思考是一種態(tài)度，更是一種能力。今天推薦這7本書，希望大家在復(fù)雜的社會(huì)群體中，我們要學(xué)會(huì)冷靜思考，用理性去觀察社會(huì)，去思考人生。
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《菜根譚》
作者: [明]洪應(yīng)明
出版社: 長江文藝出版社
推薦理由 |
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，其中凝聚著作者對整個(gè)人生社會(huì)萬種世態(tài)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系的分析。對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
書摘精選 |
1、風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。
2、歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而擾嚷者自冗。
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《蘇菲的世界》
作者: [挪威] 喬斯坦·賈德
出版社: 作家出版社
推薦理由 |
這本書通過書信、提問、對話等形式引發(fā)思考，兼?zhèn)渖鷦?dòng)的例子，把整個(gè)西方哲學(xué)史簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。小說的體裁讓它本身也是個(gè)充滿懸疑性的故事，到后半部分更是把故事自身作為最重磅的例子融入了要介紹的哲學(xué)思想中，比如上帝和世界的關(guān)系，比如潛意識對行為的影響，十分精妙。作為哲學(xué)入門讀物的《蘇菲的世界》的普世價(jià)值絕不在羅素的大作之下。
書摘精選 |
1、生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到這世上一般。
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《沉默的大多數(shù)》
作者: 王小波
出版社: 北京十月文藝出版社
推薦理由 |
王小波的文字讀不膩，哪怕是思想性很強(qiáng)的雜文，因?yàn)樗矚g用一種書面口語寫作。在他的文字里，有一種獨(dú)具智慧的清醒、特立獨(dú)行的自由和幽默有趣的戲謔。他于嬉笑中暗藏譏諷，于細(xì)節(jié)處獨(dú)具見識，于平常處見機(jī)鋒，恣肆又收放自如，是一種漢字的狂歡體。讀王小波的書，有些道理他似乎從來不說清楚，需要自己慢慢去品味，當(dāng)你讀明白了，思維的樂趣也就出來了。他的詩意生活，就是選擇一條因思考而艱難的路。
書摘精選 |
1、我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭 。
2、人有權(quán)拒絕一種虛偽的崇高，正如他有權(quán)拒絕下水去撈一根稻草。假如這是對的，就對營造或提倡社會(huì)倫理的人提出了更高的要求：不能只顧浪漫煽情，要留有余地；換言之，不能夠只講崇高，不講道理。
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《吾國與吾民》
作者: 林語堂
出版社: 湖南文藝出版社
推薦理由 |
“我可以坦誠相見，我并不為我的國家感到慚愧。我可以把她的麻煩公之于眾。因?yàn)槲也]有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大得多，所以不需要他們涂脂抹粉。她會(huì)再一次恢復(fù)平穩(wěn)，她一直就是這樣做的。”
《吾國與吾民》是林語堂在西方文壇的成名作與代表作。該書用坦率幽默的筆調(diào)、睿智通達(dá)的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國的社會(huì)、文化與生活情趣。本書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會(huì)、藝術(shù)剖釋得非常美妙，并與西方人的性格、理想、生活等做了深入的比較，在海內(nèi)外引起轟動(dòng)，美國許多知名人士推崇備至，被譯成多種文字，在世界廣泛流傳。
書摘精選 |
1、其實(shí)中國的青年都很有雄心壯志。誰都有。誰都想堅(jiān)持自己的夢想，誰都想有一場說走就走的旅行，誰都想有屬于自己與眾不同的青春。可是終究我們殊途同歸，看書考試，上一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)。之后找一份穩(wěn)定的工作，結(jié)婚嫁人。當(dāng)我們還沒有享受自己青春的時(shí)候，就早已背負(fù)起中年人的老成。
2、人生的真正目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活：云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
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《自私的基因》
作者: [英]理查德·道金斯
出版社: 中信出版社
推薦理由 |
道金斯在《自私的基因》中的突破性貢獻(xiàn)在于，把根據(jù)自然選擇的社會(huì)學(xué)說的這一重要部分，用簡明通俗的形式，妙趣橫生的語言介紹給大家，這是第一次。他驚世駭俗地在《自私的基因》中提出：我們生來是自私的。人類窺見了社會(huì)關(guān)系中基本的對稱性和邏輯性，在我們有了更充分的理解之后，我們的政治見解當(dāng)會(huì)重新獲得活力，并對心理學(xué)的科學(xué)研究提供理論上的支柱。在這一過程中，我們也必將對我們受苦受難的許多根源有一個(gè)更深刻的理解。
書摘精選 |
1、基因的突出特性就是它無情的自私性，這種自私性通常會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的自私性。
2、甚至在明顯是忠誠的單配物種中，雌性動(dòng)物許配的可能是雄性動(dòng)物的地盤，而不是雄性動(dòng)物本身。
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《動(dòng)物農(nóng)場》
作者: [英] 喬治·奧威爾
出版社: 上海譯文出版社
推薦理由 |
《動(dòng)物農(nóng)場》是奧威爾最優(yōu)秀的作品之一，是一則入骨三分的反烏托邦的政治諷喻寓言。農(nóng)場的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場，建立起一個(gè)平等的動(dòng)物社會(huì)。然而，動(dòng)物領(lǐng)袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實(shí)，成為比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。英國作家奧威爾先生用看似幽默風(fēng)趣的文筆，實(shí)則寫出了那些血淋淋的、我們無法直視的現(xiàn)實(shí)，這正是《動(dòng)物農(nóng)場》所帶給我們這個(gè)時(shí)代最大的真實(shí)與經(jīng)典。有評論家說“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一分自由的保障”。
書摘精選 |
1、戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭。只有一種人是好的，那就是死人。
2、只有老本杰明表示自己漫長一生的每一個(gè)細(xì)節(jié)他都記得起來，也知道事情從來沒有、也永遠(yuǎn)不會(huì)大大好于過去或大大不如過去——反正饑餓、辛苦和失望是生活的不變法則，他如是說。
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《局外人》
作者: [法] 阿爾貝·加繆
出版社: 上海譯文出版社
推薦理由 |
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。”但是莫爾索卻有意無意地要跳出這個(gè)世界的既定模式，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人。
《局外人》以一種客觀記錄式的”零度風(fēng)格”，粗線條地描述了主人公默爾索在荒謬的世界中經(jīng)歷的種種荒謬的事，以及自身的荒誕體驗(yàn)。從參加母親的葬禮到偶然成了殺人犯，再到被判處死刑，默爾索似乎對一切都無動(dòng)于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在著，他像一個(gè)象征性的符號，代表了一種普遍的存在，又像是一個(gè)血紅色的燈塔，具有高度的警示性。
書摘精選 |
1、我始終不理解，到什么程度人會(huì)感到日子是既長又短的。日子過起來長，這是沒有疑問的，但它居然長到一天接一天。它們喪失了各自的名稱。對我來說，唯一還有點(diǎn)意義的詞是“昨天”和“明天”。
2、日子，過起來當(dāng)然就長，但是拖拖拉拉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后就混淆成了一片。每個(gè)日子都喪失了自己的名字。對我來說，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。
