王小波作品《一只特立獨(dú)行的豬》簡(jiǎn)介_(kāi)一只特立獨(dú)行的豬讀后感

《一只特立獨(dú)行的豬》是 2006年北方文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是王小波。這本書(shū)里除了文化雜文，還有給其他書(shū)寫(xiě)的序言與跋語(yǔ)。這些序言與跋語(yǔ)也表明了作者的一些態(tài)度。除此之外，還有一些輕松的隨筆。

王小波作品《一只特立獨(dú)行的豬》推薦理由

★王小波自由、理性的代表作——一桿“敢于無(wú)視生活設(shè)置”的精神旗幟。

★自由理性、特立獨(dú)行、黑色幽默，二十年來(lái)王小波的文字像一面獵獵旌旗感召著一代代年輕人，王小波是書(shū)店里永不消失的風(fēng)景！

★王小波全部作品的獨(dú)家授權(quán)！包括從未面市的遺稿及大量私人照片！

★李銀河老師，親自校勘全稿，并作序追憶對(duì)王小波的思念之情。

★王蒙、王朔、李敬澤、章詒和、徐則臣、徐浩峰、麥家、馮唐、柴靜，諸多文壇名家傾情推薦，致敬王小波。

《一只特立獨(dú)行的豬》全書(shū)以作者文革時(shí)期下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)的一個(gè)故事為敘述主體，故事主角“豬”是中國(guó)散文中非常罕見(jiàn)的表現(xiàn)對(duì)象，這個(gè)對(duì)象的選擇其實(shí)也說(shuō)明了作品本身具有一種特立獨(dú)行的因素。

在作者看來(lái)人和豬一樣，也是只求自由的本性，“它們會(huì)自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱?ài)情”，無(wú)疑，豬所處的這種自然狀態(tài)，正如人所追求的自由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。但是這種自然的規(guī)則在人面前被打破了，人來(lái)了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長(zhǎng)肉。它們所有的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)入了模式化和程序化之中。

王小波作品《一只特立獨(dú)行的豬》內(nèi)容簡(jiǎn)介

這本書(shū)里除了文化雜文，還有給其他書(shū)寫(xiě)的序言與跋語(yǔ)。這些序言與跋語(yǔ)也表明了我的一些態(tài)度。除此之外，還有一些輕松的隨筆。不管什么書(shū)，我都不希望它太嚴(yán)肅，這一本也不例外。——王小波

我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。

王小波的作品一直盛行不衰，使我感到欣慰。有一次，作家孫郁先生對(duì)我說(shuō)，他在北京四中讀書(shū)的女兒非常喜歡讀王小波的作品，她的同學(xué)們也喜歡。一個(gè)作家的作品能夠讓毫無(wú)相同生活經(jīng)歷的年輕一代喜歡，首先證明他的作品中有一些能夠超越時(shí)間的東西。而這就是所謂“永恒的主題”，如愛(ài)和美。王小波的小說(shuō)在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開(kāi)始識(shí)字讀書(shū)的青年的心靈。

其次，這個(gè)現(xiàn)象也表明，王小波批評(píng)的對(duì)象有些還活得好好的。當(dāng)初，王小波的作品剛面世時(shí)，我就聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：他說(shuō)出了我們想說(shuō)的話(huà)。而到今天，這些話(huà)語(yǔ)、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。我們從王小波的長(zhǎng)盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國(guó)，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。

王小波所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫(kù)中占據(jù)了一席之地，雖然并沒(méi)有一個(gè)像諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之類(lèi)的證書(shū)來(lái)印證這一點(diǎn)，但是，我相信，時(shí)間就是他作品價(jià)值的證書(shū)。

王小波作品《一只特立獨(dú)行的豬》作者簡(jiǎn)介

王小波，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。代表作品有《一只特立獨(dú)行的豬》《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》《我的精神家園》《沉默的大多數(shù)》等，他的唯一一部電影劇本《東宮·西宮》獲阿根廷國(guó)際電影節(jié)編劇獎(jiǎng)，并且榮膺1997年的戛納國(guó)際電影節(jié)入圍作品，使王小波成為在國(guó)際電影節(jié)為中國(guó)取得編劇獎(jiǎng)的第 一人。

一只特立獨(dú)行的豬讀后感

　　十年文革，對(duì)中國(guó)的影響是巨大的，知識(shí)分子上山下鄉(xiāng)插隊(duì)當(dāng)知青的日子雖已遠(yuǎn)去，但是對(duì)那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子影響卻是巨大的，王小波就是其中的一位。

　　“臭老九”是文革時(shí)期知識(shí)分子的代名詞，在那個(gè)特殊的時(shí)期，知識(shí)改變命運(yùn)的觀(guān)念并沒(méi)有像今天這般深入人心，紅衛(wèi)兵批斗“封資修”的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的破壞與兩千多年前秦始皇焚書(shū)坑儒無(wú)疑!

　　好吃懶做、胡吃悶睡、任人宰割使我們大多數(shù)人心目中豬的形象，但是王小波文《一只特立獨(dú)行的豬》中的豬卻是一只智慧的豬。作者通過(guò)描寫(xiě)人們對(duì)這只豬的生活的設(shè)置來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)其它動(dòng)物，乃至于人的生活的設(shè)置，古有斯巴達(dá)人對(duì)自己生活的設(shè)置，嬰兒出現(xiàn)若體弱多病便被丟棄，長(zhǎng)至一定年歲之后便離開(kāi)父母到別的地方生存，這能說(shuō)是對(duì)生活的合理設(shè)置嗎?

　　王小波先生筆下的豬，是一只睿智的豬，它與別的豬不同，它的飼料是細(xì)米糠，它擁有與別的豬不同的習(xí)性，專(zhuān)政在它身上完全失去了應(yīng)有的作用，它反抗繩索與殺豬刀，反抗強(qiáng)權(quán)是它骨子里固有的本性。年長(zhǎng)十幾歲的作者卻恭敬地稱(chēng)之為“豬兄”，欽佩之情躍然紙上，作者對(duì)豬的生活的向往也正體現(xiàn)了他自己的生活的被設(shè)置的無(wú)奈，他羨慕這只豬的不受限制的生活。文章雖明說(shuō)豬事，但卻暗談人世。

　　若我們都對(duì)被他人安排或設(shè)置的生活安之若素，而不只醒悟，若做人處處沿著“既定”的生命軌道前進(jìn)，那么我們又何妨不如做一只特立獨(dú)行的豬呢?

一只特立獨(dú)行的豬讀后感

　　一般來(lái)講對(duì)每一個(gè)事物都會(huì)有兩種互相對(duì)立的認(rèn)識(shí)，第一種是按照常識(shí)去推論可以認(rèn)為是理性思維，第二種就是第六感也可以認(rèn)為是感性思維。往往經(jīng)過(guò)小段時(shí)間內(nèi)心斗爭(zhēng)，會(huì)選擇第二種。這種斗爭(zhēng)看似沒(méi)有必要，其實(shí)不然，因?yàn)闀r(shí)間久了，就成為了一種必不可少的思維程序。

　　回到豬的話(huà)題上來(lái)，讀過(guò)部分文章之后，我相信故事發(fā)生的背景一定是真實(shí)的，但是沒(méi)有這樣一頭豬。回過(guò)頭來(lái)再讀，越讀越肯定這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

　　在舊社會(huì)或新中國(guó)初期的社會(huì)背景下，是不允許特立獨(dú)行的人存在(沒(méi)有參考文獻(xiàn)，只有影視和小說(shuō)作品)。王小波是一個(gè)坦誠(chéng)，真實(shí)，追求真我的人。但是在文革時(shí)期，特立獨(dú)行的人都沒(méi)有好下場(chǎng)，不得不低調(diào)做人。這只特立獨(dú)行的豬可能是他精神追求的一個(gè)真實(shí)存在。

　　對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品質(zhì)，這只豬特立獨(dú)行的派頭就在于它對(duì)這種生活設(shè)置的無(wú)視。文中大概是這樣描寫(xiě)它的:作為一頭肉豬，它卻又黑又瘦，兩眼炯炯有神;作為一頭豬，它能敏捷的跳過(guò)一米高豬欄，能跳上豬房的房頂，能分辨出喜歡的人，對(duì)母豬的外形有著和男人一樣的欣賞眼光，能模仿各種聲音。作者尊敬他，稱(chēng)它為“豬兄”。但是領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，所以后來(lái)有機(jī)會(huì)要置它于死地，關(guān)鍵時(shí)刻，作者不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有和“豬兄”并肩作戰(zhàn)，慶幸的是它瀟灑的逃跑了，但是后來(lái)它長(zhǎng)出獠牙，對(duì)所人都保持距離，包括作者。

　　越寫(xiě)越尊敬那只豬，很少有人會(huì)有“豬兄”這樣的勇氣，現(xiàn)實(shí)生活中做不到它那樣瀟灑。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們大部分人都生活在一個(gè)被設(shè)置好的道路中，被設(shè)置讀什么樣的書(shū)，上什么樣的課，適應(yīng)各種潛規(guī)則和社會(huì)文化(比如中原文化中根深蒂固的奴性文化)等等。這些經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)的影響很大，所以現(xiàn)在偶爾做一些別人認(rèn)為特立獨(dú)行的事情的時(shí)候總是在懷疑自己是不是做錯(cuò)了，或者總感覺(jué)對(duì)不起別人。經(jīng)常會(huì)非常欣賞那些特立獨(dú)行的人，雖然自己內(nèi)心有這樣的小火苗，但是一直不敢讓它擴(kuò)大。當(dāng)然偶爾嘗試一下，會(huì)嘗到其中的樂(lè)趣的同事也會(huì)付出相應(yīng)的代價(jià)。

　　每個(gè)人的心中都該住一只這樣的“豬”，偶爾和它談?wù)勗?huà)。希望自己的生活不要被太多外因所束縛，有個(gè)詞叫個(gè)人本位，我想這個(gè)詞可以代表我所想寫(xiě)的所有內(nèi)容了。

王小波作品《一只特立獨(dú)行的豬》經(jīng)典語(yǔ)錄

1、我時(shí)常回到童年，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩惱的問(wèn)題就變得易解。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

2、這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

3、心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺(jué)得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過(guò)。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

4、我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見(jiàn)過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)原故，我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

5、什么叫失敗？也許可以說(shuō)，人去做一件事情，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的，這就是失敗……一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

6、有些話(huà)仿佛永遠(yuǎn)講不出口，僅僅是因?yàn)閯e人已經(jīng)把反對(duì)它的話(huà)講了出來(lái)。因?yàn)檫@些話(huà)就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話(huà)語(yǔ)，甚至不能形成有條理的思路——它就變成了郁結(jié)的混沌。而已經(jīng)講出的話(huà)被人們一再重復(fù)，結(jié)構(gòu)分明地架在混沌之上。我看到一個(gè)無(wú)智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個(gè)無(wú)性的世界，但是性愛(ài)在混沌中存在；我看到一個(gè)無(wú)趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來(lái)。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

7、青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

8、生活方式像一個(gè)漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。任何一種負(fù)面的生活方式都有很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得很有趣。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記這種生活需要改變。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

9、我們學(xué)會(huì)了把世上一切事物分成好的和壞的以后，對(duì)世界的了解還是非常非常可憐的。我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)一切是如何發(fā)生、如何變化的。這些知識(shí)會(huì)沖擊我們過(guò)去形成的是非標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)我們就面臨一個(gè)重大抉擇，是接受事實(shí)，還是堅(jiān)持舊有的價(jià)值觀(guān)念？事實(shí)上有很多這樣的人：他們“明辨是非”的能力卻成了接觸世界與了解世界的障礙，結(jié)果是終身停留在只會(huì)“明辨是非”的水平上。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

10、中國(guó)有種老女人，面對(duì)著年輕的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設(shè)法給她罪受：讓她干這干那，一刻也不能得閑，干完了又說(shuō)她干得不好；從早嘮叨到晚，說(shuō)些尖酸刻薄的話(huà)——捕風(fēng)捉影，指桑罵槐。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

11、人生在世，就如一本打開(kāi)的書(shū)，我們更希望這本書(shū)的主題始終如一，不希望它在中途改變題目！——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

12、古往今來(lái)的讀書(shū)人，從經(jīng)典里學(xué)到了一些粗淺的原則，覺(jué)得自己懂了春秋大義，站出來(lái)管理國(guó)家，望斷天下的是非曲直，結(jié)果把一切都管的一團(tuán)糟。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

13、抱著封閉的態(tài)度來(lái)生活，活著真的沒(méi)什么意思。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

14、總的來(lái)說(shuō)，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

15、人類(lèi)向限度屈服，這才是真正的失敗。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

16、以后我在甘蔗地里還見(jiàn)過(guò)它一次，它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

17、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)告訴我們的是：假如我們真想知道，是可以知道的。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

18、我這一生決不會(huì)向虛無(wú)投降，我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

19、它們肯定不喜歡自己的生活，但不喜歡又能怎么樣？人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運(yùn)。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

20、對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光設(shè)置動(dòng)物，也設(shè)置自己。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

21、多少要費(fèi)點(diǎn)勁，才能把自己保持在理性的軌道上——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

22、以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

23、我雖能把理講好，但不覺(jué)得這是長(zhǎng)處，甚至覺(jué)得這是一種劣根性，需要加以克服。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

24、人活在世上，不可以有偏差——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

25、不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

26、科學(xué)是對(duì)真正事實(shí)的實(shí)事求是——它創(chuàng)造的一切，都是本分得來(lái)的。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

27、對(duì)不懂科學(xué)的人說(shuō)明什么是科學(xué)，就像要對(duì)三歲孩子說(shuō)明什么是性一樣，難于啟齒。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

28、中國(guó)有種老女人，面對(duì)著年輕女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設(shè)法給她罪受。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

29、但對(duì)從意識(shí)形態(tài)中心主義立場(chǎng)出發(fā)的研究來(lái)說(shuō)，來(lái)自意識(shí)形態(tài)方面的好評(píng)就具有快感的意味。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

30、以保守估計(jì)來(lái)說(shuō)，同性戀者至少占總?cè)丝诘陌俜种唬@肯定夠上了必須研究的規(guī)模。——王小波《一只特立獨(dú)行的豬》