安東尼·伯吉斯《發(fā)條橙》簡(jiǎn)介_發(fā)條橙讀后感

《發(fā)條橙》作者是(英） 安東尼·伯吉斯所著的一部幻想小說(shuō)。對(duì)青春迷失的寫照在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。《發(fā)條橙》是一部反英雄式的成長(zhǎng)小說(shuō)。一個(gè)生活在英國(guó)未來(lái)社會(huì)的問題少年，由于青春期躁動(dòng)走上犯罪道路，后受到社會(huì)制裁，被剝奪自由意志。經(jīng)過(guò)思考與改造，他重新融入社會(huì)，意識(shí)到自己不過(guò)是上帝手中的一只發(fā)條橙。

《發(fā)條橙》推薦理由

《發(fā)條橙》是一部經(jīng)典幻想小說(shuō)。一個(gè)生活在英國(guó)未來(lái)社會(huì)的問題少年，由于青春期躁動(dòng)走上犯罪道路，后受到社會(huì)制裁，被剝奪自由意志。經(jīng)過(guò)思考與改造，他重新融入社會(huì)，意識(shí)到自己不過(guò)是上帝手中的一只發(fā)條橙……本書對(duì)青春迷失的寫照，對(duì)自由意志的反思，在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。導(dǎo)演庫(kù)布里克改編的同名電影雖遭禁數(shù)十年，卻早已在世界各地被奉為經(jīng)典。

亞歷克斯是個(gè)無(wú)惡不作的街頭少年。由于一樁人命案，他被逮捕，當(dāng)局在他身上試驗(yàn)一種特殊手段，將他“改造”成一個(gè)一有暴力念頭就會(huì)無(wú)比痛苦的人。只能行善，無(wú)力作惡，他喪失了選擇善惡的能力，喪失了自由意志。他感覺自己就像一只被上了發(fā)條的鮮橙……《發(fā)條橙》以天才的想象力書寫自由與強(qiáng)權(quán)的碰撞，一出版便震驚了世界，震驚了遠(yuǎn)在美國(guó)的庫(kù)布里克，由此催生了他最著名的電影《發(fā)條橙》。

《發(fā)條橙》內(nèi)容簡(jiǎn)介

青春必將逝去，沒錯(cuò)。它不過(guò)是動(dòng)物習(xí)性的演繹而已。不，與其說(shuō)是動(dòng)物習(xí)性，不如說(shuō)是街頭地?cái)偸圪u的小玩具，是鐵皮制的洋娃娃，里面是發(fā)條，外邊有旋鈕，吱吱吱擰緊，洋娃娃就走起來(lái)了。《發(fā)條橙》是一部幻想小說(shuō)。一個(gè)生活在英國(guó)未來(lái)社會(huì)的問題少年，由于青春期躁動(dòng)走上犯罪道路，后受到社會(huì)制裁，被剝奪自由意志。經(jīng)過(guò)思考與改造，他重新融入社會(huì)，意識(shí)到自己不過(guò)是上帝手中的一只發(fā)條橙……

《發(fā)條橙》對(duì)青春迷失的寫照在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。導(dǎo)演庫(kù)布里克改編的同名電影雖遭禁數(shù)十年，卻早已在世界各地被奉為青春影片的經(jīng)典。

《發(fā)條橙》作者簡(jiǎn)介

安東尼·伯吉斯（Anthony Burgess，1917—1993），英國(guó)當(dāng)代文學(xué)家、作曲家和評(píng)論家。早年在大學(xué)攻讀文學(xué)，做過(guò)鋼琴師，進(jìn)過(guò)情報(bào)部門。20世紀(jì)60年代被診斷患腦瘤，從此隱居，專事文學(xué)創(chuàng)作。后得知腦瘤純屬誤診，但寫作卻一發(fā)不可收拾。一生發(fā)表作品幾十部，以《發(fā)條橙》最為著名。另著有《塵世種子》、《塵世權(quán)利》等。他一直希望被看作會(huì)寫小說(shuō)的音樂家，而非會(huì)作曲的小說(shuō)家。

安東尼·伯吉斯自幼喪母。他出身天主教世家，父母都從事音樂舞蹈，但他卻心安理得地背叛了在英國(guó)不算主導(dǎo)宗教的天主教。為此，他在小說(shuō)中頻頻展現(xiàn)“自由意志”和“命中注定受天主拯救”觀點(diǎn)之間的對(duì)立；除了《發(fā)條橙》，還有《缺少的種子八一九六二年》和《塵世權(quán)力》（一九八零年），都表明他的信仰游動(dòng)于殘存的貝拉基主義（五世紀(jì)在英國(guó)本上出現(xiàn)的基督教異端，認(rèn)為人類性本善，享有自由意志。到了近代，它演化為人道主義宗教）和奧古斯丁教義（六世紀(jì)自羅馬帝國(guó)傳來(lái)的基督教正宗，有原罪之說(shuō)教）之間。本書的主題頗有哲理意味，原因即在于此。

《發(fā)條橙》成就與影響

《發(fā)條橙》：歐美暢銷50載，再版逾30次。文學(xué)巨匠安東尼·伯吉斯影響最深遠(yuǎn)的作品。導(dǎo)演庫(kù)布里克名作《發(fā)條橙》原著小說(shuō)，當(dāng)代世界的夢(mèng)魘式預(yù)言，劃時(shí)代書寫迷失的青春，特別收錄：作者親述《發(fā)條橙》小說(shuō)及電影背后的故事。

《發(fā)條橙》媒體評(píng)論

《發(fā)條橙》本質(zhì)上是一部黑色喜劇。在面對(duì)邪惡時(shí)，喜劇不需要去懲罰或者糾正。它用笑聲去腐蝕邪惡。——馬丁·艾米斯

我一口氣讀了三遍，然后回電話給庫(kù)布里克說(shuō)：“這書太絕了。”他說(shuō)：“很高興，英雄所見略同！”——馬爾科姆

發(fā)條橙，貌似有著可愛的色彩和汁水，實(shí)際上卻只是機(jī)械玩具，被神秘之手悄悄擰緊了發(fā)條……——安東尼·伯吉斯

它的一切都讓我激動(dòng)不已，情節(jié)、思想、人物，當(dāng)然還有那語(yǔ)言……——斯坦利·庫(kù)布里克

在現(xiàn)代小說(shuō)史上，《發(fā)條橙》令人聯(lián)想到塞林格的《麥田里的守望者》和納博科夫的《洛麗塔》——在陰郁的論調(diào)中充滿青春肉感的色澤和汁液，俚語(yǔ)的活力和狂躁的動(dòng)感。——朱 朱

迄今為止，只有三部作品可以讓我一口氣讀完，一部是《發(fā)條橙》，另外兩部分別是余華的《活著》、《許三觀賣血記》。——阿乙

《時(shí)代》周刊說(shuō)：“本書也許看似一本淫穢驚悚的小書，但伯吉斯用英語(yǔ)寫了一部珍品——一部哲理小說(shuō)。這一點(diǎn)也許會(huì)被忽視，因?yàn)樾≌f(shuō)主人公說(shuō)的都是納查奇語(yǔ)，以便給予他應(yīng)有的特殊身份——半人半非人。這個(gè)‘垮掉的一代’的斯塔夫羅金的朝圣之路是一篇嚴(yán)肅而成功的道德隨筆。伯吉斯直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為作為惡人的亞歷克斯比作為一個(gè)善良的僵尸的亞歷克斯更像是一個(gè)人。機(jī)械社會(huì)的發(fā)條決不能冒充道德選擇的有機(jī)生命。如果惡不能被接受為一種可能性，那么善就是無(wú)意義的。”

《發(fā)條橙》讀后感

“發(fā)條橙”啥意思？聽起來(lái)既有格調(diào)又有想象空間，為了證明我也是有格調(diào)的人，必須得看看這本小說(shuō)。看完之后，其實(shí)這個(gè)發(fā)條橙也并不復(fù)雜，就是上了發(fā)條的橙子！隱喻而已，但是這一句簡(jiǎn)單的總結(jié)，必須在讀完之后，才有權(quán)利講出來(lái)。

故事的推進(jìn)很緊湊，讀起來(lái)不疲憊，寫作方式很個(gè)性，語(yǔ)言有獨(dú)特之處。主人公亞歷克斯，是個(gè)英國(guó)的青少年小流氓，只有十五歲，但劣跡一大堆：打老頭、搶錢、又打老頭、打群架、打瞎別人的眼睛、搶車、私闖民宅、強(qiáng)奸、嗑藥、睡未成年少女，最后一不小心，入室搶劫并打死了一個(gè)老太太！這回事兒大了！被拘了，判了十四年！該！在監(jiān)獄里也沒閑著，打死了一個(gè)獄友！按說(shuō)直接槍斃就得了唄，但是這個(gè)故事的主題是拯救他，并帶有幻想元素的拯救方式，亞歷克斯被綁起來(lái)，天天看電影，是各種暴力電影，一直看到吐，就這么看了半個(gè)月，就痊愈了！？然后就給放出來(lái)了！放出來(lái)以后改好了，因?yàn)橐坏┯斜┝υ爻霈F(xiàn)在意識(shí)里，他就腦袋疼，想吐，所以根本無(wú)法施展自己的惡習(xí)。但是亞歷克斯覺得這么活著太無(wú)聊了，就跳樓了，沒摔死，昏迷了一周，醒來(lái)之后，這次是徹底的變成了一個(gè)正常人，兩種極端的行為都不復(fù)存在了，從此亞歷克斯過(guò)上了正常的生活。

這是一部關(guān)于英國(guó)青少年保護(hù)題材的小說(shuō)，不久之前，遇到了一個(gè)從英國(guó)讀研回來(lái)的學(xué)生，據(jù)他描述，英國(guó)的青少年確實(shí)受到了法律的嚴(yán)重保護(hù)，原因是為了維護(hù)英國(guó)人口的數(shù)量，所以他們的青少年犯罪，是被縱容的。在英國(guó)，如果你在大街上，遇到了英國(guó)的青少年，盡量繞著走，因?yàn)樗麄兇蛉瞬环阜ā?/p>

有了這個(gè)緣由，那么理解這個(gè)故事，就很容易了，不同的國(guó)家有不同的生存環(huán)境而已。這要是在中國(guó)，早就槍斃好幾回了。

《發(fā)條橙》讀后感：關(guān)于電影版和小說(shuō)版

看完伯吉斯《發(fā)條橙》小說(shuō)再去看庫(kù)布里克同名電影的沒有不被電影震撼的。相比于小說(shuō)純靠故事情節(jié)推動(dòng)劇情而言，拍攝于1971年的電影呈現(xiàn)了一種詭異的未來(lái)主義風(fēng)格，陰冷的色調(diào)搭配大紅大綠，大膽而狂野的性與暴力場(chǎng)面結(jié)合貝多芬的古典音樂，導(dǎo)演對(duì)節(jié)奏張弛有度的把控。這些都讓電影成為影史的經(jīng)典，其影響力遠(yuǎn)超小說(shuō)本身，連作者伯吉斯也自嘲似的承認(rèn)這本書“拒絕被遺忘，主要?dú)w功于斯坦利·庫(kù)布里克的同名電影。”

小說(shuō)的主題在前言中作者已經(jīng)表述的很明白了。書中，牧師在惡棍男主角亞歷克斯(Alex)接受治療時(shí)有過(guò)這樣的發(fā)問：選擇惡與被迫選擇善，哪個(gè)才是上帝的本意？對(duì)于這一問題，《時(shí)代》周刊的評(píng)論非常到位：

本書也許看似一本淫穢驚悚的小書，但伯吉斯用英語(yǔ)寫了一部珍品—一部哲理小說(shuō)。這一點(diǎn)也許會(huì)被忽視，因?yàn)樾≌f(shuō)主人公說(shuō)的都是納查奇語(yǔ)，以便給予他應(yīng)有的特殊身份—半人半非人。這個(gè)‘垮掉的一代’的斯塔夫羅金的朝圣之路是一篇嚴(yán)肅而成功的道德隨筆。伯吉斯直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為作為惡人的亞歷克斯比作為一個(gè)善良的僵尸的亞歷克斯更像是一個(gè)人。機(jī)械社會(huì)的發(fā)條決不能冒充道德選擇的有機(jī)生命。如果惡不能被接受為一種可能性，那么善就是無(wú)意義的。

電影版的結(jié)尾處，亞歷克斯原本經(jīng)過(guò)治療后被調(diào)節(jié)得厭惡暴力的條件反射失效，重新做回惡棍，在一群穿著賽馬服、小心翼翼地鼓掌的人的圍觀下跟一個(gè)赤身女子在雪中扭斗。最后，電影在畫外音"I'm cured, all right"（“我真的痊愈了”）傳來(lái)時(shí)戛然而止。這個(gè)結(jié)尾便成了小說(shuō)與電影間的齟齬所在，也是伯吉斯“非常樂意與它斷絕關(guān)系”的理由之一。因?yàn)椴乖瓡锝o亞歷克斯安排了一個(gè)圓滿的結(jié)局，也就是書中第二十一章的內(nèi)容：

簡(jiǎn)單說(shuō)，我的惡棍小主人公長(zhǎng)大了，遂厭倦了暴力，承認(rèn)人的能量用于創(chuàng)造勝過(guò)用于破壞。無(wú)謂的暴力是青春的特權(quán)，因?yàn)榍嗌倌昴芰砍渑妫瑓s沒有從事建設(shè)性活動(dòng)的才能。其精力必須通過(guò)砸電話亭、撬火車鐵軌、偷竊并破壞汽車來(lái)發(fā)泄，當(dāng)然，摧毀人命是更令人滿意的活動(dòng)啦。然而，總有一天，暴力要被看做年少氣盛的產(chǎn)物，令人生厭，是愚昧無(wú)知者的急智。小說(shuō)中的小流氓幡然醒悟，人生應(yīng)該有所為—結(jié)婚生子、使世界這甜橙在上帝的手中轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至有所建樹—比如說(shuō)作曲。畢竟，莫扎特和門德爾松在十幾歲的納查奇，即青少年時(shí)代就創(chuàng)作了不朽的樂曲，而我的所有人物卻在沖殺和抽送中取樂。這位長(zhǎng)大的青年頗為羞愧地回顧著自己肆意破壞的過(guò)去，他需要有迥然不同的未來(lái)。

當(dāng)然，庫(kù)布里克的電影里之所以沒有最后一章內(nèi)容，不一定是因?yàn)橛行倪@么做，而是因?yàn)樗麉⒖嫉拿绹?guó)版《發(fā)條橙》就只有二十章——1962年《發(fā)條橙》在美國(guó)出版時(shí)，出版商堅(jiān)持要?jiǎng)h掉書中最后一章，作者伯吉斯由于需要這筆預(yù)付金，不情愿的答應(yīng)了這一要求。

于是便有了全世界的影迷和書迷關(guān)于要不要最后一章的持久的討論。

在我看來(lái)，電影與書各自的長(zhǎng)度剛好完美。電影以亞歷克斯邪魅的回歸結(jié)束，讓電影本身的反烏托邦意味更強(qiáng)烈；小說(shuō)以亞歷克斯長(zhǎng)大、拋棄暴力、攢錢結(jié)婚生子結(jié)尾，表現(xiàn)了人性的變遷，也表明了每個(gè)人，就算他曾經(jīng)是十惡不赦的流氓，也有道德改造、智慧增長(zhǎng)的可能性。

《發(fā)條橙》經(jīng)典臺(tái)詞

1.人來(lái)到世上不只是為了接觸上帝的。那種事情會(huì)把人的元?dú)狻⑷说臐撃芙y(tǒng)統(tǒng)抽干的。

2. 當(dāng)丁姆對(duì)著醉鬼的臟嘴打了幾拳之後，他不唱了，大喊︰“接著打，干掉我，你這雜種窩囊廢，反正我不想活了，這樣的臭世界沒意思。”我讓丁姆停一下，因?yàn)槁犅犨@種老朽物談人生，談世界，會(huì)吊起我的興趣。我說(shuō)︰“哦，臭在哪里呀？”

他嚷道︰“臭就臭在世界上允許以小整老，就像你們這樣，沒大沒小，無(wú)法無(wú)天。”他大聲疾呼，揮舞手臂，遣詞造句十分了得；只是肚子里冒出來(lái)　咯　咯的怪聲，就像里面有什麼東西在旋轉(zhuǎn)，或者像某個(gè)魯莽的家伙發(fā)出聲音想要打斷他，所以這老頭不斷用拳頭加以威脅，喝道︰“如今不是老人的世界啦，也就意味著我一點(diǎn)也不害怕你了。老兄，因?yàn)槲壹鹤淼媚愦蛭叶疾挥X得疼，你殺我都樂于死。”我們大笑，獰笑而不說(shuō)話。他就說(shuō)︰“如今究竟是什麼樣的世界呢？人類登月，人繞著地球轉(zhuǎn)，就像飛蛾繞著燈火打轉(zhuǎn)，再也不去關(guān)心地球上的法律秩序。惡事干脆做絕吧，你們這些骯臟窩囊的流氓。”

3.詩(shī)人的上唇像類人猿，耷拉的老嘴里含著煙斗。

4.我看了看頂上的一頁(yè)，上面有書名《發(fā)條橙》，然後說(shuō)︰“這書名頗為傻冒。誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)上了發(fā)條的甜橙？”接著我以牧師布道式高亢的嗓音朗讀了片斷︰“——硬是強(qiáng)迫生機(jī)勃勃、善于分泌甜味的人類，擠出最後一輪的橙汁，供給留著胡子的上帝嘴唇，哎喲，生搬硬套只適于機(jī)械裝置的定律和條件，對(duì)此我要口誅筆伐——”

5.他搖動(dòng)著，皺著眉瞥我一眼，仿佛用盡了世界上的全部時(shí)間。

6.像沒有淤泥的湖一樣干凈，先生，”我說(shuō)，“像夏日的晴天一樣透明。”

7.如果人們善良，那是因?yàn)橄矚g這樣，我是絕不去干涉他們享受快樂的，而其對(duì)立面也該享受同等待遇才是，我是在光顧這個(gè)對(duì)立面。而且，不良行為是關(guān)乎自我的，涉及單獨(dú)的一個(gè)，你或我，而那自我是上帝所創(chuàng)造的，是上帝的大驕傲、大快樂。“非自我”是不能容忍不良行為的，也就是政府、法官、學(xué)校的人們不能允許不良行為，因?yàn)樗麄儾荒茉试S自我。弟兄們哪，我們的現(xiàn)代史，難道不是一個(gè)勇敢的小自我奮戰(zhàn)這些大機(jī)器的故事嗎？對(duì)于這一點(diǎn)，我跟你們是認(rèn)真的。而我的所作所為，是因?yàn)橄矚g做才做的。

8.位學(xué)問淵博的作者說(shuō)了一些老套套，他大談所謂的“沒爹娘教訓(xùn)”，社會(huì)上缺乏真正高明的教師，去狠揍那些無(wú)辜的傻瓜，把乞丐式劣根性逐出體外，使他們嗚嗚哭著求饒。這些傻乎乎的文字真令我噴飯，不過(guò)，能在報(bào)紙上追蹤到自己在夜以繼日地制造的新聞，味道真是不錯(cuò)噯，弟兄們哪。每天都有關(guān)于“現(xiàn)代青年”的情況，但該報(bào)登過(guò)的最好內(nèi)容是一位穿立式領(lǐng)襯衫的大伯寫的，他是經(jīng)過(guò)深思熟慮，才以上帝仆人的身份發(fā)言的︰“原來(lái)是魔鬼逃出了地獄”，它如雪貂一般鉆進(jìn)了年輕無(wú)辜的肌膚，成年人應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)，因?yàn)樗麄兊氖澜绯錆M了戰(zhàn)爭(zhēng)、炸彈和胡話。那話說(shuō)得對(duì)。他是半仙，明白事理。所以我們年輕無(wú)辜的孩子無(wú)可指責(zé)。對(duì)對(duì)對(duì)。

9.暴力滋生暴力。

10.良善是從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)，是自由選擇，人若無(wú)法選擇，就不是人了。