《封神演義》小說簡介、作者_封神榜小說讀后感
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（一說陸西星）創(chuàng)作的長篇小說，約成書于隆慶、萬歷年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對于仁君賢主的擁護和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。
《封神演義》小說推薦理由
《封神演義》(作者許仲琳)是中國古代優(yōu)秀的神話文學作品之一。它以周武王起兵伐紂的復雜曲折的斗爭為主線，描寫了許多仙道斗法的故事，塑造了兇殘暴虐的紂王、神機妙算的姜子牙、三頭六臂的哪吒等一大批栩栩如生的藝術(shù)形象。作品充分發(fā)揮神話傳說的想象特長，幻想奇特，情節(jié)引人入勝，創(chuàng)造了一個色彩斑斕的奇妙世界。幾百年來，一直在讀者中廣為流傳。
《封神演義》(作者許仲琳)，俗稱《封神榜》， 又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神 傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳(一說是許仲琳) 所作，約成書于隆慶、萬歷年間。《封神演義》共一 百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武 王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆 侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室討伐商紂的歷史 為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將 封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙 、哪吒等生動、鮮明的形象，最后以姜子牙封諸神和 周武王封諸侯結(jié)尾。
《封神演義》小說內(nèi)容簡介
《封神演義》又名《封神榜》，全書共一百回。
《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》《昆侖八仙東游記》，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派卷入這場斗爭，支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶斗法，幾經(jīng)較量，最后紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰(zhàn)—商周戰(zhàn)爭。它所涉及的許多重要文化現(xiàn)象，不是某個文人獨立完成，而是屬于民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質(zhì)。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，借此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這么說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生于人類成年期的神話史詩。
本書以內(nèi)容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王姬發(fā)封列國諸侯結(jié)束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節(jié)，展現(xiàn)了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍等。日本江戶時代本書已出現(xiàn)翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。
在《封神演義》中分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術(shù)士或得道獸禽化形的「截教」。三界是由玉皇大帝統(tǒng)治的天庭和商（殷朝）的紂王的統(tǒng)治的人間和女媧統(tǒng)治的妖界。在一次祭祀時，紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首淫詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年九尾狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入后宮迷惑紂王。此后，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識破以三昧真火逼回原形，后又復活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。
昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內(nèi)陰陽之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統(tǒng)之爭。
封神演義大概可以分成四個部分：
1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。
2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到洪錦歸順西岐，其中高潮部分當屬聞太師的部分。
3.武王伐紂。從戰(zhàn)孔宣到紂王自焚。
4.歸國封神，分封諸侯。
《封神演義》小說作者爭議
關(guān)于《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現(xiàn)了許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中后期，是應天府(今江蘇南京)人士，號“鐘山逸叟”。除許仲琳外，有關(guān)其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，至今未有定論。
《封神演義》小說創(chuàng)作背景
姜子牙斬將封神之說，早就傳聞于說詞者之口，元刊《武王伐紂平話》，伐紂斬將的故事已具雛形。從《武王伐紂平話》到《封神演義》有個中間環(huán)節(jié)，就是明代萬歷年間余邵魚編集的《列國志傳》，采用了大量的民間傳說，對故事進一步做了推演、擴大。《武王伐紂平話》和《列國志傳》為《封神演義》提供了情節(jié)總構(gòu)架和部分人物形象、情節(jié)單元。許仲琳、李云翔在前人創(chuàng)作、民間傳說基礎(chǔ)上寫定了《封神演義》。
《封神演義》小說后世影響
中國內(nèi)地、港臺地區(qū)分別以該小說原本為題材，改編了多個版本的影視劇。
內(nèi)地地區(qū)早在1927年，由夏赤鳳導演、吳翰儀編劇的電影《楊戩梅山收七怪》便已上映，展示了楊戩與猿、豬、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣七種畜類修煉而成的妖精在梅山的生死決斗，最后以姜子牙用陸壓道人所賜七寶飛刀殺死袁洪而告終；1990年，由郭信玲導演，傅藝偉、達奇、藍天野等主演的36集電視劇《封神榜》，一經(jīng)播出后受到廣泛關(guān)注；2006--2009年，中國內(nèi)地拍攝了新版《封神榜》，共分為上下兩部，上部為《封神榜之鳳鳴岐山》，下部為《封神榜之武王伐紂》。與舊版相比，另一亮點就是將妲己重新定位，認為真正使商滅亡的是紂王本人，所以將蘇妲己和狐妲己人性化；2013年，浙江華策影視股份有限公司出品，王偉廷導演了的70集電視劇《封神英雄榜》。
在中國香港地區(qū)，主要以兩個版本為主。1981年，香港無線電視出品了13集劇集《封神榜》，由余子明、林建明、譚炳文、陳欣健等主演；2001年，由香港電視廣播有限公司出品、劉仕裕執(zhí)導的40集古裝神話劇《封神榜》，加入了大量的動作、搞笑等元素，使整部劇顯得更加生動活潑。
在中國臺灣地區(qū)，1986年，由中華電視公司出品，梁家樹導演了34集電視劇《封神榜》。
《封神演義》讀后感
《封神演義》想必大家也曾聽說過。書中的楊戩，哪咤通過《西游記》的宣傳更是成為了無人不知無人不曉的人物。雖了解這兩位，但眾多人對《封神演義》的了解卻只有“姜太公釣魚”，實在是太膚淺了。
其實，真正的《封神演義》并不只是封封神那么簡單。主要劇情大概是這樣的：紂王被狐妖妲己迷惑，終日飲酒作樂，不顧國家安危。姜子牙下山接榜，得罪紂王，被一次又一次圍攻……在付出慘重的代價之后，兵伐朝歌，除暴安良，終于大獲全勝。而各路被殺害的魂靈也在封神日前“復生”成神……
這本《封神演義》是明朝許仲琳的杰作。別看我把內(nèi)容概括得如此簡單，其實這整本書充滿了殘酷和血腥。紂王被妖妃妲己迷惑，發(fā)明了烙炮、肉林等極其殘忍的手段來判死刑，看得讀者心驚肉跳。而且，就連他的國家也將也繼承了這種風格。什么太陽神針啊，瘟黃大陣啊，都是用最血腥的辦法讓人當場斃命！而西岐居然要面對這樣可怕的武器，真是太麻煩了。幸好有姜元帥和十二大弟子的鼎力相助，整個西岐才得以安寧。
正所謂道高一尺，魔高一丈。朝歌城雖派出了各種厲害的武將，但各自也會有西岐的對手，且每次都是姜子牙獲勝。雖然各路仙人本不該大開殺戒，見鬼殺鬼，見人殺人，但他們也是被逼無奈。因為對手都是封神榜上的名將。而沒上封神榜的，也會自動歸降。
我想，這本書中的一些事，肯定也包含了勞動人民自己的心愿。紂王是個 暴君，幾乎沒人敢招惹他，而姜子牙卻大膽地提出反抗。這代表：無論邪惡勢力有多強大，都不會在世間永存，正義必定會憤然而起，不顧生死安危，勇敢地去打敗邪惡，獲取光明。紂王的軍馬強大，但必定也會失敗；而光明雖弱小，卻因順從民心，會變得越來越亮，越來越有希望。在《封神演義》里，在劇情的不斷發(fā)展中，我們無處都會感到勞動人民的這種“渴望光明，憎恨黑暗；相信正義，不畏邪惡”的心態(tài)。
正義對抗邪惡——誰會贏？正義！這，才是《封神演義》中真正想要表達的真理！
《封神演義》讀后感
當我剛拿到《封神演義》這本書的時候，光樂是它的名字就很吸引我，可是我有個地方不懂是什么意思，就是封神這兩個字，不過，我相信等我把這本書看完就明白了。
我剛開始看就知道這肯定是非常有趣的一本書。爸爸告訴我這是一本神話故事，是由真實改編的。很多人物都是神仙、道士。爸爸還說：文中的姜子牙等，在現(xiàn)實生活中存在的。在這本書中，我最喜歡的人物就是姜子牙。因為他為人正直、正義、而且他了推翻商朝，經(jīng)歷了很多困難，都沒有放棄，反而一直堅持。他還經(jīng)過了多次死而復生。聞太師和姜子牙一戰(zhàn)，聞太師用金鞭打得姜子牙等人只得鳴金收兵。姜子牙總結(jié)經(jīng)驗：這次戰(zhàn)敗是因為他們太大意了。他們雖然輸了，但是他們決定要在夜晚還要去偷襲。夜晚時分來臨，戰(zhàn)爭正在水深火熱之時，聞太師又使出他的金鞭，姜子牙一直等著聞太師出手，這個好機會他怎么可能會錯過呢？果然，還沒等聞太師出手，姜子牙就使出了神鞭，只聽空中一個霹靂響過，聞太師的金鞭就斷成了兩截了。聞太師被打得十分狼狽，他突然想起可以找道兄幫忙，聞太師的道兄們早已知道了。他們說：“師兄，我人的十絕陣已練成。”他們在西岐城外擺好了十絕陣，喊到：“讓姜子牙出來破陣！”姜子牙為了不讓他們看不起自己，假裝能破陣，最后在眾道士的幫助下成功破了陣，我最討厭的人是紂王，因為他為了自己的一時之樂，殺害百姓、忠臣，弄得民不聊生，而且紂王還貪圖美色，惹惱了女媧娘娘。姜子牙經(jīng)過了重重了困難之后，來到紂王的宮殿外，紂王出了宮殿來應戰(zhàn)。紂王看見他，二話不說，拿起劍，要殺姜子牙，姜子牙的各個將領(lǐng)們看見紂王來殺他，也都沖了上去。可是才打了幾個回合，就開始力不從心了，手忙腳亂了，身上還被砍了幾刀。他知道自己一個人打不過這么多人，他急忙逃回了宮殿。妖怪兩姐妹去出戰(zhàn)了。可惜最后被女媧娘娘給收服了。紂王看到倆姐妹死了，哭了好長時間，他叫人堆好木柴堆，點了火。這火足足燒了一天。最后紂王也被燒死了。我現(xiàn)在終于明白封神是什么意思了。是封為神仙的意思。
讀了《封神演義》這本書，將軍們戰(zhàn)斗的場面在我的腦里揮之不去。我知道：正義是永遠能戰(zhàn)勝邪惡的。
《封神演義》小說中的十大經(jīng)典語錄
小說《封神演義》不光幻想奇特、場面奇譎瑰麗，其中還有許多的經(jīng)典的語句讓人回味，今天就來和大家說一說我心目中《封神演義》的十大語錄。
第十名，所謂大道五十，天衍四十九，而遁一去，截教的教義就是截取這一線生機。
“闡”有闡發(fā)、闡明、開辟之意，“截”，是指洞悉天道的意思，以此為基礎(chǔ)，截滅與天道相背離的事物。這遁去的一，就是截教所要截取的一線生機。
第九名，有志不在年高，無謀空言百歲
《封神演義》第二十三回：“樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭嘆曰：‘有志不在年高，無謀空言百歲。’”這是說姜子牙只要有志向，歲數(shù)大了，也可以干出一番事業(yè)。
第八名，胡說！天下無有不是的父母
木吒上前喝一聲：“慢來！你這孽障好大膽！子殺父忤逆亂倫，早早回去，饒你不死。”哪吒把翠屏山的事，細細說了一遍：“這個是李靖不是，是我不是？”木吒大喝曰：“胡說！天下無有不是的父母。”
暫且不去糾結(jié)李靖與哪吒誰對誰錯，“天下無有不是的父母”，其實小說即是現(xiàn)實的折射。
第七名，寧在直中取，不在曲中求，非為錦麟設(shè)，專釣王與侯。
這是姜子牙說的話，寧可正而不足,不可邪而有余,凡事要堂堂正正,不能因為名利而委曲的謀求。這也正是"姜太公釣魚,愿者上鉤"的自信。
第六名，人言不足信，天命不足畏
這句話是聞太師死后托夢與紂王說的話。“諫曰：‘老臣奉敕西征，屢戰(zhàn)失利，枉勞無功，今已絕于西土。愿陛下勤修仁政，求賢輔國；毋肆荒淫，濁亂朝政，毋以祖宗社稷為不足重，人言不足信，天命不足畏，企反前愆，庶可挽回。老臣欲再訴深情，恐難進封神臺耳。臣去也！’”
這是聞仲對紂王的愚忠天地可鑒，死后還要告誡認為“社稷為不足重，人言不足信”的紂王。
第五名，心似白云常自在，意如流水任東西
出自《封神演義》 第五回，紂王問云中子：“那道者從何處來?”道人答曰：“貧道從云水而至。”王曰：“何為云水?”道人曰：“心似白云常自在,意如流水任東西。””
云中子的話其實就是一種自由的心態(tài)，隨心所欲，無拘無束。
第四名，你與我西方有緣。
其實西方教準提和接引二位臉皮厚到?jīng)]法說了，不論是想收伏人家還是寶物出世，他準會來一句，和我西方有緣呢，不過這理由確實不錯。
第三名，寶貝請轉(zhuǎn)身！
這是陸壓的話，只要說了這句話，就說明他要動用大殺器。“見陸壓精神百倍，手中托著一個葫蘆，葫蘆內(nèi)有一線毫光，高叁丈有馀，上邊現(xiàn)出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，反罩將下來，釘住了白天君泥丸宮，白天君不覺昏迷，莫知左右，陸壓在火內(nèi)一躬：“請寶貝轉(zhuǎn)身。”那寶貝在白禮頭上一轉(zhuǎn)，白禮首級早已落下塵埃，一道靈魂往封神臺去了。”
第二名，米粒之珠，也放光華
這是老子說的話，面對多寶道人，簡直無視，霸氣。
“多寶道人見師父受了虧，大呼：“師伯我來了！”仗劍飛來，直取老子。老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟我發(fā)落。”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人卷去了。”
第一名，道友請留步！
這一句排第一，估計是眾望所歸了。申公豹嫉妒姜子牙手掌封神大權(quán)，故此挑動大批高人對付姜子牙，申公豹就是用這句話邀請了無數(shù)道友，然后他們都去送人頭了。一句“道友請留步”將無數(shù)同門修士送上封神榜。
