丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)簡(jiǎn)介、讀后感

《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，2003年3月18日由蘭登書(shū)屋出版，此書(shū)是布朗2000年小說(shuō)《天使與魔鬼》（Angels and Demons）的續(xù)篇。

該作并以750萬(wàn)本的成績(jī)打破美國(guó)小說(shuō)銷(xiāo)售的記錄。小說(shuō)集合了偵探，驚悚和陰謀論等多種風(fēng)格，并激起了大眾對(duì)某些宗教理論的普遍興趣。蘭登書(shū)屋于2004年將此書(shū)再版為“特制插圖版”。新版本包含了超過(guò)160幅包括文字說(shuō)明的圖片。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)推薦理由

迄今為止好看的知識(shí)懸疑小說(shuō)

盧浮宮、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、格林威治皇家天文臺(tái)、倫敦檔案學(xué)會(huì)……

《達(dá)·芬奇密碼》讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中；令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開(kāi)；令人震驚的事實(shí)真相，在掩蓋了數(shù)百年之后，終于被撩起了神秘的面紗。

《達(dá)·芬奇密碼》在中國(guó)，是現(xiàn)象級(jí)的暢銷(xiāo)書(shū)。十五年后，丹·布朗親自操刀修改。比起原版故事更緊湊，情節(jié)更緊張，描寫(xiě)更簡(jiǎn)潔，閱讀起來(lái)更加酣暢淋漓。尤其適合中小學(xué)生（附教師指導(dǎo)手冊(cè)），以及工作繁忙的人士閱讀！

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)介

正在巴黎出差的哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登午夜接到匿名電話，得知盧浮宮博物館館長(zhǎng)雅克·索尼埃被害，于是應(yīng)召來(lái)到博物館，對(duì)一系列與達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品有關(guān)聯(lián)的神秘符號(hào)進(jìn)行分析和調(diào)查。在與索尼埃的孫女、密碼破譯天才索菲·奈芙聯(lián)手對(duì)諸多奇形怪狀的符號(hào)及密碼進(jìn)行整理的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。他發(fā)現(xiàn)了能解開(kāi)歷史上難解之謎的一把鑰匙，并與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，而他自己也因此成為一名被追逐者。除非他們能解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的謎，否則，郇山隱修會(huì)苦心掩蓋的驚天大秘密以及令人震驚的古老真相，終將永遠(yuǎn)消失。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)作者簡(jiǎn)介

丹·布朗，1964年生，美國(guó)暢銷(xiāo)作家，畢業(yè)于阿默斯特大學(xué)，曾是一名英語(yǔ)教師。一九九六年開(kāi)始寫(xiě)作，先后推出了《數(shù)字城堡》、《騙局》、《天使與魔鬼》和《達(dá)·芬奇密碼》四部小說(shuō)，其中《天使與魔鬼》奠定了他在小說(shuō)界的地位。而《達(dá)·芬奇密碼》一經(jīng)問(wèn)世就高踞各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首，并打破銷(xiāo)售記錄，成為史上最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，創(chuàng)下書(shū)市奇跡。

他的所有（4部）作品全部登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，且都在前15名之列。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)媒體評(píng)論

自“哈利·波特”系列出版之后，還沒(méi)有一位作者設(shè)下這樣的圈套哄騙讀者，誘使他們屏住呼吸來(lái)追逐情節(jié)，并罪大惡極地公然以此為樂(lè)。——《紐約時(shí)報(bào)》

《達(dá)·芬奇密碼》令其他以智慧見(jiàn)稱(chēng)的恐怖小說(shuō)黯然失色。這真是天才之作。——尼爾森·德米勒 《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)作者

陰謀與驚悚被巧妙地糅合到諸多精心設(shè)置的懸念當(dāng)中，眾多的難解之謎，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個(gè)令人著迷的神話。——克萊夫·庫(kù)斯勒 《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)作者

《達(dá)·芬奇密碼》引人入勝。對(duì)熱愛(ài)探究歷史的人、喜愛(ài)耍弄詭計(jì)的人、熱衷猜謎的人以及任何醉心于離奇故事的人而言，它幾近完美。我愛(ài)這部小說(shuō)。——哈倫·柯本  《跟誰(shuí)也別說(shuō)》作者

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)創(chuàng)作背景

小說(shuō)是20世紀(jì)后期對(duì)諾斯提教派興趣復(fù)興的一部分。小說(shuō)的素材主要來(lái)自《圣血和圣杯》（原文版小說(shuō)的第253頁(yè)區(qū)別于其它素材來(lái)源，特別提及了這本著作的名字）。有人聲稱(chēng)《達(dá)芬奇密碼》就是取材于20世紀(jì)70年代后期英國(guó)廣播公司（BBC）播放的一組短片的《圣血和圣杯》的傳奇演繹版本。兩者相同之處包括將抹大拉馬利亞描述為活著的圣杯、對(duì)法國(guó)王朝的神圣起源的描寫(xiě)、書(shū)中涉及的神秘論、古埃及圣賢、教皇制度中的陰謀、以及隱寫(xiě)術(shù)的應(yīng)用等。在《圣血和圣杯》一書(shū)中，油畫(huà)《阿爾卡迪的牧人》（“Et in Arcadia ego”。譯注：中文的畫(huà)名采用的是較熟知的翻譯，但并不準(zhǔn)確，西方美術(shù)史上對(duì)該畫(huà)的拉丁文名字的含義以及畫(huà)中隱匿的內(nèi)容有一些不同的解釋。）的法國(guó)畫(huà)家普桑扮演了后來(lái)被《達(dá)芬奇密碼》一書(shū)的作者布朗賦予達(dá)-芬奇的角色（多年后，《圣血和圣杯》一書(shū)的作者之一向新聞界公開(kāi)承認(rèn)，整個(gè)故事都是虛構(gòu)的）。關(guān)于《圣血和圣杯》一書(shū)的作者之一 Baigent，布朗的故事中人物提賓（Teabing）的名字是把 Baigent 的字母重排了順序而來(lái)的。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)作品影響

《達(dá)“芬奇密碼》以750萬(wàn)本的發(fā)行成績(jī)打破美國(guó)小說(shuō)銷(xiāo)售記錄，全球累積銷(xiāo)售量更已突破6500萬(wàn)冊(cè)，《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第1名達(dá)76周，譯成42種語(yǔ)言，銷(xiāo)售上甚至可與廣受歡迎的英國(guó)暢銷(xiāo)作品《哈利·波特》叢書(shū)相匹敵。這本書(shū)集偵探、驚驚和陰謀論等多種風(fēng)格于一體，在《紐約時(shí)報(bào)》、《人物》雜志以及《華盛頓郵報(bào)》上受到熱評(píng)，同時(shí)它還重新燃起了對(duì)天主教會(huì)歷史的興趣”。簡(jiǎn)言之，該書(shū)結(jié)合了密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)與符號(hào)學(xué)等諸多方面的知識(shí)，作者在傳統(tǒng)的推理情節(jié)之中，添加特定的科學(xué)背景，因而有些書(shū)評(píng)家稱(chēng)此類(lèi)作品是“必須拿著百科全書(shū)對(duì)照參考”的推理小說(shuō)。

截至2007年，該書(shū)共有兩個(gè)中譯本，一為中國(guó)內(nèi)地版，另一為臺(tái)灣版。內(nèi)地版由朱振武、吳屈、周元曉合譯，名為《達(dá)·芬奇密碼》，上誨人民出版2004年出版，臺(tái)灣版也于2004年出版，由尤傳莉譯，名為《達(dá)文西密碼》，出版商為臺(tái)北的時(shí)報(bào)文化出版公司。兩個(gè)版本都十分暢銷(xiāo)。內(nèi)地版本現(xiàn)已重印26次，銷(xiāo)售逾120萬(wàn)冊(cè)，臺(tái)灣版本于2004年8月正式上市，截至2004年12月底，印行量已達(dá)30萬(wàn)冊(cè)，2007年2月進(jìn)行了第77次印刷。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)讀后感

　　該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等）中隱含的信息，都在解密的過(guò)程中真相大白。

　　《達(dá)芬奇密碼》的故事情節(jié)的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫(huà)面性讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫(huà)面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教，基督教的認(rèn)識(shí)，那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書(shū)中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開(kāi)大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女性的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。

　　吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

　　最后，還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)讀后感

　　“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿Γ膊皇且驗(yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多.達(dá)芬奇聲稱(chēng)這是他的得意之作。”

　　這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買(mǎi)來(lái)后破天荒一下子看完了，開(kāi)始很著迷，等一口氣全部讀完后覺(jué)得這本書(shū)的主要好處在于把大量有趣而聳人聽(tīng)聞的知識(shí)凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書(shū)的格調(diào)高了很多。

　　此書(shū)講述的是一個(gè)發(fā)生在法國(guó)的故事，一天盧浮宮博物館的館長(zhǎng)離奇的死在盧浮宮里，并擺成了一個(gè)奇怪的姿勢(shì)，和達(dá)?芬奇的一幅著名的畫(huà)《維克魯威人》中的造型一模一樣，在他身旁用他自己的鮮血畫(huà)成的奇怪的符號(hào)更是讓人觸目驚心又百思不得其解，警長(zhǎng)法希開(kāi)始調(diào)查此事，他找來(lái)了被懷疑是兇手的美國(guó)哈佛大學(xué)的教授也是著名的符號(hào)專(zhuān)家羅伯特?蘭登，并秘密監(jiān)視他，當(dāng)蘭登到了盧浮宮博物館中，自稱(chēng)是館長(zhǎng)孫女的譯碼員秘密接應(yīng)了他并告訴他法希的行動(dòng)計(jì)劃，把帶著蘭登驚險(xiǎn)的跳脫了這第一次的跟蹤追捕，接下來(lái)蘭登和索菲展開(kāi)了破譯館長(zhǎng)留下的奇怪符號(hào)和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。

　　最喜歡的是書(shū)中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀，和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。當(dāng)然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。 書(shū)中對(duì)宗教,符號(hào),象征有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想DanBrown對(duì)基督教，符號(hào)學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解。

　　作者的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫(huà)作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。

　　《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)引起的風(fēng)波可是不小，有評(píng)論這樣說(shuō)“暢銷(xiāo)小說(shuō)年年有,但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對(duì)者與支持者一樣多。”，“因?yàn)檫@部作品及其爭(zhēng)議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達(dá)?芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達(dá)?芬奇密碼》事件，更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書(shū)的范疇，成了一個(gè)社會(huì)話題。”這樣看來(lái)，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說(shuō)還是小說(shuō)，不管你是誰(shuí)，《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。

丹布朗《達(dá)芬奇密碼》小說(shuō)經(jīng)典語(yǔ)錄

By its very nature, history is always a one-sided account.

就其本質(zhì)而言，歷史始終是一面之詞。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

Every faith in the world is based on fabrication. That is the definition of faith―acceptance of that which we imagine to be true, that which we cannot prove.

世界上的每一種信仰無(wú)不基于虛構(gòu)。接受我們無(wú)法證明卻以為是真實(shí)的東西，這就是信仰的定義。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

Sometimes it's hard to accept the truth because the lies sound so much better.

真相有時(shí)之所以難以被接受，是因?yàn)橹e言聽(tīng)起來(lái)美好多了。《達(dá)芬奇密碼》

History is always written by the winners.

歷史總是由勝利者書(shū)寫(xiě)。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

歷史總是由勝利者來(lái)譜寫(xiě)的。當(dāng)兩個(gè)文明交鋒時(shí)，失敗者的文明史就會(huì)被刪除，勝利者會(huì)編寫(xiě)頌揚(yáng)自己而貶低被征服者的歷史。正如拿破侖所言“什么是歷史？只不過(guò)是變著的謊言罷了。”歷史的本職就是一家之言。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

金星每四年在空中的運(yùn)行軌跡正是一個(gè)正五角形。古人觀察到這種現(xiàn)象，對(duì)之敬畏之至，于是金星和五角星變成了至善至美和週期的性愛(ài)的象徵。為禮葬金星的神奇，希臘人以四年為一個(gè)循環(huán)來(lái)組織奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。現(xiàn)今很少有人知道五角星差點(diǎn)成了奧運(yùn)會(huì)的正式標(biāo)志，只是到了最后一刻才將五個(gè)尖角換成了五個(gè)相互聯(lián)絡(luò)的環(huán)以更好的體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)包容與和諧的精神。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

玩紙牌的現(xiàn)代人，有多少人會(huì)想到紙牌的四種花色--黑桃，紅桃，梅花及方塊---是與圣杯有關(guān)的符號(hào)，並且它們的前身，直接脫胎于占卜紙牌，即印有寶劍，金杯，玉杖與五角星形符號(hào)的四組牌。黑桃源自寶劍--即劍刃，它代表男性；紅桃源自金杯--及基督的圣餐酒杯，代表女性；梅花源自玉杖--即皇家血統(tǒng)，帶有花飾的權(quán)杖；方塊源自五角星形--它象徵著女神，即神圣女性。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

PHI源于斐波那楔數(shù)列---這個(gè)數(shù)列之所以非常有名，不僅是因?yàn)閿?shù)列中相鄰兩項(xiàng)之和等于后一項(xiàng)，而且因?yàn)橄噜弮身?xiàng)相除所得的商竟然等于1.618，也就是PHI。PHI在自然界中無(wú)處不在，這顯然不是巧合，所以祖先們估計(jì)是PHI是造物主事先定下的。早期的科學(xué)家把1.618稱(chēng)為黃金分割。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

<蒙娜麗莎>之所以成為世界藝術(shù)名品，並不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿Γ膊皇且驗(yàn)楸姸嗨囆g(shù)史學(xué)家對(duì)它作出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因?yàn)榱邪杭{多.達(dá).芬奇聲稱(chēng)這是他的得意之作。無(wú)論到哪里，他都帶著這幅畫(huà)，他說(shuō)自己無(wú)法與它分離，因?yàn)樗菍?duì)女性美的最完美表達(dá)。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

車(chē)外，城市結(jié)束一天的繁忙,街頭小販推著車(chē)沿街叫賣(mài)杏仁糖，服務(wù)生正提著垃圾袋往路邊放，一對(duì)戀人在溢滿(mǎn)茉莉花香的微風(fēng)里擁抱在一起，留住最后的溫存。——丹·布朗《達(dá)芬奇密碼》

兩千英鎊和這支上了膛的槍會(huì)讓你告訴我，你能帶上我的客人——丹·布朗《達(dá)芬奇密碼》

許多藝術(shù)史學(xué)家認(rèn)為達(dá).芬奇對(duì)于<蒙娜麗莎>的喜愛(ài)與其藝術(shù)技法無(wú)關(guān)。實(shí)際上，它不過(guò)是一副運(yùn)用了暈染法的普通肖像畫(huà)。許多人認(rèn)為達(dá).芬奇對(duì)于這幅畫(huà)的喜愛(ài)源于更深層的原因：它隱藏著信息。事實(shí)上，<蒙娜麗莎>是世界上記載最詳實(shí)的玩笑之一。儘管多數(shù)藝術(shù)史的大部份專(zhuān)著都揭示了它那巧妙的影射和含義，但令人難以置信的是，大多數(shù)人還是以為他的微笑非常神秘。

實(shí)際上，這是達(dá).芬奇玩的一個(gè)小把戲。他把左邊鄉(xiāng)村景色的地平線畫(huà)的低一些，這樣就使得蒙娜麗莎的左側(cè)看上去比右側(cè)大一些。這是他開(kāi)的一個(gè)小玩笑。歷史上，人們?cè)?jīng)男女指定了方位--男性是右邊，左邊代表女性。因?yàn)檫_(dá).芬奇是女性主義信仰者，所以他讓蒙娜麗莎從左邊看上去更端莊美麗——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

量一下你肩膀到指尖的距離，然后用它除以關(guān)節(jié)道指尖的距離，又得到了PHI。用臂部到地面的距離除以膝蓋道地面的距離，又可以得到PHI。我們每個(gè)人都是離不開(kāi)黃金分割的生物。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

裸體是性愛(ài)女神維納斯贊許的事情。雖然現(xiàn)代文化已基本清楚維納斯與男女身體結(jié)合的關(guān)係，但對(duì)詞源有研究的人，仍然可以敏銳地發(fā)覺(jué)“維納斯-Venus”本意中有與“性交-Venereal有關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

金錢(qián)和信仰是強(qiáng)有力的動(dòng)因。——丹布朗《達(dá)芬奇密碼》

列昂納多.達(dá).芬奇 的著名男性裸體畫(huà)<維特魯為人>。這幅畫(huà)畫(huà)在一張羊皮紙上，羊皮紙已微微氾黃。畫(huà)名是根據(jù)羅馬杰出的建筑家馬克.維特魯威的名字而取的，這位建筑家曾在他的著作<建筑中>感贊黃金分割。沒(méi)有人比達(dá).芬奇跟更瞭解人體的精妙結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，達(dá).芬奇曾挖掘出人的子體來(lái)測(cè)量人體骨骼結(jié)構(gòu)的確切比例，他是宣稱(chēng)人體的結(jié)構(gòu)比例完全符合黃金分割率的第一人。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》

女性曾被認(rèn)為對(duì)文明開(kāi)化作出了不容忽視的貢獻(xiàn)，發(fā)揮了與男性同等的作用，但世界各地的神廟卻將她們抹去了。

猶太教，天主教和伊斯蘭教中都沒(méi)有女性神職人員。就連每年產(chǎn)生春季生殖力的神圣婚禮--巴比倫生殖塔莫斯教派的宗教禮儀，即男女通過(guò)肉體上結(jié)合實(shí)現(xiàn)心靈的融合--也被視為是羞恥之舉。——丹·布朗《達(dá)·芬奇密碼》