《斷舍離》簡(jiǎn)介主要內(nèi)容_斷舍離讀后感

《斷舍離》是2013年廣西科學(xué)技術(shù)出版社出版的圖書，作者是山下英子。

斷=不買、不收取不需要的東西

舍=處理掉堆放在家里沒用的東西

離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。

隨著圖書的暢銷，“斷舍離”成為時(shí)尚新詞，意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀”。如今，“斷舍離”已成為一種現(xiàn)代生活的理念。

《斷舍離》推薦理由

☆ 身心靈作家張德芬傾情作序推薦，斷舍離創(chuàng)始人山下英子正式授權(quán)簡(jiǎn)體中文版作品，完美闡釋斷舍離精神和斷舍離的實(shí)踐法。

☆ 一經(jīng)出版即引起轟動(dòng)，各大媒體競(jìng)相報(bào)道，全民參與斷舍離，“斷舍離”一詞迅速成為當(dāng)年日本年度詞匯。

☆ 橫掃日本、臺(tái)灣各大暢銷書榜，持續(xù)熱銷長(zhǎng)銷，出版三年，系列累計(jì)銷量突破80萬冊(cè)。

☆ 對(duì)臺(tái)灣偶像劇女王林依晨影響至深的一本書，宮崎駿父子攜手吉卜力工作室推出動(dòng)畫《來自虞美人之坡》詮釋斷舍離精神。

斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西*適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

通過實(shí)踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生！

《斷舍離》內(nèi)容簡(jiǎn)介

身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)?ldquo;舍不得”、“好可惜”；

不斷地買新東西，怎么都停不了手，因?yàn)?ldquo;萬一沒有……”、“總有一天會(huì)用到”；

想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因?yàn)槭帐?ldquo;很麻煩”、“費(fèi)時(shí)間”；

……

人生的種種苦惱，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系， 從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

在讀這本書的過程中，我們逐漸在理清與身邊物品的關(guān)系，這本書還令我們不斷自問：自己真正害怕的是什么？對(duì)物品斷舍離了，那對(duì)自己的過去，是否也勇敢地?cái)嗌犭x了？那些令你心酸糾結(jié)不已的回憶，你認(rèn)真思考過嗎？若已從中得到教訓(xùn)，何必再耿耿于懷，不肯放手……

《斷舍離》作者簡(jiǎn)介

山下英子，生于東京，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，大學(xué)期間開始學(xué)習(xí)瑜伽，并通過瑜伽參透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行，舍行，離行”，隨后便致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”，通過對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。

從2000年起，以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視臺(tái)、《每日新聞》、《日本經(jīng)濟(jì)新聞》等各大媒體競(jìng)相采訪，令斷舍離講座成為社會(huì)流行話題，掀起了一輪又一輪全民斷舍離的熱潮，參加講座的學(xué)員也日益增多。

除本書外，作者還著有《斷舍離（心靈篇）》、《自在力》《歡迎來到斷舍離的世界》、《斷舍離減肥法》等暢銷作品。

《斷舍離》評(píng)論

每次當(dāng)你注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ健?mdash;—身心靈作家 張德芬

斷、舍、離是必須的，若你當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍、當(dāng)離不離，宇宙能量自然會(huì)制造事件逼你斷、逼你舍、逼你離，所以，表面上是災(zāi)難，事實(shí)上卻是上天幫了你一把，把你逼上了梁山，才能激發(fā)出后面無窮的可能。——臺(tái)灣著名占星師 唐立淇

剛讀了兩章就忍不住動(dòng)手行動(dòng)起來了！只以現(xiàn)在的自己為中心，不考慮其它多余的事物，思路一下子就變得清晰了。——讀者 Annie

在我們的周圍有很大一部分東西都是我們不需要的，甚至完全可以說是垃圾和廢物，但我們卻從來沒有想過如何去處理它們，習(xí)慣了，麻痹了，溺死其中而不自知，只是覺得生活像死水一般毫無生氣。斷舍離有如一道神光，照亮四周的環(huán)境，讓你清楚意識(shí)到你的現(xiàn)狀，讓你恢復(fù)勇氣，立即行動(dòng)，做出改變，重新找回生活的活力。——讀者 千語千尋

斷舍離有不可思議的作用，它改變的不僅僅是我的居住環(huán)境，就連意識(shí)都在思考的過程中不知不覺地改變了。現(xiàn)在，我能放下那些不需要背負(fù)著的思想包袱，輕松愉悅地生活了！——讀者 惠子

《斷舍離》讀后感

　　讀了《斷舍離》，讓人感懷萬千，在生活中要做到斷舍離是件不容易的事情，不迷戀物質(zhì)，舍掉目前看來是廢物的東西，我們會(huì)想萬一哪天用到了怎么辦？斷開自己不需要的不適合的，而人的本能是只要我喜歡的就要，至于適不適合自己目前是不是需要，則很少考慮，比如搶購潮。所以，在實(shí)踐中，要打破傳統(tǒng)思維，做到斷舍離也是件痛苦的事情，往往需要外部的力量去推動(dòng)。

　　實(shí)質(zhì)上斷舍離的推廣也是一種外部力量，在教育人們改變自我，喚醒人們的主動(dòng)意識(shí)。尤其在新農(nóng)村的環(huán)境整治中，表現(xiàn)的更為突出。農(nóng)村柴草亂堆亂放，散養(yǎng)的雞鴨鵝糞便院內(nèi)院外到處是，這一點(diǎn)磚頭那一點(diǎn)石頭等等。要期待農(nóng)民主動(dòng)去做好，做到斷舍離是件很困難的事情，于是政府宣傳教育，出資出力，多少都有點(diǎn)強(qiáng)制的力量去改造，把農(nóng)村建設(shè)的面貌煥然一新，向城鎮(zhèn)化發(fā)展。

　　表現(xiàn)在我們快遞行業(yè)上也是如此，徐州中通快遞總部對(duì)此強(qiáng)調(diào)要求，承包區(qū)門面要建設(shè)好，嚴(yán)格按照政府的要求去做，把環(huán)境建設(shè)好，要井然有序要安全等等，多次開會(huì)宣傳教育，加強(qiáng)承包區(qū)的主動(dòng)意識(shí)。政府要檢查，不合格就罰款甚至取締，我們徐州中通快遞總部也是積極配合政府，審查督促承包區(qū)做到斷舍離，把門面建設(shè)好，為此還獎(jiǎng)勵(lì)了建設(shè)的比較好的承包區(qū)。

　　因此外部力量加上我們的主動(dòng)意識(shí)，就會(huì)做到斷舍離，提高我們的門面檔次、改善工作環(huán)境、處理好人際關(guān)系等等，輕松愉快地工作，進(jìn)一步做大做強(qiáng)我們的中通快遞事業(yè)。

《斷舍離》讀后感  

　　最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)她們的眷戀。這跟我們一直以來受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔?xùn)|西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多。總是整理不好自己的家，其實(shí)就是因?yàn)橛刑嗥鋵?shí)我們用不到的東西占據(jù)了我們的家里的空間，真正用的時(shí)候又找不到；而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費(fèi)了你的能量，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過自己真正想要的生活。

　　書不大，字很大，所以內(nèi)容其實(shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認(rèn)真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負(fù)面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問題。第二部分，丟掉無用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。作者提供如何開始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細(xì)，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標(biāo)的一些東西，細(xì)節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來展示的收納三種情況下東西的比例分別是7 ：5：1；收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來放著。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的人生整理魔法》書中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過舉例來說明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵(lì)大家去整理自己的家庭。

　　我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過基本理念什么的都沒有變化，只是擴(kuò)充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎茫P(guān)于人生的感想寫的很透徹。

《斷舍離》經(jīng)典語錄

1、斷，斷絕不需要的東西。 舍，舍去多余的廢物。 離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。 現(xiàn)在對(duì)自己來說不需要的就盡管放手。——山下英子《斷舍離》

2、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。——山下英子《斷舍離》

3、三種扔不掉東西的人： 1、逃避現(xiàn)實(shí)型——不愿待在家里 2、執(zhí)著過去型——對(duì)過去幸福時(shí)光的留戀 3、擔(dān)憂未來型——致力于投資未來的不安因素 對(duì)現(xiàn)在的界定因人而異 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機(jī)制 破爛分三類： 1、不用的東西——會(huì)念咒的束縛人的淤泥 2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥 3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強(qiáng)大的氣場(chǎng) 堆積的破爛代表著良心不安的聚集——山下英子《斷舍離》

4、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。——山下英子《斷舍離》

5、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。——山下英子《斷舍離》

6、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。——山下英子《斷舍離》

7、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。——山下英子《斷舍離》

8、看不見的收納空間只放滿7成 看得見的收納空間只放5成 給別人看的收納空間只放1成——山下英子《斷舍離》

9、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。——山下英子《斷舍離》

10、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。 舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此， 1、在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語是“我”，而不是物品。 2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對(duì)當(dāng)下的我來說最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。 掃除： 分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。——山下英子《斷舍離》

11、斷舍離的觀念:■物品因?yàn)?ldquo;我要用”而存在，所有留在家里的東西，都必須是“現(xiàn)在需要用的” ■留出30％的空間，人才會(huì)有收拾的欲望，物品才能完成新陳代謝，能量才能暢通無阻。■生活要留有余裕，人才能徹底釋放自己的內(nèi)部力量，才能神清氣爽，輕松自在。——山下英子《斷舍離》

12、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。——山下英子《斷舍離》

13、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念...——山下英子《斷舍離》

14、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西 舍=舍棄家里到處泛濫的破爛 離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間 斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是“我要用，所以它很必要”——山下英子《斷舍離》

15、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)地允許自己使用更高級(jí)的東西，這就是運(yùn)用加分法的過程……因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識(shí)里的自我形象也就跟著提高了。 這本書很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當(dāng)深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。 ……覺得“這東西會(huì)壞，說明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。——山下英子《斷舍離》

16、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。 主語到底是“我”還是“物品”？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧。——山下英子《斷舍離》

17、例如，我們經(jīng)常會(huì)遇到如此說話的人：“我是一個(gè)不太會(huì)拒絕別人的人，受人之托，我就是無法拒絕的類型，到最后，只好什么都接下來做了。”
然而，他們真實(shí)的心聲是：“因?yàn)椋瑩Q作是我，也不想被拒絕啊，我不喜歡受傷嘛！”
因?yàn)樽约翰幌矚g被人拒絕，所以也拒絕不了別人。這其實(shí)是來自于“我都不拒絕你了，你也不要拒絕我”的想法。
其實(shí)正是“我不會(huì)如何如何”的想法，奪去了我們的干勁，還進(jìn)一步變成傷害自己的心靈垃圾。在整理工作開始時(shí)，最應(yīng)該丟棄的，就是這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知。——山下英子《斷舍離》

18、斷舍離=不收拾的收拾法 維度：一是我和物品的關(guān)系，二是當(dāng)下 斷舍離的結(jié)果是只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在自己的空間里。同時(shí)，進(jìn)行時(shí)時(shí)更新，不斷進(jìn)行更換。 斷舍離給人帶來改變的機(jī)制：要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過斷舍離不斷篩選物品的訓(xùn)練，能漸漸了解自己，從而更清楚地判斷出自己準(zhǔn)確的自我形象。——山下英子《斷舍離》

19、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。——山下英子《斷舍離》

20、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。——山下英子《斷舍離》

21、“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”——山下英子《斷舍離》

22、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。——山下英子《斷舍離》

23、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。——山下英子《斷舍離》

24、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。——山下英子《斷舍離》

25、啟動(dòng)自動(dòng)整理的機(jī)制 斷舍離把身體上的這種自動(dòng)化系統(tǒng)歸為“相”，徹底地進(jìn)行了斷舍離，打做出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個(gè)階段，人就自然而然不會(huì)再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動(dòng)化的事。 必要的東西在必要的時(shí)候一定會(huì)獲得，與之相對(duì)的就是不懷疑和樂觀。——山下英子《斷舍離》

26、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實(shí)是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來，你會(huì)慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動(dòng)起來，就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。 看清身邊的物品，然后做出選擇。——山下英子《斷舍離》

27、斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據(jù)的標(biāo)尺會(huì)根據(jù)階段的不同而有所差異。不過，標(biāo)尺應(yīng)該盡可能地簡(jiǎn)單，因此，分類也應(yīng)該是進(jìn)行最小限度的分類。 阻礙我們行動(dòng)的一個(gè)很重要的原因就是選項(xiàng)太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇，光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓人應(yīng)接不暇了。——山下英子《斷舍離》

28、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因?yàn)?ldquo;我用”才有價(jià)值。可多數(shù)人都說“眼鏡可以用”，“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西，不過是在做垃圾分類。——山下英子《斷舍離》

29、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，不過為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。——山下英子《斷舍離》

30、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了。”——山下英子《斷舍離》

31、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達(dá)到了“斷”。——山下英子《斷舍離》

32、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程。——山下英子《斷舍離》

33、通過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。——山下英子《斷舍離》