維克多雨果的作品《九三年》簡介_九三年讀后感

《九三年》是法國小說家雨果創(chuàng)作的最后一部長篇小說，首次出版于1874年2月。

雨果在小說中塑造了旺代叛軍首領朗德納克侯爵及其侄孫、鎮(zhèn)壓叛亂的共和軍司令郭文，以及郭文的家庭教師、公安委員會特派員西穆爾登這三個中心人物，圍繞他們展開了錯綜復雜的情節(jié)，描繪了資產(chǎn)階級和封建勢力在1793年進行殊死搏斗的歷史場面。

維克多雨果的作品《九三年》推薦理由

再現(xiàn)法國大革命波瀾壯闊的歷史

與偉大時代并肩而行的驚心動魄之作

雨果晚年重要的一部作品

醞釀十余年的成熟之作 “在王權之上，革命之上，人世的一切問題之上，還有人心的無限仁慈。” 在文學界和藝術界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。——羅曼·羅蘭

最全面、最徹底體現(xiàn)法國大文豪雨果人道主義思想與寫作藝術的名著，歷來被法國文學學者，專家評為“五星級”作品，“法蘭西文學王冠上的明珠”！將世界文學與哲學思想流派中地位顯赫的法蘭西人道主義思想闡發(fā)到登峰造極的程度，被全世界熱愛與崇拜這一思想流派的讀者奉為必讀的圣經(jīng)。

維克多雨果的作品《九三年》內(nèi)容簡介

雨果在小說中塑造了旺代叛軍首領朗德納克侯爵及其侄孫、鎮(zhèn)壓叛亂的共和軍司令郭文，以及郭文的家庭教師、公安委員會特派員西穆爾登這三個中心人物，圍繞他們展開了錯綜復雜的情節(jié)，描繪了資產(chǎn)階級和封建勢力在一七九三年進行殊死搏斗的歷史場面。小說結尾：朗德納克因良心發(fā)現(xiàn)，返回大火焚燒中的城堡救出三個孩子，郭文為叔祖的人道精神所感動，情愿用自己的頭顱換取朗德納克的生命，西穆爾登則在郭文人頭落地的同時開槍自殺。

維克多雨果的作品《九三年》作者簡介

維克多·雨果，19世紀法國浪漫主義代表作家。1802年生于法國白桑松，上有兄長二人。父親為拿破侖麾下大將。少年時期家庭因父親職業(yè)而追隨軍旅遷徙各處，雖然家庭環(huán)境困難，仍然持續(xù)接受教育。13歲時與兄長進入寄讀學校就學，兄弟均成為學生領袖。雨果在16歲時已能創(chuàng)作杰出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。43歲時法王路易·菲利普綬予上議院議員職位，自此專心從政。1849年法國大革命爆發(fā)，法王路易被處死刑。雨果于此時期四出奔走鼓吹革命，為人民貢獻良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，并當選國民代表及國會議員。三年后，拿破侖第三稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。此后20年間各處漂泊，此時期完成小說《悲慘世界》（Les Miserables），同名音樂劇即依此小說改編而成。 1870年法國恢復共和政體（第二共和），雨果亦結束流亡生涯，回到法國。無論政治或文學，均有貢獻。1885年，雨果以83歲高齡辭世，于潘德拉舉行國葬。

維克多·雨果（ Victor Hugo，1802—1885），19 世紀法國浪漫主義文學的代表人物。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。其文學創(chuàng)作有詩歌、小說、戲劇、政論、散文隨筆以及文學評論，卷帙浩繁。代表作有長篇小說《巴黎圣母院》、《海上勞工》、《悲慘世界》及《九三年》等。

維克多雨果的作品《九三年》創(chuàng)作背景

《九三年》是雨果的最后一部長篇小說，1862年雨果還在根西島流亡時就開始為醞釀中的這部小說搜集材料，他閱讀了大量有關書籍，作了充分準備，十年后動筆寫作，花了六個月的時間一氣呵成，于1874年2月出版。

九三年指的是法國大革命時期1793年這個充滿急風暴雨的年代，也是革命力量與反革命力量展開生死搏斗的年代。這年年初，新生的共和國把路易十六送上了斷頭臺，國內(nèi)外反革命勢力聯(lián)合進行瘋狂的反撲；國外，英國伙同普魯士、奧地利、西班牙等國組成反法同盟，從東、南、北三面進攻法國；國內(nèi)，保王勢力在旺代發(fā)動叛亂，威脅巴黎，企圖里應外合，把共和國扼殺在搖籃之中，復辟封建王朝。革命政權采取果斷措施，大力平定旺代叛亂，嚴厲鎮(zhèn)壓反革命，造成了法國歷史上著名的“恐怖時代 ”，使共和國轉危為安，為法國革命的徹底勝利奠定了基礎。

維克多雨果的作品《九三年》作品影響

《九三年》是雨果晚年的重要作品，是繼《巴黎圣母院》《悲慘世界》之后創(chuàng)作的最后一部長篇小說。

2004年4月，作為中法文化年的首臺演出項目，中國國家話劇院隆重推出了根據(jù)《九三年》改編的同名話劇。

九三年讀后感

　　在《九三年》的世界里我看到了人性的美麗，讀到一些哲學的話語讓我反思生活反思生命。

　　《九三年》是雨果最后一部長篇小說，也是他的寫作藝術達到爐火純青底部的產(chǎn)物。在這部小說里，浪漫主義和現(xiàn)實主義兩種藝術方法的完美結合。在一部三十萬言的小說中生動的再現(xiàn)了一七九三年紛繁復雜的階級斗爭，描繪了宏大的充滿革命激情的歷史宏圖。 米舍勒 佛萊莎為了找尋自己的孩子，不顧戰(zhàn)火的紛亂，路途遙遠，幾乎陷入一種癡迷狀態(tài)。她的傻傻舉動，時常讓我懷疑她是不是智力上有什么問題 ，可這又有什么關系呢。在文中，她很好了闡釋了自己存在的意義，作為一個母親，出于母性的悸動，她瘋狂了，迷茫了，又清醒了。

　　古治—勒—布里昂，也就是伊曼紐斯，為了保護爵爺和其他戰(zhàn)友順利通過石道，脫離危險。自己留下來對抗幾千敵人，僅為爭取一點點可憐的時間，為其他人的逃離創(chuàng)造條件。他英勇的對抗著敵人，然后去了。這一系列的情節(jié)，勾起一絲回憶。在很小的時候，看到電影《英雄兒女》的一個情節(jié)，滿臉是灰的王成，站在高地，緊鎖眉頭，對著陣地上的戰(zhàn)友高呼“向我開炮”。不同的是，伊曼紐斯像英雄般戰(zhàn)斗過，而當死神降臨時，他成了個“殺人犯的臨死的人”，崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成，在臨死前肯定會大放光彩，從人世間一粒浮沉，變?yōu)橛钪骈g超級無敵大勇士。不一樣的藝術創(chuàng)作方式，帶給人不一樣的感受，真實與虛假。

　　感動于朗德納克公爵為了救三個貧民的孩子，重新回到被敵人包圍的堡壘，看自己落入牢獄。

　　西穆爾登最后跟著郭文去了，因為他放不下那個讓他不放心的孩子，因為他想要陪在孩子的身邊，依然教他認字，教他做人;因為他想要繼續(xù)把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。

九三年讀后感

　　提起雨果，人們一般會想到的是《悲慘世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中對我觸動最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小說。在動筆寫這部被他稱為沉重大山的作品之前，他已醞釀了十年之久。這部作品是雨果人道主義思想的結晶。

　　《九三年》是一七九三年的簡稱。這一年在法國是革命的狂風暴雨時期，是社會矛盾最為尖銳的一年，也是社會最為動蕩混亂的一年。誕生不久的共和國尚未滿周歲，帝制的陰魂還在法國徘徊。非常時期必須有非常人物來做統(tǒng)帥：保皇黨軍隊的組織者和領導者是前貴族朗特納克侯爵，他是一個有才干、有魄力的人，鐵了心的保皇派，對屠殺革命軍毫不手軟，他的口號是：“絕不饒恕！”；共和國軍方面有兩個領袖：一個是從前的巴利尼地方神父西穆爾丹，現(xiàn)在是公安委員會特派的政治委員；另一個領袖是負責圍剿旺代叛軍的遠征司令戈萬。他是一個富有軍事天才的前貴族，西穆爾丹的弟子，朗特納克的侄孫，他真誠地擁護革命，痛恨旺代的叛變。這是一場殘酷的戰(zhàn)爭。最后，只剩下十幾個人的保皇黨軍，被革命軍層層圍困在城堡中。但城堡里有一條暗道，一直通到大森林，侯爵可以從這條暗道逃跑。但為了救出三個被困火中的幼小兒童，即將躲進森林的侯爵毅然從暗道返回城堡。他的英雄行為在共和國士兵中引起了一片歡呼。西穆爾丹逮捕了朗特納克，把他關押起來，準備將他送上斷頭臺。戈萬不愿意處死一個為援救三個不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的老人，經(jīng)過一夜的思想斗爭，終于釋放了朗特納克，自己代替他留在獄中。第二天，西穆爾丹將戈萬送上斷頭臺以后，自己舉槍自殺，完成了自己靈魂的升華。

　　有人說有一千個人就有一千個哈姆雷特，我說有一千個人也就有一千個九三年。大多數(shù)人把九三年看作一部描寫革命運動的小說，而我卻認為這本書表現(xiàn)的是作者對最高人道主義和完美人格的不懈追求。戰(zhàn)爭中的雙方很難被劃分為絕對的善與惡，他們都會為勝利而不擇手段。正如書中所說的：“一方是殘忍，一方是野蠻。”在這種動蕩變幻的時局中，唯有人本心中的良知才是值得守護的最高準則。

　　本書中的三個主人公分屬于兩個對立的陣營，但他們最終的行為在人生的最高準則前得到了統(tǒng)一。侯爵本可以無視三個小孩的呼救選擇離開，可他的良知在思想的斗爭中占了上風：無辜的孩子不應為戰(zhàn)爭喪命。這并不是因為他們屬于某個人，某個家族，或是某個階層；而僅是因為他們是無辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正義，是真理，是純潔。在這一瞬，他的高尚舉動使對方的整個軍隊都顯得渺小，使對手的士兵都為他歡呼。他們并不是歡呼戰(zhàn)爭的勝利，而是歡呼在戰(zhàn)爭中湮滅的人性良知的復蘇。同樣，戈萬放走侯爵并非因為信仰或是血緣，而是因為一個基本的人生準則：一個人不該為他的善行受到懲罰，不管他以前是怎樣的人。放走侯爵后，戈萬自己留在在牢中等待審判，因為他還是一個軍人，一個放走敵人的軍人需要接受懲罰。西穆爾丹，戈萬的老師，一個視戈萬如同自己兒子的人，決定處死戈萬，以完成作為革命軍領袖的責任，但他卻用自己的生命表示了對戈萬的選擇的贊同。在三個人的完美行為前，黨派間的殘酷斗爭完全成了鋪墊，一切只是為了展示人性對人的勝利。

　　很難要求一個人的每個行為都是美好的，但一個不喜愛美好行為的人一定是一個心靈扭曲了的人，如果他還能被稱為人的話。

維克多雨果的作品《九三年》經(jīng)典語錄

人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》

沉默往往為那些收到痛苦劇烈打擊的簡單心靈提供一個無以名狀的庇護場所。 絕望到了一定程度，就連絕望的人也無法理解。——雨果《九三年》

一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復了翅膀，誰就要為它的爪負責——雨果《九三年》

在仇恨方面 一個女人抵得上十個男人——雨果《九三年》

其實那些性格嚴厲的人往往是不幸的人 ，光看她們的行為 ，哪個人都要譴責他們 。如果有誰看到他們的良心， 也許就會寬恕他們。——雨果《九三年》

人們不應該為了行善而作惡， 推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺，打翻王冠，但要放過腦袋。——雨果《九三年》

一顆卵石能阻止一塊巨石滾動，一根樹枝能改變一場雪崩的方向。——雨果《九三年》

婦人弱也,而為母則強。——雨果《九三年》

我們無法在時間的長河中垂釣，但我們可以將對苦難的詰問化為覓渡的力量。在死亡與重生之間，我們注定得忍受命運暴虐的毒箭。既然如此，我們?yōu)槭裁床灰а缊猿郑淌芩斜驹撚晌覀兂惺艿耐纯啵テ诖乱粋€涅槃呢？——雨果《九三年》

自由、平等、博愛，都是和平與和諧的信條。為什么要給這些信條一個嚇人的外表呢？我們的目的是什么呢？就是要爭取各個民族形成世界性的共和國。那么，我們就不應當使他們感到害怕。恐嚇有什么用呢？恐嚇不能吸引各個民族，正如稻草人不能引誘鳥雀一樣。為了行善就不應該去作惡。推翻王位并不是為了豎起斷頭臺。殺死國王，讓民族生存下去。打掉王冠，放過腦袋。革命是和諧，不是恐怖。溫和的思想并沒有被嚴酷無情的人好好貫徹。——雨果《九三年》

在人世間所能聽到的最崇高的贊美歌，就是孩子嘴里發(fā)出來的人類靈魂的喃喃的話語。——雨果《九三年》

他們喜歡吉倫特派，卻挑選了山岳派；他們決定了結局。他們朝成功者傾斜，將路易十六交給韋爾尼奧，將韋爾尼奧交給丹東，將丹東交給羅伯斯比爾，將羅伯斯比爾交給塔利安。他們將活著的馬拉示眾，將死去的馬拉奉若神明。他們支持一切直到某一天推翻一切。他們最善于將搖搖欲墜的東西最后推倒。在他們看來，你根基深厚，他們才為你服務，你若搖搖欲墜，那就是對他們的背叛。他們是多數(shù)，他們是力量，他們是恐懼，由此產(chǎn)生公然的卑鄙行徑。——雨果《九三年》

小孩子怕人或不怕人，原因都是講不清楚的，不知道他們心里有什么在提醒他們。——雨果《九三年》

我認為“赦免”是人類語言中最美好的字眼。我只在自己有流血的危險的時候才愿意流血。不過，我只會打仗，只是一個軍人。可是，如果人們不能寬恕，那么就根本不值得去爭取勝利。讓我們在戰(zhàn)斗中是敵人的敵人，勝利后就成為他們的兄弟。——雨果《九三年》

絕不寬大，絕不饒恕——雨果《九三年》

奧塔希提是一個樂園。不過，在這個樂園里人并不思想。與其要一個愚昧的天堂，還不如要一個智慧的地獄。不，不要地獄。咱們還是要人類社會吧。社會比自然更偉大。是的，如果你不給自然增添點什么東西，為什么要脫離自然呢？那倒不如像螞蟻一樣干活，像蜂蜜那樣釀蜜好了。干脆做只會干活的動物，而不做智慧的人類好了。如果你給自然增添了什么，你就必然比自然偉大；增添就是增加，增加就是擴大。社會就是由自然界升華而成的。——雨果《九三年》

我們不能在生命的長河中垂釣，卻可以將對苦難的詰問化為覓渡的力量。在死亡與重生之間，我們必定得承受命運暴虐的毒箭。既然如此，我們何不咬牙堅持忍受我們要受到痛苦。如果要將生命的酒杯打濕，我寧愿用自己的眼淚。——戈萬《九三年》

這些光芒如同永恒的法則，在地平線上閃耀，始終在人民的天空中清晰可見，這些光芒分別代表著正義、寬容、理性、真理和愛。國民公會宣布了這樣一條維達的真理：“公民之間的自由是相互制約的。”這句話概括了人與人之間的關系的全部準則。國民公會宣布窮人是神圣不可侵犯的，它宣布殘疾人是神圣不可侵犯的，盲人和聾啞人應該受到國家供養(yǎng)；母性是神圣不可侵犯的，未婚的母親應該得到安慰和扶助；兒童是神圣不可侵犯的；被宣判無罪的人應該得到賠償。國民公會譴責販賣黑奴，廢除奴隸制，它宣布公民團結互助。它規(guī)定實行免費教育。——雨果《九三年》

老師，我們兩人的烏托邦區(qū)別就在這里——您要義務兵役，我要學校；您夢想人成為士兵，我夢想人成為公民；您希望人擁有強力，我希望人擁有思想。您要一個利劍共和國……我要一個思想共和國——雨果《九三年》

那是史詩般的戰(zhàn)斗年代——雨果《九三年》

“您知道，我不明白到底是怎么回事。人們來來去去，出了一件又一件事，我呢，我在這里，在星辰下面。”——雨果《九三年》

What makes night within us may leave stars.讓黑夜降臨我們內(nèi)心的，也會留下星星。——雨果《九三年》

不，不，不，不要再有賤民，不要再有奴隸，不要再有苦役犯，不要再有罪人！我要人類的每一種品質都成為文明的象征，進步的楷模，我要思想上的自由，觀念上的平等，心靈上的博愛。不，不要再有枷鎖！人生下來并不是為了披枷帶鎖，而是為了展開翅膀飛翔。不要再有爬行的人類。我要毛蟲化為蝴蝶；我要蚯蚓變成生機盎然的花朵，飛舞起來；我要……——雨果《九三年》

它宣布普遍的道德是社會的基礎，普遍的良心是法律的基礎。總之，奴隸制被廢除，博愛得到提倡，人道受到保障，人的良心得到矯正，勞動法規(guī)改為勞動權利，使其成為人的幫助而不是人的負擔，國家的財富得到增強，兒童受到教育和扶助，文學和科學得到推廣，一切高峰都燈火通明，一切苦難都得到救助，一切原則都公之于眾。——雨果《九三年》

善行也可能是惡行。誰救了狼就害了羊。誰治好了禿鷲的翅膀，就得為它的利爪負責。——雨果《九三年》

他不停地學習，因此能保持重貞之身，但這種壓抑是再危險不過了。——雨果《九三年》

人生來不是為了戴鎖鏈，而是為了展翅飛翔。——雨果《九三年》

女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——雨果《九三年》

只要有什么東西在人心中造成了黑夜，人就會像天空一樣處于黑暗的寧靜之中。西穆爾丹的教士生活在他心中造成了黑夜。一日為教土，終身為教士。造成黑夜的東西也會留下星星。西穆爾丹品德高尚又具有真知灼見，但這一切只在黑暗中閃爍。——雨果《九三年》