正月初五，是中國(guó)民間“迎財(cái)神”的日子。按照習(xí)俗，這一天要登高撿柴，因?yàn)?ldquo;柴”與“財(cái)”諧音，“撿柴”即“撿財(cái)”。民間一直流傳著“空手出門，抱柴歸家”的說(shuō)法。迎財(cái)神、登高、燒香祈福、抱財(cái)（柴）等風(fēng)俗，無(wú)一不彰顯著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增添了年味與喜氣，傳承著情感與希冀。

一、正月初五迎財(cái)神

1、民間傳說(shuō)，正月初五是財(cái)神爺?shù)纳眨源竽瓿跻恢螅钪匾幕顒?dòng)就是接待財(cái)神爺。財(cái)神爺生日的前一天晚上，家家戶戶都會(huì)買一個(gè)宴會(huì)來(lái)慶祝財(cái)神爺?shù)纳铡?/p>

2、新年伊始，我們歡迎財(cái)神爺。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，大年初五要請(qǐng)財(cái)神爺回家，大年初五迎娶財(cái)神爺?shù)娜兆泳褪潜夼谧铐懙娜兆印：芏嗳苏J(rèn)為鞭炮響得越響越長(zhǎng)，帶來(lái)的財(cái)富就越多。

3、打破第五天是五方財(cái)神的生日。第五條路是：在東、西、北、南，五道財(cái)神也被稱為迎接財(cái)神的日子。在五道財(cái)神誕辰之際，財(cái)神有權(quán)在這一天接受人間香火。

二、迎財(cái)神的注意事項(xiàng)

1、人有誠(chéng)心，神靈感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠(chéng)心，神靈感應(yīng)，至誠(chéng)感神，精誠(chéng)必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的，之所以財(cái)神接不來(lái)、不靈驗(yàn)，皆因沒(méi)有做好注意事項(xiàng)。

2、財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣。財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開始向著尾端焚化。

財(cái)神爺?shù)臄[放有講究

先來(lái)說(shuō)說(shuō)文財(cái)神的擺放。這尊神像需要經(jīng)常移位，因?yàn)槊總€(gè)月家中的財(cái)位布局都會(huì)有變化，家居當(dāng)中分成九宮，根據(jù)流月不同要放在不同的位置。而從朝向方面講，文財(cái)神因?yàn)槭墙o主人帶來(lái)財(cái)富的，需要對(duì)著室內(nèi)，這樣才能把財(cái)氣集中在屋里。如果放反方向，反而是散財(cái)、破財(cái)?shù)南笳鳌o(wú)論是家居環(huán)境還是辦公室，都要朝向主人停留的房間擺放。

另外要注意，文財(cái)神擺放在風(fēng)水學(xué)里流年當(dāng)中的吉位，不要放在兇位。桌子不能空蕩蕩的，安排鮮花、糕點(diǎn)等等都可以。武財(cái)神的朝向和前者相反，就要朝向大門外面。它的作用主要是招財(cái)入戶，并且把疾病災(zāi)厄擋在門外。武財(cái)神不需要經(jīng)常挪動(dòng)方位，但是一定要正對(duì)門口，這一點(diǎn)的要求比較嚴(yán)格。文財(cái)神和武財(cái)神可以單獨(dú)擺放，也可以同時(shí)供奉，數(shù)量分別都是一尊。但是不能數(shù)量不均衡，也是對(duì)神明不敬。財(cái)神塑像也要嚴(yán)謹(jǐn)定期清潔，不能因?yàn)榫弥枚覊m遍布。

迎財(cái)神禁忌

迎接財(cái)神的時(shí)候也是有一些禁忌。例如正北方向是恭迎財(cái)神的地方，所以不能把沙發(fā)座椅放在那個(gè)方向，這是對(duì)神明的褻瀆，容易導(dǎo)致家產(chǎn)破財(cái)。而且家中迎接財(cái)神的地方一定要寬敞明亮，不要堆放雜物或是廢棄物品，更不能因?yàn)槭栌诖驋叨紳M灰塵。不然不僅不能帶旺風(fēng)水，反倒會(huì)給主人帶來(lái)破財(cái)?shù)奈C(jī)。而且迎接過(guò)財(cái)神之后，這片地方最好經(jīng)常有人走動(dòng)，因?yàn)殄X財(cái)是喜歡流動(dòng)而不喜歡靜止的。經(jīng)常有人走動(dòng)就可以盤活氣場(chǎng)，起到積極的旺財(cái)作用。