史鐵生作品《命若琴弦》簡介主要內(nèi)容_命若琴弦讀后感

《命若琴弦》是一部散文集，作者是史鐵生。作者史鐵生曾發(fā)表文學作品《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》、《我與地壇》等。在這部書里，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

史鐵生作品《命若琴弦》推薦理由

他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根，還只剩*后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界一一他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢?突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

史鐵生作品《命若琴弦》內(nèi)容簡介

《命若琴弦》精選史鐵生優(yōu)秀的小說、散文及隨筆作品。其中有感動無數(shù)人的散文名篇《我與地壇》，也有2002年度中國文學最重要的收獲《病隙碎筆》（節(jié)選）。他的作品風格清新質(zhì)樸，意蘊深沉，哲理韻味極為濃郁，呈現(xiàn)出與眾不同的哲學色彩。

《命若琴弦》的作者用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

《命若琴弦》是一部散文集。生命的聲音，在輕輕地飛揚，他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界，他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

史鐵生作品《命若琴弦》作者簡介

史鐵生，男，漢族，北京人。1958年上小學。1967年畢業(yè)于清華附中初中部。1969年到陜北延安地區(qū)插隊。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品。著有長篇小說《務虛筆記》、《我的丁一之旅》，短篇小說《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《老屋小記》、《奶奶的星星》，散文隨筆《我與地壇》、《病隙碎筆》、《秋天的懷念》等。《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎，《病隙碎筆》獲第三屆魯迅文學獎。

史鐵生《命若琴弦》對生命意義的追尋——文學論文

對生命以及生命意義的探索是史鐵生小說永恒的主題，《命若琴弦》就是史鐵生創(chuàng)作的一部抗爭荒誕命運、追求生命意義的作品。在小說《命若琴弦》中，史鐵生將樸素的語言與深刻的哲思結(jié)合起來，以寓言的方式講述了老瞎子和小瞎子的生命故事：一老一少拿著三弦琴走鄉(xiāng)串戶，靠說書為生，在老瞎子的琴槽中有一張他師父留下的藥方，在彈斷一千根琴弦時取出藥方，依方抓藥，就可以使他雙眼復明，在老瞎子彈斷一千根琴弦時，他取出了那張珍藏多年的藥方，但上面什么也沒有，老瞎子并未將真相告訴小瞎子，而是將這張白紙封進了小瞎子的琴槽中，并告訴小瞎子，“得彈斷一千二百根”。

史鐵生通過這個簡單的寓言故事揭示了深刻的人生哲理：生命困境是無法逃避的，生命意義在于過程，而不在于結(jié)果，人生需要目標與希望，目標可能是虛無的、渺茫的，但它卻能引導真實的結(jié)果。

一、永恒的生命困境

在《務虛筆記》中，史鐵生這樣寫道“人的本性傾向福音，但是人的處境卻是苦難，或是殘疾”，而小說《命若琴弦》就展現(xiàn)了史鐵生對待人生和命運的感悟。小說中史鐵生通過老瞎子和小瞎子的人生命運，揭示人類普遍面臨的生存困境，探尋了超越人生困境和存在悲劇的道路。[1]老瞎子的人生困境就是與生俱來的雙目失明，為了能夠看到周圍的世界，老瞎子將“彈斷一千根琴弦，便可重見光明”作為人生追求，不知疲倦地彈琴，希望能夠彈斷一千根琴弦，然后用師父留下的藥方治好自己的雙眼。越接近“彈斷一千根琴弦”的目標，老瞎子越充滿信心和希望，終于等到了擺脫生命困境的那天，老瞎子打開了師父留下的藥方，這時他才知道藥方不過是一張什么都沒寫的白紙，老瞎子陷入了極度痛苦之中，他面容憔悴、嗓子沙啞、呼吸孱弱，人生希望和精神支柱也轟然倒塌，“他在藥鋪前的臺階上坐了一會兒……其實已有幾天幾夜……有人以為他是瘋了”，他“用骨頭一樣的眼珠詢問蒼天”，但卻無法抗拒命運。

    開始時，小瞎子并未將瞎子當成一種生活煩惱，他與蘭秀兒相親相愛，但是蘭秀兒卻被嫁到了外村。后來，小瞎子才知道是因為他雙眼失明，才失去了寶貴的愛情，他質(zhì)疑命運的不公，“干嘛咱們是瞎子”，老瞎子無可奈何地回答“就因為咱們是瞎子”。可見，雙目失明是老瞎子和小瞎子的宿命，也是他們無法抗拒的命運。其實，每個人都有自己的宿命，因為人的能力與欲望之間總是有著巨大的距離，人無論怎樣努力，都無法滿足自我欲望，這就是人類永恒的生存困境。史鐵生認為，“殘疾是上帝對人的缺陷的強調(diào)……從殘疾人看到人的殘疾”，殘疾不過是被強化的個體困境，殘疾境遇是人類普遍生存困境的縮影，人生總會不停地遭遇困境，擺脫一種困境之后會出現(xiàn)新的困境。古希臘神話中，勇敢、睿智的西西弗斯觸犯了眾神，為了懲罰西西弗斯，眾神讓他做無效而無望的勞動——將巨石推向山頂，在巨石即將被推向山頂時，就從山上滾落下來。西西弗斯只能不斷重復、永無止境地做這件毫無意義的事情。西西弗斯的生存困境就是老瞎子和小瞎子的生存困境，也是每個人都不得不面對的生存困境。[2]  

二、生命意義在于過程

既然生存困境是永恒的、不可逃避的，那么人們應當如何面對生存困境，實現(xiàn)生命的超越呢？史鐵生給出的答案就是用過程取代目的，體驗苦難、超越苦難，坦然面對人與現(xiàn)實世界的沖突，以灑脫的態(tài)度對待人生的虛無和無盡的生命苦難，在追求中獲取生命的意義和生活的幸福。“你立足于目的的絕境卻實現(xiàn)著、欣賞著……你便把絕境送上了絕境”，人生的魅力就在于人們能夠用理智的頭腦、豁達的心胸、超越世俗的眼光追求生命的真諦。生命的意義就在于過程，因為過程是終極意義的寄托，無論什么樣的人生目標都不具有終極意義，都無法與生命的困境抗衡，人們只能將對人生目的的焦慮轉(zhuǎn)向?qū)ι^程的珍惜，在奮斗中獲得充實的精神生活，找到人生的幸福。

對老瞎子而言，人生目標和生命意義就是彈斷一千根琴弦，用師父留下的藥方重新獲得光明，在野羊坳老瞎子終于彈斷了最后兩根琴弦，他異常高興地打開師父留下的藥方，但上面什么也沒有，老瞎子倍感絕望，“一根琴弦需要兩個點才能拉緊，心弦也要兩點，一頭追求，一頭目的”，在沒有目的之后，老瞎子的心弦空無所系，這時他響起了師父臨終前的囑托，“人的命就像這根弦……彈好了就夠了”。最終，老瞎子認識到，“一輩子被虛設(shè)的目的拉緊，生活中丁丁當當才有了生氣”，以往的那些奔忙、翻山、趕路、彈琴，乃至悲傷、憂慮是多么快樂。同時，老瞎子也悟透了人生的意義：一切人生目的都是假定的，生活的意義不在于那張能使自己重見光明的藥方，而在于“真正地彈斷每根琴弦”的過程。

古希臘神話中，西西弗斯在孤獨、絕望、荒誕的生命過程中發(fā)現(xiàn)了存在的意義，他看到了巨石滾下山坡的動感與美妙，感受到了與巨石較量所展現(xiàn)出的力量，發(fā)現(xiàn)了超越自我命運的美妙。于是，西西弗斯不在絕望，他回身走向巨石，靜觀一切與自我命運緊密相連的行為，他發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造了命運，終于找到了屬于自己的幸福。老瞎子身上就有西西弗斯的身影，他為“拉斷一千根琴弦”而奔走一生后，就如同西西弗斯永不停息地推動巨石一樣，在奮斗和奔波中他領(lǐng)悟了生命的真諦，進入了豁達、樂觀的生命狀態(tài)，實現(xiàn)了有限與無限、絕對與相對、絕望與希望、悲觀與樂觀的生命轉(zhuǎn)化。同時，老瞎子想到了徒弟小瞎子還有漫長的人生路，還要品味人生的酸甜苦辣，于是，老瞎子按照師父的方法將藥方封到小瞎子的琴槽之中，并告訴小瞎子：彈斷一千二百根琴弦，然后從琴槽中取出藥方，按方抓藥治病，就可以重見光明。這雖然是個謊言，但卻能夠讓小瞎子有生氣地活著，創(chuàng)造有意義的生命過程。[3]小說結(jié)尾，“老瞎子”用“彈斷一千二百根琴弦”的謊言引領(lǐng)“小瞎子”，兩人穿行于“莽莽蒼蒼的群山之中”。

史鐵生借用老瞎子的寓言故事講述了一種深刻的人生哲理：人的生活目標、理想追求或許像老瞎子的藥方一樣，是一本毫無意義的“無字天書”，但是這種追求目標的過程卻是充實的、有意義的，能夠帶給人許多快樂和幸福；生命的目的與結(jié)局可能會黯然失落，只能用充實的生命過程與之對抗，只能通過彈好每根“琴弦”，消解人生這張“白紙”，突破虛無和失落的生命結(jié)局。可見，《命若琴弦》關(guān)注的不只是殘疾人的存在價值和生命意義，更是對人類的生命意義、終極價值的普遍關(guān)懷。

三、生命過程離不開目標

在無望中尋找生命的意義和存在的理由，超越對人生目標的狹隘追求，也就不存在所謂的人生困境，“無所謂從何處來，無所謂到何處去……在生生不息中超越自我”，面對未知的世界和無窮的未來，人們只能依靠信仰、信心、意志倔強地前行，義無反顧地探索。[4]

在漫長的生命歷程中，老瞎子始終堅信彈斷一千根琴弦就可以重獲光明，但是命運往往是不公的，生活也常常愚弄人，老瞎子歷經(jīng)五十載的艱辛努力，拿到的藥引子卻是一張白紙，他無法重見光明，當希望變成絕望之后，老瞎子陷入了痛苦的深淵，他發(fā)現(xiàn)人生目標不過是一種虛無的存在。如果老瞎子的師父告訴他，要彈斷一千二百根琴弦，才能打開琴槽中的藥方，那么老瞎子或許不會有太多的人生遺憾，因為他可能會帶著希望離開人間。不過，老瞎子也是幸運的，因為他從謊言中參透了人生的意義和生命的價值：不管是殘疾人還是生理健全的人，都需要為生命設(shè)置一個虛幻的存在價值，這樣才能使殘缺的、不完美的自我穿過黑暗的現(xiàn)實，領(lǐng)略生命的真諦。老瞎子從痛苦中獲得了超越，他將生命投入到了“為他”的境域之中，“個體生命終究要解體……但它卻融入了世界意志之中……實現(xiàn)了短暫個體與永恒生命的交流”。可見，在追求目標中，老瞎子獲得了過程的精彩，他將絕境逼上了絕境。[5]

在經(jīng)過深思熟慮之后，老瞎子決定將謊言繼續(xù)傳遞下去，老瞎子將這個命運的謊言講給了徒弟，“是一千二，我沒記夠，記成了一千”，讓徒弟帶著命運的謊言繼續(xù)彈唱。這雖然是一個謊言，但這個謊言卻表達了一種真實的生命存在，給了小瞎子生活的希望。每當小瞎子質(zhì)問“干嘛非要彈斷一千根琴弦，才能抓那服藥呢”，老瞎子總是那句話“得真正是一根一根斷了的才成”。史鐵生借老瞎子與小瞎子的寓言故事告訴世人，生存困境是個體無法避免，唯有坦然接受命運，在對虛無的人生目標進行追逐之后，才能領(lǐng)悟生命的真諦，獲得生命的超越。

小說《命若琴弦》中，史鐵生以詩意的語言抒寫了生命的悲愴，表達了對生命終極意義的探尋和對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)懷，為人們漂泊的靈魂找到了心靈的歸宿。

參考文獻：

[1]胡山林.對人本困境的思考[J].當代作家評論,1999,(4).

[2]李林徽.永遠悠揚的生命弦音——《命若琴弦》的藝術(shù)哲學意蘊及現(xiàn)實意義[J].傳承,2010,(9).

[3]林舟.愛的冥思與夢想——史鐵生訪談錄[J].花城,1997,(1).

[4]胡山林.苦難把你引向存在的意味——史鐵生與存在主義[J].南陽師范學院學報(社會科學版),2005,4(4).

[5]王曉晨.扶輪問路寫作夜 一度生命若琴弦——從《命若琴弦》看史鐵生的生命哲學[J].沈陽大學學報(社會科學版),2014,(6).

史鐵生作品《命若琴弦》讀后感

《命若琴弦》，一看到這個題目，就是一種凄慘絕倫的感覺，琴弦該是多么的脆弱，命在一線間，是怎樣的驚心動魄呢！

讀完《命若琴弦》全書，知道這個命其實是一種希望。講的是兩個瞎子討生活，老瞎子告訴小瞎子，自己只要彈斷千根弦，就可以把自己師傅放在琴盒里的藥方拿出來，吃了藥，自己就可以看見這個世界了。憑著這樣的一種信念，老瞎子認真的彈每一次琴，終于達到千根弦，老瞎子拿著琴盒里的藥方去抓藥，可是人們卻告訴他，這是一張白紙，老瞎子頓時懵了，如果不是有個徒弟在身邊，他一定沒有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因為某個姑娘，沒有生的欲望，結(jié)果老瞎子告訴他，自己記錯了，其實師傅說的是1200根，我是沒有希望了，可是你有，只要你彈斷1200根弦，一定是認認真真彈的，就可以拿著藥方去抓藥，你就可以親眼看看這個世界了。故事情節(jié)很簡單，讀來卻很震撼。想想每個擁有明亮雙眼的人，在他的內(nèi)心深處，何嘗沒有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，沒有方向。

小時候，我們的那個藥方就是好成績，只要考試考好了，什么都有了。拼命努力學習，就是要跳出農(nóng)門，不再和那黃土地打交道了，不用早晨五點起床，僅僅是揀一些別人割剩的麥子，不用這兒放假，那兒就到田里點化肥，冬天被刺骨的寒風吹，夏天被玉米葉子割傷稚嫩的小臉蛋，那個小小的我，長得和玉米差不多高，無論怎樣努力，也無法將頭伸出玉米桿外，汗水流過的地方，更是又疼又癢。那時心中只有一個目標，不停的做題目，不停的背書。

晚上11點，全家人都在睡夢中，我依然是站在門前，看看遠處的莊稼，回過頭又繼續(xù)學習。終于拿到那個藥方了，才發(fā)現(xiàn)，那個藥方上面還有許多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我們繼續(xù)努力，繼續(xù)前行，等我們終于老去的那一刻，才突然發(fā)現(xiàn)，那不過是一張白紙，而我們也走過了整個人生。

我們都是那彈琴的人，我們期待著早日彈斷那一根根琴弦，其實弦斷了，我們的心也就斷了，最好的生活，大概還是享受彈琴的過程吧！

史鐵生作品《命若琴弦》讀后感

名若琴弦：史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。生命的聲音，在輕輕地飛揚……他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌艷芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會使生命煥發(fā)出美麗的色彩。

文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照師父的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他達到希望的藥方。當他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時，卻發(fā)現(xiàn)那一張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。經(jīng)過一番煎熬與思考，他終于體會到師父的苦心。雖然他一生追求的希望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了師父臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”目的與希望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪里，這前行的過程中我們依然會得到快樂。

兢兢業(yè)業(yè)的老師們，永恒不變的目標就是讓自己的學生進步，看到自己的學生成才。為了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！

命若琴弦。人的心弦需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。只有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質(zhì)不是結(jié)果，因為我們無論是誰，最終的結(jié)果都只有一個，從自然中來，回歸自然的懷抱，成為一個“土饅頭”。生命的本質(zhì)是過程。這個過程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飛黃騰達，不一定非要大智大勇，不一定非要無私無畏，只要我們有追求，有希望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了。

在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰…… ”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎么辦？

史鐵生作品《命若琴弦》經(jīng)典語錄

1、寂寞會發(fā)慌，孤獨則是飽滿的。——史鐵生《命若琴弦》

2、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。——史鐵生《命若琴弦》

3、永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》

4、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》

5、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。——史鐵生《命若琴弦》

6、雪停了。鉛灰色的天空中，太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。——史鐵生《命若琴弦》

7、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中去。——史鐵生《命若琴弦》

8、天底下的好東西多啦，跟咱們有什么關(guān)系？我就沒聽您說過，什么跟咱們有關(guān)系。——史鐵生《命若琴弦》

9、只要你注意到了人性的種種丑惡，肉身的種種限制，你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了。——史鐵生《命若琴弦》

10、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。——史鐵生《命若琴弦》

11、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字，他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離，公平的給每一個人以局限。——史鐵生《命若琴弦》

12、一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點：一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。——史鐵生《命若琴弦》

13、看來他懂，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴弦》

14、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰……——史鐵生《命若琴弦》

15、人不能沒有愛，尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕，但如果你愛的****無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路，燃著愛的心還可以照耀著你前行，但倘若全無所愛，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史鐵生《命若琴弦》

16、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。——史鐵生《命若琴弦》

17、他只好再全力去想那張藥方和琴弦：還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。——史鐵生《命若琴弦》

18、盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記得，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成。現(xiàn)在了快盼到了，絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病，活過這個夏天一點不成問題。“我比我?guī)煾缚蛇\氣多了”他說：“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”。——史鐵生《命若琴弦》