書法迷必看
10本書喚醒中國人的書法記憶
《漢字書法之美》
五千多年前，象征黎明曙光的漢字出現(xiàn)了，文字在天地之間被創(chuàng)造出來，在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉(zhuǎn)，或森嚴宏大，或肆意狂放的書寫線條，完成了每個時代美學*集中的表現(xiàn)。到了現(xiàn)代，漢字不曾消失、不肯遺忘，更將擁有悠長豐沛的活力。
漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且“是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量”，最終成為“與自己相處最真實的一種儀式”。
花一下午，徜徉于漢字的時光長廊；用一輩子，體味書寫的敬意與喜悅。
《傅山的世界》
17世紀是中國書法史由帖學轉(zhuǎn)進為碑學的關(guān)鍵時期，而傅山是其中的代表性人物。不同于以往治書法史的學者，本書作者白謙慎并不孤立地探討傅山的書法，而是將之置于整個時代的文化架構(gòu)中，藉曲學術(shù)思想、物質(zhì)文化、印刷文化之發(fā)展史的角度，由經(jīng)歷了明清易代之痛的遺民情結(jié)的角度。來觀察、詮釋傅山的生活，以及由之生發(fā)的學術(shù)觀念與藝術(shù)創(chuàng)作。在試圖重新勾勒傅山的生活經(jīng)驗之際，作者不僅對中國書法史的這個轉(zhuǎn)折，也對17世紀的中國文化世界，提供了全新的觀照。凡有興趣于明清易代之際中國社會之各側(cè)面的讀者，此書亦為必讀的作品。
此書英文、中文繁體字版甫出，即引起海內(nèi)外學術(shù)界的熱切關(guān)注，被評為"迄今為止研究單個藝術(shù)家的優(yōu)秀的著作之一"。
《傅山的世界》就是從傅山入手，去探討這一時期書法之演變的。所以確切地說，這不是一本傅山的評傳;傅山的書法，作者只當作一幅折枝畫看，他要做的，是循著折枝的倚斜之勢，于畫幅之外，去討尋它所來自的花叢以及生長的土壤。這是一本以傅山為透視點的"十七世紀書法的演變史"，或以書法為透視點的"十七世紀文化史"。"傅山的世界"，可說是一個與實相符的名字。
《啟功給你講書法》
著名書法家啟功先生以自己的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從字形、選臨碑帖、文房四寶、用筆、結(jié)字、執(zhí)筆法、參考書等十三個方面，非常全面系統(tǒng)地闡述了自己對于書法藝術(shù)的體會和主張，主要目的是破除長期以來形成的對書法藝術(shù)的各種不正確的觀念、認識，以及人為制造的神秘感。全書以破為主、立在其中，既是啟功先生數(shù)十年習書經(jīng)驗的總結(jié)，也為初學者打破種種觀念束縛，贏得自由、自信。 文字內(nèi)容為啟功先生講話的記錄稿，口語化強，通俗流暢，具有相當?shù)目勺x性。
《潘伯鷹講中國書法》
《潘伯鷹講中國書法》是一本寫給初學者的簡明書法史。全書以淺顯生動的文字，清晰而簡要地講述了書體的演變、書家的風格、書史的脈絡(luò)。其中不乏引人入勝的歷史細節(jié)和極富洞見的個人闡發(fā)。作者強調(diào)書法欣賞能力的培養(yǎng)，認為“先要練習自己一套懂得藝術(shù)的工夫，才可以深入領(lǐng)會書家內(nèi)外各方面的精微”，“只有從自己的體驗中，確實了解了古代書家，才可以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)而成為一個新的卓越的書家”。這樣的觀點對于初學者是很有啟發(fā)的。
《中國書法批評史》
“一部書法批評史就是一部追尋書法意義的歷史。”甘中流先生《中國書法批評史》凝結(jié)作者十五年教學研究心得，以四十余萬字篇幅引領(lǐng)讀者回顧追尋之路，重新發(fā)現(xiàn)和省思書法的意義。
該著系統(tǒng)整理前人論書文獻，將其按歷史發(fā)展順序分“東漢至唐”“宋”“元明”“清”“近代”五編進行論述。每編前有《導(dǎo)引》通覽全貌，后列章節(jié)分條縷析，系統(tǒng)全面，重點突出，表述精當。在開篇《緒論》中作者提出“知材料、知概念、知體系、知旨歸、知源流、知匯通”的批評史研究方法，并以此貫穿寫作始終，使得《中國書法批評史》在材料的引述上力求嚴謹，在概念的解析上深入淺出，在框架的建構(gòu)上追求完整，在文化的觀照上亦不忘全局。另外，本書專辟《近代書法批評》一編，對張宗祥、王國維、宗白華、朱光潛諸家書法批評進行解讀，提供了一種觀點和視角，為同類著作所罕見者。
《南朝歲月》
南朝畢竟過去了。美麗故事里人物的灑脫自在隨大江東去，只有殘破漫漶的手帖紙帛上留著一點若有若無的記憶。
那是殘酷到無法想象的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毀絕望無告的年代，痛到心被貫穿，痛到肝被貫穿，痛，卻無可奈何──正是王羲之的手帖里重復(fù)用得最多的字──但在這樣的年代中，那些以“奈何”“奈何”手帖作為生活腳注、互通親友間平安聲息書信的南朝文人，卻還是可以“仰觀宇宙之大”，看流云舒卷，看積雪凝寒，看花開爛漫。
更重要的是，在他們充滿艱難、困頓、折辱、劇痛、磨難的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是長久可以傳承的理想，相信手寫的墨跡斑斑可以傳遞美的生命信念，并為“美”作最后的見證。
《與古為徒和娟娟發(fā)屋》
本書關(guān)心的中心問題是：什么是書法的經(jīng)典？一種本不屬于經(jīng)典的文字書寫在何種情況下才有可能成為書法的經(jīng)典？《與古為徒》是吳昌碩為波士頓藝術(shù)博物館題寫的一塊匾，《娟娟發(fā)屋》是重慶一個理發(fā)店的招牌。白謙慎教授借這兩幅作品，思考書法的本質(zhì)問題。
自從清代碑學興起以來，書法的經(jīng)典體系受到了極大的沖擊，一些相當稚拙、不成熟的石刻和書寫遺跡被作為臨習的典范。但為什么有些書法家把古代“窮鄉(xiāng)兒女”的字跡奉為圭臬，對當下類似的書寫卻不聞不問？我們究竟以什么來界定“書法”？又如何看待書法中的“經(jīng)典”？這些問題并不復(fù)雜，但卻涉及許多社會文化的層面。比如，古與今的關(guān)系，名家書法與無名氏書刻的關(guān)系，財富與收藏的關(guān)系，學術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)與社會體制的關(guān)系，平民與精英的關(guān)系，經(jīng)典化和修辭策略的關(guān)系等等。本書通過描述和分析古今書法中的一些現(xiàn)象，對上述問題進行了探討。
《書法常識》
啟功、秦永龍兩位先生編著的這本《書法常識》囊括了書法學習方方面面的基礎(chǔ)知識，從執(zhí)筆、用筆、結(jié)字、臨帖，到楷書、行書、草書、隸書的筆法和特點，以及各種書體的演變發(fā)展等都有翔實的介紹，對于廣大書法愛好者來說是一本不可多得的書法入門書。
《書譜》
《書譜》是唐代書法家孫過庭的一篇書學理論名作，在書法發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書約請《書譜》研究名家鄭曉華教授對其進行注釋、譯文、點評，使這篇整飭精麗的駢文書學名作易于理解，更揭示出其中蘊含的重要書學理論精髓和貢獻。本書前言條分縷析，講解精當，尤為閱讀本書之關(guān)鍵。《書譜》本有圖錄，在流傳中佚失，本書特請作者選取一百余幀名帖，分隸、篆、行、草、楷五體編排，并略加講解，希望能恢復(fù)原作圖文并茂的本色。
《書法沒有秘密》
《書法沒有秘密》以凝練真誠的文字，系統(tǒng)講述了書法世界中少人提及，但卻可以為多數(shù)讀書人看清楚、聽明白的人和事。文風奇崛，讀之蕩氣回腸，令人大呼過癮。全書共分八章，開篇為書法正名，名正則言順，讓人立刻了解所談究竟為何物；其后是習字通規(guī)、臨摹方法、碑帖流派，以及筆墨紙硯的選擇要旨，分享作為書法家由臨摹走向自由書寫的心得與經(jīng)驗，和欲善其事的器用準備；最后，以書法史家的視角鉤沉書史演變，新版著重探索唐以前（寇克讓先生稱之為書法古典期）的故人故事，特別是關(guān)于“草書之神”張旭的定位石破天驚，堪為寇先生近年研習書法與研讀文獻的心血結(jié)晶。這是寇克讓先生關(guān)于書法戰(zhàn)略的一次文字努力，也是一次由習字心法向人生思考升華的嘗試，為讀者提供一席豐沛燦爛的精神盛宴。
