經(jīng)過多次與劉曜交戰(zhàn)，使劉曜的軍事實力日漸削弱。于是，劉曜對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領(lǐng)大將軍銜，進爵趙王，領(lǐng)二十部，出入乘金銀車，駕云馬，冕帶十二旒，夫人封王后。

石勒答應(yīng)下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉曜處拜謝。劉曜手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉曜說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發(fā)起攻戰(zhàn)。”劉曜聽后大怒，待郭汜（sì）等回來，立即將來使王修斬首，并下令撤銷了對石勒的封授。

石勒聽后怒不遏，下令滅了曹平的三族，以后召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，并無他意，但劉曜卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕！所以，我決定自取趙地自立為王。”于是，石勒設(shè)了太醫(yī)、尚方、御府諸令，并專門修了正陽門，正式稱起王來。

公元318年，石勒殺了劉曜，建立起后趙政權(quán)。“長惡不悛”，后引申為“怙惡不悛”，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。

3、怙惡不悛例句

對于枯惡不悛、民憤極大的罪犯，我們應(yīng)予嚴懲，不能手軟。