馮夢(mèng)龍《警世通言》簡(jiǎn)介主要內(nèi)容_警世通言讀后感

《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯白話短篇小說(shuō)集。該書完成于明天啟四年（1624年）。其題材或來(lái)自民間傳說(shuō)，或來(lái)自民間宗教寶卷和小說(shuō)。故事描述的時(shí)代包括宋、元、明三代。

《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合稱“三言”，是中國(guó)古代著名的白話短篇小說(shuō)集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

馮夢(mèng)龍《警世通言》推薦理由

作為古代白話短篇小說(shuō)的一座高峰，《警世通言》收錄了宋、元、明時(shí)期話本、擬話本共四十篇。《警世通言》的題材包羅萬(wàn)象，婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界交織，集中呈現(xiàn)了“三言”的思想、藝術(shù)的特色與成就。

《警世通言》是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集，與馮夢(mèng)龍的另外兩本小說(shuō)《醒世恒言》《喻世明言》，被后人合稱為“三言”，與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱為“三言二拍”。

馮夢(mèng)龍生活的明末，出現(xiàn)了一群個(gè)性鮮明、勇于突破、成就斐然的文化大家，如李贄、顧炎武、湯顯祖等。馮夢(mèng)龍受到這些人的影響，敢于沖破傳統(tǒng)觀念，提出“世俗但知理為情之范，孰知情為理之維乎”？他推崇真情流露的通俗文學(xué)，看重它的教化作用，這一點(diǎn)從“三言”的命名上便可窺見(jiàn)一斑。

表面上看，“三言”是對(duì)宋元話本、明代擬話本的編輯梳理，實(shí)際上，馮夢(mèng)龍?jiān)诰庉嫷耐瑫r(shí)，進(jìn)行了一定的修訂。這種文本重構(gòu)帶有很大的創(chuàng)新性質(zhì)，可以說(shuō)，“三言”是明代中后期通俗小說(shuō)的一個(gè)杰出代表。

“三言”的題材包羅萬(wàn)象，婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界交織，它是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌的縮影，反應(yīng)了市井黎民的思想感情和道德觀念，寫出了政治的黑暗、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和底層人民生活的艱辛。其中《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《趙太祖千里送京娘》《金玉奴棒打薄情郎》等都是膾炙人口的名篇，而《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面則代表了明代擬話本的最高成就。

馮夢(mèng)龍《警世通言》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集。完成于天啟四年（1624），收錄宋、元、明時(shí)期話本、擬話本40篇。一般認(rèn)為，這些作品都經(jīng)過(guò)編撰者不同程度的加工、整理。題材或來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，或取自前人筆記小說(shuō)。

《警世通言》內(nèi)容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈(zèng)年少》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛(ài)情生活的《樂(lè)小舍生覓偶》等作品。

總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個(gè)方面：其一，婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個(gè)角度呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活中的社會(huì)百態(tài)。

馮夢(mèng)龍《警世通言》作者簡(jiǎn)介

馮夢(mèng)龍，明代文學(xué)家、戲曲家，明代通俗文學(xué)第一人。生于江蘇蘇州的名門世家，少時(shí)即博學(xué)多識(shí)，才情斐然，為同輩人中的佼佼者，后卻因科舉屢次不中而落魄潦倒，長(zhǎng)期生活在底層，以教書為生，同時(shí)在家著書。他的代表作“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)的杰出代表。

馮夢(mèng)龍（1574一1646），明文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號(hào)龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無(wú)礙居士、墨憨齋主人等。長(zhǎng)洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)、壽寧知縣。倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。馮夢(mèng)龍雖工詩(shī)文，但主要致力小說(shuō)、戲曲及其他通俗文學(xué)的研究、整理與創(chuàng)作。小說(shuō)方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國(guó)志傳》為《新列國(guó)志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬(wàn)事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種，另編有時(shí)調(diào)集《掛枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補(bǔ)》《笑府》《古今談概》、《情史類略》等。

馮夢(mèng)龍重視文學(xué)的教化作用和其所蘊(yùn)含的真摯情感，他提倡婦女解放，歌頌美好堅(jiān)貞的愛(ài)情，斥責(zé)背信棄義的行為。他的小說(shuō)也是其所處時(shí)代的縮影，反應(yīng)了市井黎民的思想感情和道德觀念，寫出了政治的黑暗、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和底層人民生活的艱辛。他塑造的杜十娘、趙京娘、白娘子等栩栩如生的人物形象，至今仍為后人津津樂(lè)道。

馮夢(mèng)龍《警世通言》創(chuàng)作背景

在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽(yáng)仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的整理、加工。

在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍自言將前代、今世的傳說(shuō)、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實(shí)還是虛構(gòu)，都無(wú)需要去深究，也沒(méi)必要“去贗存真”，因此書中人物、內(nèi)容等是實(shí)事存在還是故事傳說(shuō)，其實(shí)無(wú)須理會(huì)，“其真者”可以作為經(jīng)典、正史、經(jīng)書等的補(bǔ)充，“贗者”，則是取它的“激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨”的意義。無(wú)論是事實(shí)、還是虛構(gòu)，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書經(jīng)史”，便是善的，真的。這也是馮夢(mèng)龍纂輯此書的目的。
至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍稱：“大抵如僧家因果說(shuō)法度世之語(yǔ)，譬如村醪市脯，所濟(jì)者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。

馮夢(mèng)龍《警世通言》作品鑒賞

《警世通言》中的優(yōu)秀作品，描寫了市民生活，表現(xiàn)了他們?cè)诜饨ê诎祫?shì)力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭(zhēng)。愛(ài)情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)問(wèn)題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就。《警世通言》還有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無(wú)私助他人。另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》《陳可常端陽(yáng)坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

整體來(lái)說(shuō)，《警世通言》作為古代白話短篇小說(shuō)的高峰之一，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。中國(guó)古代白話小說(shuō)，是在“說(shuō)話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的加工、提高而來(lái)的。“說(shuō)話人”的故事底本稱為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。首先是語(yǔ)言，改變了過(guò)去書面語(yǔ)與口頭語(yǔ)分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一。

總之，“三言”是中國(guó)古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)集。與“兩拍”并稱明代市民文學(xué)的代表作，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)小說(shuō)的新領(lǐng)域。并且通過(guò)他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說(shuō)本身闡明了他自身對(duì)白話小說(shuō)的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。經(jīng)由馮夢(mèng)龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使這小說(shuō)集中不少篇章成為膾炙人口的優(yōu)秀之作。

警世通言讀后感800字

春節(jié)前的時(shí)間里，看了一本書，是馮夢(mèng)龍的“警世通言”，是三言兩拍中三言中的一個(gè)，另兩個(gè)是喻世明言和醒世恒言，以前在學(xué)習(xí)的時(shí)候，

就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些，不過(guò)，一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)讀，在中國(guó)文學(xué)史上還算是比較有名的，是明代小說(shuō)的代表，所以，在買書的時(shí)候，看見(jiàn)了，就把這本書拿回去看看。

初看時(shí)，覺(jué)得挺有意思的，看了幾個(gè)往后，越來(lái)越讓人不可思議，呵呵，都是一些因果報(bào)應(yīng)的翻版，

文中所提倡的一些所謂的道德準(zhǔn)則，有些看起來(lái)非常得熟悉，有些覺(jué)得有些面熟，當(dāng)然更有些覺(jué)得荒誕不堪。

文學(xué)家在評(píng)論小說(shuō)的時(shí)候，說(shuō)它揭露了明代時(shí)期一些黑暗的一面，我覺(jué)得這些黑暗面和現(xiàn)在的黑暗面比較起來(lái)，可真是小巫見(jiàn)大巫，

而且那些做錯(cuò)事情的人，在陽(yáng)間得不到懲罰的話，到了陰間，也逃不了，所以我想這些小說(shuō)，對(duì)于那時(shí)的人可以還真是有點(diǎn)警示的作用，不過(guò)，對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)，肯定不會(huì)因此而被嚇掉，現(xiàn)在很多人都是唯物論者，不信這一套的。

古代的人由于認(rèn)識(shí)上的局限，他們往往以為，在自己之外，還有一個(gè)無(wú)所不知，無(wú)所不在的東西盯著自己看，所以他們信很多東西，對(duì)于很多東西都是懼怕的，

但現(xiàn)在的人認(rèn)識(shí)了一些東西，好像是什么不怕，而正是這種不怕，現(xiàn)在的人做的很多事情，在古代人看來(lái)，肯定都是瞠目結(jié)舌。

馮夢(mèng)龍《警世通言》經(jīng)典語(yǔ)錄

1、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

2、萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人——馮夢(mèng)龍《警世通言》

3、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

4、不可以一時(shí)之得意而自夸其能，亦不可一時(shí)之失意而墜其志《警世通言》

5、閑看天際云，淡若銀河水。《警世通言》

6、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯逐無(wú)涯，樂(lè)此不疲。《警世通言》

7、春花秋月足風(fēng)流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢(mèng)龍《警世通言》

8、心正自然邪不擾，身端怎有惡來(lái)欺。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

9、野花不種年年有，煩惱無(wú)根日日生——馮夢(mèng)龍《警世通言》

10、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。《警世通言》

11、古人醫(yī)在心，心正藥自真。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

12、生前個(gè)個(gè)說(shuō)恩深，死后人人欲扇墳。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

13、蛾眉本是嬋娟刃，殺盡風(fēng)流世上人——馮夢(mèng)龍《警世通言》

14、毀譽(yù)從來(lái)不可聽(tīng)，是非終久自分明。一時(shí)輕信人言語(yǔ)．自有明人話不平。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

15、海鱉曾欺井內(nèi)蛙，大鵬張翅繞天涯。強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

16、相見(jiàn)何太遲，相別何太早。《警世通言》

17、言吾善者，不足為喜；道吾惡者，不足為怒。《警世通言》

18、只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)。《警世通言》

19、要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

20、人無(wú)喜事精神減，運(yùn)到窮時(shí)落寞多。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

21、邊蛇口中草，蝎子尾后針。兩般猶未毒，最毒負(fù)心人。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

22、吃一份虧，受無(wú)量福。《警世通言》

23、不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時(shí)休？早知死后無(wú)情義，索把生前恩愛(ài)勾。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

24、勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡——馮夢(mèng)龍《警世通言》

25、不會(huì)風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參。若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

26、三杯竹葉穿心過(guò)，兩朵桃花臉上來(lái)。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

27、世事紛紛難訴陳，知機(jī)端不誤終身。若論破國(guó)亡家者，盡是貪花戀色人。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

28、恩深似海恩無(wú)底，義重如山義更高。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

29、青云有路，翻為苦楚之人；白骨無(wú)墳，變作失鄉(xiāng)之鬼。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

30、話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)情始動(dòng)人——馮夢(mèng)龍《警世通言》

31、合意客來(lái)心不厭，知音人聽(tīng)話偏長(zhǎng)。《警世通言》

32、少負(fù)情癡長(zhǎng)更狂，卻將情字感潮王。鐘情若到真深處，生死風(fēng)波總不妨。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

33、學(xué)求其于世有濟(jì)，事行乎此心此安。《警世通言》

34、你死我必埋，我死你必嫁。我若真?zhèn)€死，一場(chǎng)大笑話！——馮夢(mèng)龍《警世通言》

35、欲學(xué)為仙說(shuō)與賢，長(zhǎng)生不死是虛傳。 少貪色欲身康健，心不瞞人便是仙。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

36、富貴五更春夢(mèng)，功名一片浮云，眼前骨肉亦非真，恩愛(ài)翻成仇恨——馮夢(mèng)龍《警世通言》

37、吃得苦中苦，方為人上人。爬過(guò)山上山，方知天外天——馮夢(mèng)龍《警世通言》

38、我被蓋你被，你氈蓋我氈。你若有錢我共使，我若無(wú)錢用你錢。上山時(shí)你扶我腳，下山時(shí)我靠你肩。我有子時(shí)做你婿，你有女時(shí)伴我眠。你依此誓時(shí)，我死在你后；我違此誓時(shí)，你死在我前。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

39、風(fēng)流子弟知多少，夫貴妻榮有幾人？——馮夢(mèng)龍《警世通言》

40、善惡相形，禍福自見(jiàn)；戒人作惡，勸人為善。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

41、得便宜處欣欣樂(lè)，不過(guò)心時(shí)悶悶憂。不討便宜不折本，也無(wú)歡樂(lè)也無(wú)愁。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

42、春濃花艷佳人膽，月黑風(fēng)高壯士心。 講論只憑三寸舌，秤奇天下淺和深。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

43、今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。《警世通言》

44、廣知世事休開(kāi)口，縱會(huì)人前只點(diǎn)頭。假若連頭俱不點(diǎn)，一生無(wú)惱亦無(wú)愁。《警世通言》

45、項(xiàng)托曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。《警世通言》

46、回首憑欄情切處，閑愁萬(wàn)里怨東風(fēng)——馮夢(mèng)龍《警世通言》

47、勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

48、真妄由來(lái)本自心，神仙豈肯蹈邪淫。人心不被邪淫惑，眼底蓬萊便可尋。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

49、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。 若是世人能辨假，真人不用訴明神。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

50、誰(shuí)不貪財(cái)不愛(ài)淫？始終難染正人心。少年得似張主管，鬼禍人非兩不侵。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

51、從前做過(guò)事，沒(méi)興一齊來(lái)。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

52、從前了卻冤家債，你愛(ài)之時(shí)我不愛(ài)。若重與你做夫妻，怕你巨斧劈開(kāi)天靈蓋。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

53、捶碎玉籠飛彩鳳,掣開(kāi)金鎖走蛟龍《警世通言》

54、朱文燈下逢劉倩，師厚燕山遇故人。隔斷死生終不底，人間最切是深情。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

55、誼高矜厄且憐貧，三百朱提賤似塵。試問(wèn)當(dāng)今有力者，同窗誰(shuí)念幼時(shí)人？——馮夢(mèng)龍《警世通言》

56、“死時(shí)不做他邦鬼，生日還為舊土人”——馮夢(mèng)龍《警世通言》

57、浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空懸一片心——馮夢(mèng)龍《警世通言》

58、況且今日你貪我愛(ài)，一說(shuō)一上，幽期密約，一墻之隔。——馮夢(mèng)龍《警世通言》

59、于是夫妻父子相牽，同至后園，繞魚池而走。見(jiàn)有人糞，明知齷齪，因餓極姑嗅之，氣息亦不惡。見(jiàn)妻與二兒攢聚先咬，不覺(jué)垂涎，試將舌欲，味覺(jué)甘美，但恨其少。忽有童兒來(lái)池邊出恭，遂守其傍。兒去，所遺是干糞，以口咬之，誤墮于池中，意甚可惜。——馮夢(mèng)龍《警世通言》