《和董傳留別》是宋代文學家蘇軾由鳳翔府回到長安時所作的一首七律。蘇軾在鳳翔府任職時，董傳曾與蘇軾相從，當時董傳生活貧困，衣衫樸素，但飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。蘇軾在詩中一面稱許了董傳的志向，同時預祝他黃榜得中。全詩巧于用典，蘊藉含蓄。其中“腹有詩書氣自華”一句，廣為傳誦，膾炙人口。
hé dǒng chuán liú bié
和董傳留別
sòng dài：sushi
宋代：蘇軾
cū zēng dà bù guǒ shēng yá ， fù yǒu shī shū qì zì huá 。
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
yàn bàn lǎo rú pēng hù yè ， qiáng suí jǔ zǐ tà huái huā 。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
náng kōng bù bàn xún chūn mǎ ， yǎn luàn xíng kàn zé xù chē 。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
dé yì yóu kān kuā shì sú ， zhào huáng xīn shī zì rú yā 。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
譯文
雖然生活當中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學問氣質自然光彩奪人。
不喜歡陪伴著老儒一塊清談過“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那“選婿車”包圍，讓自己眼花繚亂。
得意時才可以夸耀于世俗，詔書剛剛到黃紙黑字擢升董君。
注釋
董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年（1069）卒。
麤（cū）繒：粗制的絲織品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》：“衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠。”杜預注：“大布，粗布。”裹：經歷。生涯：人生的境遇過程。語本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無涯。”
腹有：胸有，比喻學業(yè)有成。詩書：原指《詩經》和《尚書》。此泛指書籍。氣：表于外的精神氣色。華：豐盈而實美。
老儒：舊謂年老的學人。唐牟融《寄周韶州》詩：“十年學道困窮廬，空有長才重老儒。”瓠葉：《詩經·小雅》的篇名。共四章。根據詩序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。
舉子：指被推薦參加考試的讀書人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時采收，及時干燥，除去枝、梗及雜質。前者習稱“槐花”，后者習稱“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黃，舉子忙”俗語，槐花落時，也就是舉子應試的時間了，后因稱參加科舉考試為“踏槐花”。
囊空不辦：引自《南史?虞玩之傳》：“玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，蒵斷以芒接之。問曰：‘卿此屐已幾載？’玩之曰：‘初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。’”引用孟郊詩而不直接引用其詩語，只將“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”之詩意轉化為“尋春馬”；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為“囊空不辦”，引用二個典故融合為一句，語多轉折。囊空：口袋里空空的，比喻沒有錢。唐杜甫《空囊》詩：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”尋春馬：引用孟郊《登科后》詩：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
擇婿車：此指官賈家之千金美女所座之馬車，游街以示擇佳婿。唐代進士放榜，例于曲江亭設宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，于此選取佳婿。見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》。
得意：即“春風得意”，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩：“良人得意正年少，今夜醉眠何處樓。”世俗：社會上流傳的風俗習慣。《文子·道原》：“矜?zhèn)我曰笫溃幸悦员姡ト瞬灰詾槭浪住?rdquo;
詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。《南史·王韶之傳》：“恭帝即位，遷黃門侍郎，領著作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也。”字如鴉：詔書寫的黑字。語出唐人盧仝《示添丁》“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉”。
賞析
蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的“腹有詩書氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經典地闡述了讀書與人的修養(yǎng)的關系。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在于占有知識，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質。清代學者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林。”事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。“腹有詩書”指飽讀詩書，滿腹經綸，“氣”可以理解為“氣質”或“精神風貌”。全句的重心在“自”上面，它強調了華美的氣質是飽讀詩書的必然結果。
就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應簡單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對人生的失意和困窘時的樂觀豁達的態(tài)度。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂”。王勃在人生落魄時高唱“窮且益堅，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風貌，追求著自己的人生目標，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。
“腹有詩書氣自華”一句，闡明了讀書與高雅氣質的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來說明讀書求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質。也用來贊美別人學問淵博、氣度不凡。
創(chuàng)作背景
《和董傳留別》這首詩是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經長安時，與朋友董傳話聚臨別留贈董傳的。公元1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳時與之相隨。董傳當時在鳳翔窮困潦倒，正準備參加科舉考試。次年蘇軾回長安后作此詩。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
