端午節(jié)手抄報簡單漂亮，端午是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，流傳至今已經(jīng)有了幾千年的歷史了，端午的節(jié)日氣氛現(xiàn)在已經(jīng)越來越濃厚了，大家都漸漸開始探索關(guān)于端午的風(fēng)俗習(xí)慣了。
民俗活動
端午節(jié)在傳承發(fā)展中雜揉了多地多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富，因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。扒龍舟（隱寓蒼龍）與食粽子（隱寓主星心宿二）是端午節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化內(nèi)涵。
端午習(xí)俗活動圍繞敬龍酬龍、祈福納祥、壓邪攘災(zāi)等形式展開，內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶，帶有濃郁的各地域特色。具體習(xí)俗活動主要有：扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、端午浴、放紙鳶、蕩秋千、系百索子、贈香扇、曬百日姜、掛黃葛藤、畫額、佩香囊、佩長命縷、拴五色線、食粽子、采藥制茶、立蛋、佩豆娘、貼五毒圖、游旱龍、劃喜船、打午時水、浸龍舟水、九獅拜象、放紙龍、點艾條、薰蒼術(shù)、搶青、馬拉溜、掛鐘馗像、品花宴等等。
節(jié)慶食品諸如粽子、五黃、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒餅、菖蒲酒、雄黃酒、午時茶等等。
扒龍舟
扒龍舟，是端午節(jié)的一項重要活動，是多人集體劃槳競賽，在我國南方沿海一帶十分流行。端午有龍舟也有鳳舟，鳳舟是源于遠(yuǎn)古的烏舟；有的地方還有龍鳳船，《順德縣志》載：“大良之龍風(fēng)船妙極華麗。”扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍之神威，祈福、消災(zāi)。這些龍船平時沉在江湖水底，也有把龍船安放在陸地的木架上，再搭棚架保護(hù)的。每年的五月初一前后，龍船就下水或從水底浮起，水手開始訓(xùn)練，直訓(xùn)練到五月初五參加比賽。
龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環(huán)節(jié)。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳳舟相對應(yīng)）。閩、臺則往媽祖廟祭拜。在粵閩地區(qū)，各種祭祀、紀(jì)念之儀式，有點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。舊時，人們祭祀龍神時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意。
“龍舟”一詞，最早見于《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼”；《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，…“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”。學(xué)者們認(rèn)為文中記載的“飛龍”即是龍舟。據(jù)河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船。
掛艾草與菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物；菖蒲葉片呈劍型，插在門口可以避邪，所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。
艾草在中國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。每至端午節(jié)之際，人們總是將艾置于家中以“避邪”，干枯后的株體泡水熏蒸以達(dá)消毒止癢，產(chǎn)婦多用艾水洗澡或熏蒸。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，如宗懔的《荊楚歲時記》中曰：“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
南北各地均有端午掛艾草習(xí)俗。有意思的是，無論是南方視為天地純陽正氣吉日進(jìn)行驅(qū)邪祛病，還是北方視為惡月惡日進(jìn)行避惡避毒，其掛艾草、熏艾、菖蒲、藥水浴等習(xí)俗內(nèi)涵是相通的。
